品三国看刘备
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品读三国演义，总不免为其中那个与曹操并称当世英雄的刘使君（刘备）扼腕叹息，用泪水换来了文官武将，却也是因为有泪却哭走了雄霸天下的豪情壮志，谚语有云“无毒不丈夫”说的可能就是刘玄德这样的人吧！
“万事开头难”比起同辈人来说，三国时期，刘备图王称霸条件最为不利。虽说占据了汉家姓氏的便宜，但是，贩履织布的身份却永远也洗刷不干净。他既没又曹操独居中原的地位，也没有孙权继承父兄基业的优势，而是始终处于寄人篱下，风雨飘摇之中。即要战胜强大的对手，又要争取舆论的支持，除了打着刘家的旗号外，重要的是要将自己塑造成一个为时人所崇拜的偶像，在军阀混战，百姓流离失所，饿殍遍野，统治阶级内部残酷狠毒，荒淫无耻，不讲心仪的情况下，他只能通过宣扬仁义，才能收罗依附者，才能得人心。刘备说得明白“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与曹反，事乃与成。”从小沛之战刘安杀妻供食，到徐庶向刘备说民间歌谣中对他的评价：“吾自颍上来此，闻新野之人歌曰：‘新野牧，刘皇叔，自到此，民风足’可见使君之仁德及人也！”司马德操说的更明确：“‘天命有归’，‘龙向天飞’，盖应在将军也”刘备携民渡江表现了他仁厚待人的精神和行为，而“三顾茅庐”更表现了他礼贤下士的风度。
“人算不如天算”刘备和曹操，在性格对比意义上来说，曹操为了报父仇进攻徐州，下令“但得城池，将城中百姓尽行屠戮。”而刘备宁肯打败仗也不肯跟随他的难民；曹操无辜杀害自己的故交吕伯奢、孔融等人，而刘备、关羽和张飞却是“誓生共死”；曹操能因道破他的奸诈而杀杨修，刘备却能“三顾茅庐”而请孔明这些精心选择的情节和细节，歌颂刘备“弘毅宽厚”的品德，树立了一个理想化的圣君形象。然而也正是因为这样的品德，最终却葬送了霸业，正是因为任情用事和策略上的失误，才最终功败垂成。关羽被害，刘备倾国之力进行伐吴，听不进秦淧等人的意见，甚至还把他囚禁了（很像袁绍囚禁忠臣沮授的情节），诸葛亮曾在救秦淧的表中明确提醒刘备“但念迁汉鼎者，罪恶曹操，移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。”主要的敌人是魏而不是曹，联吴抗曹仍是大计。可刘备始终为感情所驱使，还是起兵伐吴，结果几乎全军覆没，到白帝城托孤时才责备自己“何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。”关于则刚愎自用，致死不觉悟；刘备因狭隘的兄弟义气过分膨胀而失去理智到死方知。不难看出，罗贯中在主观上时尊刘抑曹的，在天下纷然的情况下，他倾慕刘备似的英雄，但不能违背历史，刘备毕竟是个失败了的英雄，况且，三国演义在写刘备时，正如鲁迅所说“微显刘备之长厚而似伪”在群雄争霸中刘备同样有政治野心，同样吞并其他割据势力，攫取霸权，而为了夺取霸主地位同样玩弄政治手段。他深知“夫济大事，必以人为本”的道理，所以刘备虽不如曹操“三十余年不舍书，昼则讲武策，野则思经传”也没曹操“横槊赋诗”的才气，但是不轻易许人的诸葛亮和五虎将，却甘愿为刘备事业毕其一生，倘若没有刘备的知人善任，折节下士，取信于天下，恐怕不会得到他们的真心辅佐，使他由织席贩履的微贱地位，而进入群雄角逐的行列，终得四川而为汉中王，为昭烈帝
品读三国演义，总不免为其中那个与曹操并称当世英雄的刘使君（刘备）扼腕叹息，用泪水换来了文官武将，却也是因为有泪却哭走了雄霸天下的豪情壮志，谚语有云“无毒不丈夫”说的可能就是刘玄德这样的人吧！
“万事开头难”比起同辈人来说，三国时期，刘备图王称霸条件最为不利。虽说占据了汉家姓氏的便宜，但是，贩履织布的身份却永远也洗刷不干净。他既没又曹操独居中原的地位，也没有孙权继承父兄基业的优势，而是始终处于寄人篱下，风雨飘摇之中。即要战胜强大的对手，又要争取舆论的支持，除了打着刘家的旗号外，重要的是要将自己塑造成一个为时人所崇拜的偶像，在军阀混战，百姓流离失所，饿殍遍野，统治阶级内部残酷狠毒，荒淫无耻，不讲心仪的情况下，他只能通过宣扬仁义，才能收罗依附者，才能得人心。刘备说得明白“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与曹反，事乃与成。”从小沛之战刘安杀妻供食，到徐庶向刘备说民间歌谣中对他的评价：“吾自颍上来此，闻新野之人歌曰：‘新野牧，刘皇叔，自到此，民风足’可见使君之仁德及人也！”司马德操说的更明确：“‘天命有归’，‘龙向天飞’，盖应在将军也”刘备携民渡江表现了他仁厚待人的精神和行为，而“三顾茅庐”更表现了他礼贤下士的风度。
“人算不如天算”刘备和曹操，在性格对比意义上来说，曹操为了报父仇进攻徐州，下令“但得城池，将城中百姓尽行屠戮。”而刘备宁肯打败仗也不肯跟随他的难民；曹操无辜杀害自己的故交吕伯奢、孔融等人，而刘备、关羽和张飞却是“誓生共死”；曹操能因道破他的奸诈而杀杨修，刘备却能“三顾茅庐”而请孔明这些精心选择的情节和细节，歌颂刘备“弘毅宽厚”的品德，树立了一个理想化的圣君形象。然而也正是因为这样的品德，最终却葬送了霸业，正是因为任情用事和策略上的失误，才最终功败垂成。关羽被害，刘备倾国之力进行伐吴，听不进秦淧等人的意见，甚至还把他囚禁了（很像袁绍囚禁忠臣沮授的情节），诸葛亮曾在救秦淧的表中明确提醒刘备“但念迁汉鼎者，罪恶曹操，移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。”主要的敌人是魏而不是曹，联吴抗曹仍是大计。可刘备始终为感情所驱使，还是起兵伐吴，结果几乎全军覆没，到白帝城托孤时才责备自己“何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。”关于则刚愎自用，致死不觉悟；刘备因狭隘的兄弟义气过分膨胀而失去理智到死方知。不难看出，罗贯中在主观上时尊刘抑曹的，在天下纷然的情况下，他倾慕刘备似的英雄，但不能违背历史，刘备毕竟是个失败了的英雄，况且，三国演义在写刘备时，正如鲁迅所说“微显刘备之长厚而似伪”在群雄争霸中刘备同样有政治野心，同样吞并其他割据势力，攫取霸权，而为了夺取霸主地位同样玩弄政治手段。他深知“夫济大事，必以人为本”的道理，所以刘备虽不如曹操“三十余年不舍书，昼则讲武策，野则思经传”也没曹操“横槊赋诗”的才气，但是不轻易许人的诸葛亮和五虎将，却甘愿为刘备事业毕其一生，倘若没有刘备的知人善任，折节下士，取信于天下，恐怕不会得到他们的真心辅佐，使他由织席贩履的微贱地位，而进入群雄角逐的行列，终得四川而为汉中王，为昭烈帝