论的开放与保守
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自从欧美处处外露的女装流遍中国以来，很多人认为我们先前对性一直是掩饰，所以新一代的女性便标榜开放，甚至大露特露，以显示自己是如何如何的性感媚人。现代人的性表现真的是很开放吗？
西方的黄色文化，确实开放的透彻、透明，那是性的沦丧，缺乏性的修养。与商代酒池肉林中的裸奔、东周的乱伦和历代后宫的淫荡又有什么特别的区别呢。
西方的“性解放”开创的是伦理堕落的时代。比如，明噪美国的拳王阿里，曾经遗弃一名孕妇，生下的女儿到十八岁时才知道自己的生父。如若阿里不是拳王，她可能永远不知道自己是谁的女儿。这种性开放的社会背景，不能不令人毛骨悚然。
然而，当中国人自己提起这个敏感的话题，几乎是趋而避之或暗说私谈；讲到大清王朝把红楼西厢列为淫乱的禁书，世人都认为禁锢甚至封杀了对性的教育和传播，以至后来的中国人一直戴着性保守的帽子。中国人的性观念又真的是很保守吗？
黄帝内经，中国的第一部医书就开始研究性了；道教方术，其一个重要方面是为了探讨性的激发和调养；淮南子中的房中术，把性上升到哲学的思想来论述。等等这些，说明什么，中国对性的认识不但不是像西方那样世俗，而是品性的角度也就有独特的风格。
汉代的春宫图，处处写意、画画含情；南朝的艳词，风流韵事栩栩如生；唐代的女服，香裙微露不胜风情；明代的秘戏，演绎透彻细致入微。但从来都不是随心所欲地炫耀性，大肆宣扬的鼓吹性，而是通过一种委婉的方式来表达罢了。
探视中国影视里面的xìng交，往往都是演到床第功夫时就落下帷幕，一片黑暗，没有象国外那样要把动作一一演示一番。这是为什么，是中国对性的不敢揭露吗，不是，是中国不屑于去揭露，因为中国的性是含蓄的，既不保守，也不张扬。
再看看女性的贞操，为了尊重爱情的严肃性和价值，它象征着对爱情的忠诚，即使在“性开放”成灾的西方，婚前性行为也被认为是“失贞”贞操，在某种程度上讲是对女性性的保护。由于这种保护，决定了女性应该受到更多的性约束，包括对男性外遇的节制和对女性自珍自爱的约束。这是否还意味着浓郁的性封建色彩呢？
对于性，我们不需要一味地说自己民族的保守。相反，我们有着优良的传统，应当尊重它们，珍视民族的性文化，以科学的态度去审视西方所谓的性开放，决不能盲目随从。
自从欧美处处外露的女装流遍中国以来，很多人认为我们先前对性一直是掩饰，所以新一代的女性便标榜开放，甚至大露特露，以显示自己是如何如何的性感媚人。现代人的性表现真的是很开放吗？
西方的黄色文化，确实开放的透彻、透明，那是性的沦丧，缺乏性的修养。与商代酒池肉林中的裸奔、东周的乱伦和历代后宫的淫荡又有什么特别的区别呢。
西方的“性解放”开创的是伦理堕落的时代。比如，明噪美国的拳王阿里，曾经遗弃一名孕妇，生下的女儿到十八岁时才知道自己的生父。如若阿里不是拳王，她可能永远不知道自己是谁的女儿。这种性开放的社会背景，不能不令人毛骨悚然。
然而，当中国人自己提起这个敏感的话题，几乎是趋而避之或暗说私谈；讲到大清王朝把红楼西厢列为淫乱的禁书，世人都认为禁锢甚至封杀了对性的教育和传播，以至后来的中国人一直戴着性保守的帽子。中国人的性观念又真的是很保守吗？
黄帝内经，中国的第一部医书就开始研究性了；道教方术，其一个重要方面是为了探讨性的激发和调养；淮南子中的房中术，把性上升到哲学的思想来论述。等等这些，说明什么，中国对性的认识不但不是像西方那样世俗，而是品性的角度也就有独特的风格。
汉代的春宫图，处处写意、画画含情；南朝的艳词，风流韵事栩栩如生；唐代的女服，香裙微露不胜风情；明代的秘戏，演绎透彻细致入微。但从来都不是随心所欲地炫耀性，大肆宣扬的鼓吹性，而是通过一种委婉的方式来表达罢了。
探视中国影视里面的xìng交，往往都是演到床第功夫时就落下帷幕，一片黑暗，没有象国外那样要把动作一一演示一番。这是为什么，是中国对性的不敢揭露吗，不是，是中国不屑于去揭露，因为中国的性是含蓄的，既不保守，也不张扬。
再看看女性的贞操，为了尊重爱情的严肃性和价值，它象征着对爱情的忠诚，即使在“性开放”成灾的西方，婚前性行为也被认为是“失贞”贞操，在某种程度上讲是对女性性的保护。由于这种保护，决定了女性应该受到更多的性约束，包括对男性外遇的节制和对女性自珍自爱的约束。这是否还意味着浓郁的性封建色彩呢？
对于性，我们不需要一味地说自己民族的保守。相反，我们有着优良的传统，应当尊重它们，珍视民族的性文化，以科学的态度去审视西方所谓的性开放，决不能盲目随从。