125、全球混乱（八）
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第一百二十六章
文艺复兴时期的思想家、科学家、哲学家乔尔丹诺·布鲁诺, 因坚持科学宇宙观、反对经院哲学引起罗马宗教裁判所的恐惧与仇恨, 在那个全新文明即将到来、黎明前最黑暗的时刻, 布鲁诺被罗马教徒诱骗逮捕、宗教裁判所将他活生生折磨了八年后架上了火刑架。
当然……他死后也获得了天主教为他平反的待遇, 但名义上的平反是否能与他遭受的八年酷刑、与他接受的残暴火刑所抵消，这就见仁见智了。而且吧, 在文艺复兴那场文明vs愚昧的意识形态战斗中，如果文明输了, 那么被烧死的布鲁诺能不能获得平反还是俩说。
从贞德的表情上看她似乎知道布鲁诺是谁, 所以她悲伤地凝视着这位黑袍人良久后, 又看向转向那些亡灵士兵——如果能压下心中的恐惧, 任何人看着这些亡灵士兵们的形态都不能不心生触动，慈悲的圣女贞德、被架上火刑架烧死时没有发出愤懑之词、而是连喊了六声“耶稣啊”的贞德为士兵们落下滚滚泪珠, 她悲伤的面孔上满是不忍和伤心，可是她并没有退让，她将视线转向布鲁诺, 温柔而坚定地说道：“我能感受到你们的痛苦, 我与你们感同身受。但是, 不行。”
直升机上的电视台摄影机清晰地记录下了这超出人类常识的一幕，火焰中的圣女贞德以柔弱的身躯挡住了即将进入圣彼得大教堂的亡灵大军与自称布鲁诺的邪恶巫师, 她的嗓音柔美而清晰, 响彻整个罗马教廷圣地：“我们这些死去的亡魂不该影响到仍旧活着的人，布鲁诺先生，如果地上的人有罪，那就让有权审判他们的人来审判他们。”
“贞德阁下, 您认为死亡剥夺了我们复仇的权力吗？”黑袍人问道。
贞德慈悲地道：“仇恨不能化解我们的痛苦，布鲁诺先生，仇恨只能玷污您高洁的灵魂。”贞德抬起被捆缚的手，指向广场中的人类，“世人记得您的伟大，他们知道你的名字与功绩……也知道曾经的罪人对你犯下的罪。人们会永远记住这一切，记住您的高洁不屈，记住罪恶者的肮脏龌龊，无敌的时间也不能将其改变。”
“如果某天起，当人们不再需要这处圣地，这里将因被人们舍弃而被历史的尘埃永久掩埋，而您，布鲁诺先生，您仍将被人们铭记。”
“您高贵的灵魂如果被仇恨玷污，那该是多么让人遗憾的事。”
黑袍人沉默不语，贞德的目光转向场上的亡灵士兵们，表情中再度浮现悲伤：“而这些痛苦的灵魂，他们的存在是人类的愚昧犯下的罪，如果人们忘记了他们，人们自然会遭受到那愚昧罪业复活后的惩罚，那是人们自行选择的道路……但我们至少可以让这些痛苦的灵魂得到安息，让他们忘记那绝望悲伤的记忆。”
贞德不再出声，俩位隔着时空的、同样遭受过火刑的灵魂默默对视。
良久后，黑袍人戴上了乌鸦面具，转过身，一步一步走向他出来时的黑洞大门，圣女贞德向他的背影微微躬身，似乎在是为黑袍人作出的决定致谢。
黑袍人身后，那些呆板的亡灵士兵们僵硬地移动脖子看向大教堂顶端，仿佛是在遗憾着什么，“咔咔”声中，这些亡灵士兵也迈动步伐回转，紧跟上黑袍人的脚步。
恶魔依然站在现身之地，安静地看着这一切。黑袍人走到祂身前再度冲祂行礼时恶魔也再次微微颔首回礼，随后黑袍人进入了黑洞门内，那些亡灵士兵回到钻出来的地表位置笨拙迟缓地向下爬，恶魔仍旧站在原地，隔着开阔的广场与站在大教堂门口的圣女贞德对视。
靠近大教堂的人和直升机上的高倍摄像头清晰地捕捉到了圣女贞德那微微带着些许恐惧的神情，能说服亡灵大军退去的法国民族英雄、天主教圣女，似乎……畏惧着恶魔！
让人下意识屏住了呼吸的对峙中，圣女贞德开了口，她的声音仍旧柔美动听、具有如同在每个人的耳边响起的神奇魔力，柔韧却坚定地：“尊敬的恐惧之主宰阁下，没想到能在人间看到您的分|身。只是希望您能记得与我主的约定，我所立足之地，您不能进。”
恶魔狰狞可怖的面容上露出个讽刺意味十足的冷笑，但祂似乎没有兴趣与这位天主教圣女浪费口舌，侧头转身，身形在空气中消失无踪。
现场目击者们目瞪口呆，无数双视线猛然集中到一句话“逼走”恶魔的圣女贞德，却见……成功退走恶魔的贞德显得万分疲惫，连身形都出现了形体不稳、隐约要被周身的火焰盖过的迹象。
明明只说了一句话就逼走了恶魔，却似乎给圣女贞德增加了巨大了消耗，她自立的身体蜷缩起来，年轻稚气、充满勇气的面部开始模糊，围绕着她的火焰侵蚀着她的身体，在极短的时间内，伟大的法国民族英雄、天主教圣女便萎靡得犹如高温下的蒸汽，甚至连离教堂最近的人都快要看不清楚贞德的存在了。
圣女贞德重返人间的时间是如此短暂，最后的时刻、在她的身躯再度被火焰完全吞噬的时刻，人们看见蜷缩着的她吃力地抬起头看向天空，只能隐约看到轮廓的面部似乎露出了眷念不舍的表情。
火焰将贞德完全覆盖，她的形体彻底消失，之后，那不知从何而来的火焰也从时间消失得无影无踪。
上万人现场目击了这震撼的、直击心灵的一幕，虽然很多人因观念受到冲击过大的关系其实还没有搞清楚自己到底看到了什么，但某种酸涩却在人们的心头不约而同地弥漫看来。
“我记得圣女贞德是法国人的英雄、也是虔诚的天主教徒，她是为什么被烧死的？”有人呢喃着发出质疑，这个问题能回答的人不多……很多人学习历史只为应付考试，出校门就忘，再加上白人世界的“快乐教育”弊病，法国人自身都不一定能对自己国家的民族英雄有多少了解，更别提外国人。
“好像是异端，电影里演过。”有人接道。
“异端？圣女贞德是异端？开什么玩笑！”又有人不可思议地道。
“似乎是英国人的阴谋？还是贞德被什么大公卖给了英国人来着？”
“法国人是猪吗？为什么要出卖自己国家的英雄呢！”
“这谁还记得，可能是贞德得罪人太多了，噢对了，不是说贞德是个荡|妇吗？”
“放屁！”
“闭嘴！”
另一边，则是响起这样的讨论声：
“我的天，布鲁诺变成了邪恶的亡灵巫师？那是我们知道的那个布鲁诺吗？！”
“他死得很惨，有怨恨也是很正常的吧，对了，他就是在鲜花广场被烧死的呢！”
“对，听说在被烧死前还被折磨了八年，就像是犹太人在纳粹集中营里过的日子那样。”
“谁叫他是个科学家呢，文艺复兴时期的科学家可不是什么安全职业。”
“为什么布鲁诺带来的亡灵里面那么多黑人？”
“谁知道，或许是因为死在欧洲的黑人太多？”
“见鬼，那死在北美的印第安人更多吧！”
“还好贞德拦住了布鲁诺，不然的话我们的历史书上布鲁诺就要被当成罪人记载了。”
“是啊……贞德也是被绑上火刑架烧死的，也只有她能说服布鲁诺了。”
“为什么要烧死圣女呢，她是位多么了不起的人啊……”
这次事件在当夜点爆了全球互联网，无论是亡灵大军进攻梵蒂冈还是被烧死在火刑架上的贞德、布鲁诺现身人间，这么劲爆的事件就算是在全球人民的世界观被恶魔轮了又轮后依然很能引起人们的关注与热议，尤其贞德最后被火焰吞噬的那一幕，不知多少感情充沛的欧洲人抱着视频播放器痛哭流涕，又或是为这位欧洲英灵生前的遭遇愤愤不平。
有基督徒或者其他教派信徒借机表达对天主教的霸道不满；有无神论者精神抖擞地拿着电视台在该事件中拍下的视频一帧帧死扣细节表明虽然人有灵魂死后会变亡灵还有恶魔存在，但上帝不存在或者是不具备宗教信徒们标榜的全知全能；大部分人则是把注意力集中在贞德与布鲁诺的死因上。
贞德传奇的人生很快被人们翻了出来，她所遭受的无稽异端审判自然也被无数人翻来覆去议论，若说布鲁诺是因为站出来宣传科学反对宗教思维、在文艺复兴前期的大环境下自己作死不算冤的话，那么贞德简直冤枉得六月天飞雪——这么虔诚的天主教信徒、这么一个死的时候都在呼唤上帝的信女、这么个被烧死了好几百年后还顶着火刑的折磨出来维护罗马教廷圣地的圣女，死因居然是被当成了异端？！
随着贞德的事迹被翻出来热议，再加上包括布鲁诺所代表的科学家、以及其他那些死于宗教屠杀的冤魂等案例被人提及并整理出来，大家虽然都知道欧洲最古老的教派拥有惊人的黑历史，可这么直观地感受到这份黑历史的厚度，哪怕是心胸最宽广的、最乐天的意大利人都惊呆了……二战中全欧洲死掉的人口总和都跟天主教有史以来制造的宗教屠杀、异端审判等死亡人数没得比，是啥概念？
这个惊人的现实让人们围绕着宗教是否有其正义性、必要性等方面展开了讨论，所谓真理不辩不明，很快人们就注意到了一件事——当宗教犯错时，不是因为人们太坏，而是宗教的权力太大。
以今天的眼光来看，就算当时身为法国战斗英雄的贞德确实是异教徒，但她是确确实实在英法战争中为法国出力建功的，就算是有某位大公的出卖、就算是有英国人这个传统欧洲搅shi棍搞事，当时的罗马教廷为什么有权力烧死贞德？二战中某个清教徒要烧死当时的美利坚将军，美利坚人能同意吗？
身为科学家的乔尔丹诺·布鲁诺，即使他在学术道德上有什么问题，审判他的也应该是意大利法庭，教会拿什么权力抓捕他、把他关押虐待八年之久、又公然将他烧死？要是宗教一直有权力随意审判制裁科学家，那么地球文明还要不要进步了？
好吧……第二次工业革命后不管宗教人士们承认不承认，各教派的势力确实不比从前，宗教变成了国家机构聚拢国家权力的手段之一，教皇不再是整个欧洲的精神领袖，地区教会插手当地政务时也渐渐力不从心。
所以吧，就算是活在宗教信仰氛围浓郁的欧洲的现代人，也没几个人记得政教合一年代神官们那高高在上的地位了，很多地方早就没有十一税了，周末去教堂听道不过是保持传统习惯，向教会捐出全部财产的傻子越来越少……这样的情况下，人们在相对客观的立场上去讨论天主教黑历史的时候，当然不会对那些拥有夸张权力的神官产生同理心，反倒是觉得这些人一点儿也没有他们所宣扬的上帝的仁慈。
这场因人们对贞德的重提而展开的、范围影响到全球各个角落、各个国家各个族裔的讨论以极快的速度影响到了天主教的中心圣地梵蒂冈，短短两天过去，因贞德出现而没舍得死的教皇就愁得坐立不安——梵蒂冈那屁大点儿的国土面积压根不可能有什么支柱产业，国家gdp全建立在游客的慷慨上，维持庞大神职人员体制的则全靠的是各地修道院的供奉、以及一些不能见光的资金来源……就算是这样梵蒂冈的收入也不比以前，宗教毕竟是输给了给全球带来工业文明的科学教，各个渠道的宗教献金逐年减少，神官们为了增加收入都开始干上“开光”的活儿了。
所以吧，梵蒂冈事件一出、游客大量减少，这直接的压力马上就落到教皇肩膀上了，更糟心的是各地修道院都传来了投资方态度暧昧、教民退出的消息……虽然圣女贞德的出现避免了圣彼得大教堂被亡灵践踏，但梵蒂冈药丸的达摩克利斯之剑还是明晃晃地挂在教皇头顶上。
关在房间中从早到晚叹气了一整天，教皇明白这次已经到了梵蒂冈生死存亡的时刻……如今的时代已经不是过去那样掌握着上层资源就能肆意妄为的时期，民众的意见如果沸腾到超出控制，那么别说教会，就算是国家地区政府也会受到冲击。诚如圣女贞德所说，当民众一致认为天主教没有存在的意义所谓的中心圣地就必然会被历史的尘埃淹没，天主教的黑历史却会永远被人民铭记在心。
当教皇靠自己的力量颤巍巍地走出卧室时，这个古稀之年的老人像是一夜间苍老了十岁。他招来包括他所看好的包括汉默尔神父在内的新生代神官，在不通过其他梵蒂冈元老的情况下告知了这些神职人员们他做下的决定。
又一天后，五月五日，地球人们再次迎来本年度又一装震惊全球的大事件——梵蒂冈教皇亲自领头带着一批青壮神父造自家的反！
没错，教皇这波操作真的是和造反没区别，他直播公布了一份教会内部与儿|童|色|情利益链有关的恶劣神官名单，以教皇的名义宣布将这些人从天主教除名，并声称会配合意大利警方、以及这些神官所在地区教会警方对这批不法分子进行抓捕审理；在意大利官方电视台直播的新闻发布会上，老迈的教皇对着镜头不顾身份地进行忏悔和自辨，申明梵蒂冈将回应圣女贞德的祈盼对内自我清洗、荡涤污浊风气、与世俗权力作出分割、来一次宗教上的“文艺复兴”……
说实话丢卒保车算不上什么骚操作，任何一个政客都能玩得贼溜，可是教皇居然以当代天主教教宗名义表态要与世俗权力彻底分割，这就不仅仅是惊悚的问题了——政教合一是所有宗教教派的追求，梵蒂冈这完全就是为了保自己的命砸大家的锅，谁特嘛肯干啊！基督教和不可说教听到这话的瞬间简直想冲进电视机里干掉那个老货好嘛！！他们才不想跟梵蒂冈似的玩什么破而后立呢！！
然~其他教派也没法在教皇作出如此惊人表演的时候跳出来喊你们不要世俗权力我们要，那张神圣的皮还要不要了……他们又没有出现什么圣女现身保卫圣地的神迹，破了以后就特嘛立不起来了啊！
宗教人士们气得咬手绢，欧洲各国政府则是一边心底暗爽教皇豁得出、一边帮忙造势粉刷梵蒂冈那张破败的面皮……虽说天主教现在在欧洲很难搞出大事，但梵蒂冈这个温顺的态度对于世俗国家来说完全是好事嘛！憋说了，这一任教皇简直就是宗教界的华盛顿，得当成标杆立起来！
各国官方如此配合教皇表演也有想找机会把那个闹出欧洲危机的恶魔安到听话的天主教中当个惩罚天使的意思，不然的话整个四月期间欧洲这片儿实在是太丢人了，丢人得各国总统首相们到了现在跟其他地区国家访问官员会面都有点儿抬不起头来，怎么说也得把这破事儿粉刷下糊弄过去；更“妙”的是儿|童|色|情利益链中美利坚商政界人物也踩了一脚，老欧洲们必须得把美国佬扯到这场白人世界发达国家集体丢脸的“盛事”中来，早就看丫们那隔着大洋冷嘲热讽的态度不爽了~
然后吧，五月八号开始，教皇曝光的名单中人就先后遭到了恶魔的收割……哪怕是逃到其它地区活是被抓进监狱调查的都没能逃脱，让作出决定后遭到梵蒂冈元老们齐齐反对的教皇大呼侥幸——如果他没先作出曝光举止，这些人没被开除，那对梵蒂冈的打击更加不可挽救。
结果证明这任教皇是明智睿智伟大的，梵蒂冈沉寂了数日后再次涌来游客，游人们以跑到贞德现身的大教堂正门前合影为荣，大胆的就跑去围着当时钻出亡灵的广场上坑洞研究个不停；汉默尔等神官受到启发在各地修道院建起圣女贞德手足受缚身着火焰的雕像，吸引到游客同时，不少之前中断礼拜的教民也陆陆续续回头——至少天主教还是有圣女贞德在守护的，个别神官的龌龊并不代表什么！
王林在离开意大利前又来了一次梵蒂冈，二十来天过去这儿又恢复了往日的热闹，人流还比之前更甚。确认了这儿的现状，王林随便在广场上站了站便转身走人……他没有那个艺术细胞，里面的艺术品再珍贵他也没兴趣看两遍。
对梵蒂冈采取什么样的“制裁”手段王林是犹豫过一段时间的，用粗暴手段直接打打杀杀是肯定不行的，宗教人士毕竟不等同豪商政客慈善家街头混混这种会让民众有天然反感警惕对立情绪的人群，如果用的套路不对，不但达不到目的、搞不好还会引起这帮白人圣母同情心泛滥、搞出反效果来；思来想去，王林确定自己又不是真想引导欧洲人民搞个破除封建迷信的全民|运动出来，那么索性就从让人们意识到限制神权重要性的方向着手好了——目前只有天主教表态了与世俗权力分割，但是当人们习惯了宗教成为不世俗规则的存在，其它俩大一神教还能跳多久？
嗯……最主要的“手软”原因是，上个世纪的天主教虽然有这样那样的毛病，却也确实地将现代医学引入了当时巫医泛滥的华夏国，救了不少当时的华夏人，这个情，王林得领。
宗教的原罪，罪在神权不受限制，罪在权力者将宗教视为统治工具，罪在其根基建立与谎言与欺骗上，但在人类的历史进程中宗教并非没有发挥出正面作用、或者说宗教人士都是邪恶的，这是不实际的，至少在人类文明的蒙昧时期，宗教让弱小的人类获得精神寄托，熬过艰难的漫漫长夜。
当人类文明进入星辰大海时代，宗教便到了退场的时刻，这不需要悲伤或是失落，因应人们的需求总会有物品或精神被淘汰，谁会因为怀念大哥大舍弃手机呢？谁又会愿意放弃空调电脑的钢铁丛林生活回归山洞巢穴茹毛饮血？所谓号召回归过时传统，不过是曾经拥有过特别权力的人放不下或是不甘，发出的梦呓罢了。
关于恶魔、关于宗教的议论仍旧在全球互联网上继续，万恶之源的王林可不管这么多，完成既定目的便潇潇洒洒地归国。让王林万万没想到的是……这场以喂饱帝利亚斯为目的所发起的全球搞事他居然不是最大的赢家——
作者有话要说：宗教确实有非常大的问题，我个人以生活在今天的现代人眼光看，我是将所有的教派视为邪教异端的-l-
但是不能否认宗教在人类文明进程中发挥的作用，也不能否认宗教人士中确实有相信神学那一套并为了让人们向善而付出终身的人，所以不能一竿子打死。传教士中有许多坏包大家都知道，但是也是有好人的。
我个人是比较中意我国出台的宗教管理办法，宗教人士可以活跃但只能在固定的区域内活跃，不能越线，这个规则要是被坚定地执行的话其实是很妥的~但是嘛，大家懂的，由人组成的团体就一定会出现各种各样的问题。
第一百二十六章
文艺复兴时期的思想家、科学家、哲学家乔尔丹诺·布鲁诺, 因坚持科学宇宙观、反对经院哲学引起罗马宗教裁判所的恐惧与仇恨, 在那个全新文明即将到来、黎明前最黑暗的时刻, 布鲁诺被罗马教徒诱骗逮捕、宗教裁判所将他活生生折磨了八年后架上了火刑架。
当然……他死后也获得了天主教为他平反的待遇, 但名义上的平反是否能与他遭受的八年酷刑、与他接受的残暴火刑所抵消，这就见仁见智了。而且吧, 在文艺复兴那场文明vs愚昧的意识形态战斗中，如果文明输了, 那么被烧死的布鲁诺能不能获得平反还是俩说。
从贞德的表情上看她似乎知道布鲁诺是谁, 所以她悲伤地凝视着这位黑袍人良久后, 又看向转向那些亡灵士兵——如果能压下心中的恐惧, 任何人看着这些亡灵士兵们的形态都不能不心生触动，慈悲的圣女贞德、被架上火刑架烧死时没有发出愤懑之词、而是连喊了六声“耶稣啊”的贞德为士兵们落下滚滚泪珠, 她悲伤的面孔上满是不忍和伤心，可是她并没有退让，她将视线转向布鲁诺, 温柔而坚定地说道：“我能感受到你们的痛苦, 我与你们感同身受。但是, 不行。”
直升机上的电视台摄影机清晰地记录下了这超出人类常识的一幕，火焰中的圣女贞德以柔弱的身躯挡住了即将进入圣彼得大教堂的亡灵大军与自称布鲁诺的邪恶巫师, 她的嗓音柔美而清晰, 响彻整个罗马教廷圣地：“我们这些死去的亡魂不该影响到仍旧活着的人，布鲁诺先生，如果地上的人有罪，那就让有权审判他们的人来审判他们。”
“贞德阁下, 您认为死亡剥夺了我们复仇的权力吗？”黑袍人问道。
贞德慈悲地道：“仇恨不能化解我们的痛苦，布鲁诺先生，仇恨只能玷污您高洁的灵魂。”贞德抬起被捆缚的手，指向广场中的人类，“世人记得您的伟大，他们知道你的名字与功绩……也知道曾经的罪人对你犯下的罪。人们会永远记住这一切，记住您的高洁不屈，记住罪恶者的肮脏龌龊，无敌的时间也不能将其改变。”
“如果某天起，当人们不再需要这处圣地，这里将因被人们舍弃而被历史的尘埃永久掩埋，而您，布鲁诺先生，您仍将被人们铭记。”
“您高贵的灵魂如果被仇恨玷污，那该是多么让人遗憾的事。”
黑袍人沉默不语，贞德的目光转向场上的亡灵士兵们，表情中再度浮现悲伤：“而这些痛苦的灵魂，他们的存在是人类的愚昧犯下的罪，如果人们忘记了他们，人们自然会遭受到那愚昧罪业复活后的惩罚，那是人们自行选择的道路……但我们至少可以让这些痛苦的灵魂得到安息，让他们忘记那绝望悲伤的记忆。”
贞德不再出声，俩位隔着时空的、同样遭受过火刑的灵魂默默对视。
良久后，黑袍人戴上了乌鸦面具，转过身，一步一步走向他出来时的黑洞大门，圣女贞德向他的背影微微躬身，似乎在是为黑袍人作出的决定致谢。
黑袍人身后，那些呆板的亡灵士兵们僵硬地移动脖子看向大教堂顶端，仿佛是在遗憾着什么，“咔咔”声中，这些亡灵士兵也迈动步伐回转，紧跟上黑袍人的脚步。
恶魔依然站在现身之地，安静地看着这一切。黑袍人走到祂身前再度冲祂行礼时恶魔也再次微微颔首回礼，随后黑袍人进入了黑洞门内，那些亡灵士兵回到钻出来的地表位置笨拙迟缓地向下爬，恶魔仍旧站在原地，隔着开阔的广场与站在大教堂门口的圣女贞德对视。
靠近大教堂的人和直升机上的高倍摄像头清晰地捕捉到了圣女贞德那微微带着些许恐惧的神情，能说服亡灵大军退去的法国民族英雄、天主教圣女，似乎……畏惧着恶魔！
让人下意识屏住了呼吸的对峙中，圣女贞德开了口，她的声音仍旧柔美动听、具有如同在每个人的耳边响起的神奇魔力，柔韧却坚定地：“尊敬的恐惧之主宰阁下，没想到能在人间看到您的分|身。只是希望您能记得与我主的约定，我所立足之地，您不能进。”
恶魔狰狞可怖的面容上露出个讽刺意味十足的冷笑，但祂似乎没有兴趣与这位天主教圣女浪费口舌，侧头转身，身形在空气中消失无踪。
现场目击者们目瞪口呆，无数双视线猛然集中到一句话“逼走”恶魔的圣女贞德，却见……成功退走恶魔的贞德显得万分疲惫，连身形都出现了形体不稳、隐约要被周身的火焰盖过的迹象。
明明只说了一句话就逼走了恶魔，却似乎给圣女贞德增加了巨大了消耗，她自立的身体蜷缩起来，年轻稚气、充满勇气的面部开始模糊，围绕着她的火焰侵蚀着她的身体，在极短的时间内，伟大的法国民族英雄、天主教圣女便萎靡得犹如高温下的蒸汽，甚至连离教堂最近的人都快要看不清楚贞德的存在了。
圣女贞德重返人间的时间是如此短暂，最后的时刻、在她的身躯再度被火焰完全吞噬的时刻，人们看见蜷缩着的她吃力地抬起头看向天空，只能隐约看到轮廓的面部似乎露出了眷念不舍的表情。
火焰将贞德完全覆盖，她的形体彻底消失，之后，那不知从何而来的火焰也从时间消失得无影无踪。
上万人现场目击了这震撼的、直击心灵的一幕，虽然很多人因观念受到冲击过大的关系其实还没有搞清楚自己到底看到了什么，但某种酸涩却在人们的心头不约而同地弥漫看来。
“我记得圣女贞德是法国人的英雄、也是虔诚的天主教徒，她是为什么被烧死的？”有人呢喃着发出质疑，这个问题能回答的人不多……很多人学习历史只为应付考试，出校门就忘，再加上白人世界的“快乐教育”弊病，法国人自身都不一定能对自己国家的民族英雄有多少了解，更别提外国人。
“好像是异端，电影里演过。”有人接道。
“异端？圣女贞德是异端？开什么玩笑！”又有人不可思议地道。
“似乎是英国人的阴谋？还是贞德被什么大公卖给了英国人来着？”
“法国人是猪吗？为什么要出卖自己国家的英雄呢！”
“这谁还记得，可能是贞德得罪人太多了，噢对了，不是说贞德是个荡|妇吗？”
“放屁！”
“闭嘴！”
另一边，则是响起这样的讨论声：
“我的天，布鲁诺变成了邪恶的亡灵巫师？那是我们知道的那个布鲁诺吗？！”
“他死得很惨，有怨恨也是很正常的吧，对了，他就是在鲜花广场被烧死的呢！”
“对，听说在被烧死前还被折磨了八年，就像是犹太人在纳粹集中营里过的日子那样。”
“谁叫他是个科学家呢，文艺复兴时期的科学家可不是什么安全职业。”
“为什么布鲁诺带来的亡灵里面那么多黑人？”
“谁知道，或许是因为死在欧洲的黑人太多？”
“见鬼，那死在北美的印第安人更多吧！”
“还好贞德拦住了布鲁诺，不然的话我们的历史书上布鲁诺就要被当成罪人记载了。”
“是啊……贞德也是被绑上火刑架烧死的，也只有她能说服布鲁诺了。”
“为什么要烧死圣女呢，她是位多么了不起的人啊……”
这次事件在当夜点爆了全球互联网，无论是亡灵大军进攻梵蒂冈还是被烧死在火刑架上的贞德、布鲁诺现身人间，这么劲爆的事件就算是在全球人民的世界观被恶魔轮了又轮后依然很能引起人们的关注与热议，尤其贞德最后被火焰吞噬的那一幕，不知多少感情充沛的欧洲人抱着视频播放器痛哭流涕，又或是为这位欧洲英灵生前的遭遇愤愤不平。
有基督徒或者其他教派信徒借机表达对天主教的霸道不满；有无神论者精神抖擞地拿着电视台在该事件中拍下的视频一帧帧死扣细节表明虽然人有灵魂死后会变亡灵还有恶魔存在，但上帝不存在或者是不具备宗教信徒们标榜的全知全能；大部分人则是把注意力集中在贞德与布鲁诺的死因上。
贞德传奇的人生很快被人们翻了出来，她所遭受的无稽异端审判自然也被无数人翻来覆去议论，若说布鲁诺是因为站出来宣传科学反对宗教思维、在文艺复兴前期的大环境下自己作死不算冤的话，那么贞德简直冤枉得六月天飞雪——这么虔诚的天主教信徒、这么一个死的时候都在呼唤上帝的信女、这么个被烧死了好几百年后还顶着火刑的折磨出来维护罗马教廷圣地的圣女，死因居然是被当成了异端？！
随着贞德的事迹被翻出来热议，再加上包括布鲁诺所代表的科学家、以及其他那些死于宗教屠杀的冤魂等案例被人提及并整理出来，大家虽然都知道欧洲最古老的教派拥有惊人的黑历史，可这么直观地感受到这份黑历史的厚度，哪怕是心胸最宽广的、最乐天的意大利人都惊呆了……二战中全欧洲死掉的人口总和都跟天主教有史以来制造的宗教屠杀、异端审判等死亡人数没得比，是啥概念？
这个惊人的现实让人们围绕着宗教是否有其正义性、必要性等方面展开了讨论，所谓真理不辩不明，很快人们就注意到了一件事——当宗教犯错时，不是因为人们太坏，而是宗教的权力太大。
以今天的眼光来看，就算当时身为法国战斗英雄的贞德确实是异教徒，但她是确确实实在英法战争中为法国出力建功的，就算是有某位大公的出卖、就算是有英国人这个传统欧洲搅shi棍搞事，当时的罗马教廷为什么有权力烧死贞德？二战中某个清教徒要烧死当时的美利坚将军，美利坚人能同意吗？
身为科学家的乔尔丹诺·布鲁诺，即使他在学术道德上有什么问题，审判他的也应该是意大利法庭，教会拿什么权力抓捕他、把他关押虐待八年之久、又公然将他烧死？要是宗教一直有权力随意审判制裁科学家，那么地球文明还要不要进步了？
好吧……第二次工业革命后不管宗教人士们承认不承认，各教派的势力确实不比从前，宗教变成了国家机构聚拢国家权力的手段之一，教皇不再是整个欧洲的精神领袖，地区教会插手当地政务时也渐渐力不从心。
所以吧，就算是活在宗教信仰氛围浓郁的欧洲的现代人，也没几个人记得政教合一年代神官们那高高在上的地位了，很多地方早就没有十一税了，周末去教堂听道不过是保持传统习惯，向教会捐出全部财产的傻子越来越少……这样的情况下，人们在相对客观的立场上去讨论天主教黑历史的时候，当然不会对那些拥有夸张权力的神官产生同理心，反倒是觉得这些人一点儿也没有他们所宣扬的上帝的仁慈。
这场因人们对贞德的重提而展开的、范围影响到全球各个角落、各个国家各个族裔的讨论以极快的速度影响到了天主教的中心圣地梵蒂冈，短短两天过去，因贞德出现而没舍得死的教皇就愁得坐立不安——梵蒂冈那屁大点儿的国土面积压根不可能有什么支柱产业，国家gdp全建立在游客的慷慨上，维持庞大神职人员体制的则全靠的是各地修道院的供奉、以及一些不能见光的资金来源……就算是这样梵蒂冈的收入也不比以前，宗教毕竟是输给了给全球带来工业文明的科学教，各个渠道的宗教献金逐年减少，神官们为了增加收入都开始干上“开光”的活儿了。
所以吧，梵蒂冈事件一出、游客大量减少，这直接的压力马上就落到教皇肩膀上了，更糟心的是各地修道院都传来了投资方态度暧昧、教民退出的消息……虽然圣女贞德的出现避免了圣彼得大教堂被亡灵践踏，但梵蒂冈药丸的达摩克利斯之剑还是明晃晃地挂在教皇头顶上。
关在房间中从早到晚叹气了一整天，教皇明白这次已经到了梵蒂冈生死存亡的时刻……如今的时代已经不是过去那样掌握着上层资源就能肆意妄为的时期，民众的意见如果沸腾到超出控制，那么别说教会，就算是国家地区政府也会受到冲击。诚如圣女贞德所说，当民众一致认为天主教没有存在的意义所谓的中心圣地就必然会被历史的尘埃淹没，天主教的黑历史却会永远被人民铭记在心。
当教皇靠自己的力量颤巍巍地走出卧室时，这个古稀之年的老人像是一夜间苍老了十岁。他招来包括他所看好的包括汉默尔神父在内的新生代神官，在不通过其他梵蒂冈元老的情况下告知了这些神职人员们他做下的决定。
又一天后，五月五日，地球人们再次迎来本年度又一装震惊全球的大事件——梵蒂冈教皇亲自领头带着一批青壮神父造自家的反！
没错，教皇这波操作真的是和造反没区别，他直播公布了一份教会内部与儿|童|色|情利益链有关的恶劣神官名单，以教皇的名义宣布将这些人从天主教除名，并声称会配合意大利警方、以及这些神官所在地区教会警方对这批不法分子进行抓捕审理；在意大利官方电视台直播的新闻发布会上，老迈的教皇对着镜头不顾身份地进行忏悔和自辨，申明梵蒂冈将回应圣女贞德的祈盼对内自我清洗、荡涤污浊风气、与世俗权力作出分割、来一次宗教上的“文艺复兴”……
说实话丢卒保车算不上什么骚操作，任何一个政客都能玩得贼溜，可是教皇居然以当代天主教教宗名义表态要与世俗权力彻底分割，这就不仅仅是惊悚的问题了——政教合一是所有宗教教派的追求，梵蒂冈这完全就是为了保自己的命砸大家的锅，谁特嘛肯干啊！基督教和不可说教听到这话的瞬间简直想冲进电视机里干掉那个老货好嘛！！他们才不想跟梵蒂冈似的玩什么破而后立呢！！
然~其他教派也没法在教皇作出如此惊人表演的时候跳出来喊你们不要世俗权力我们要，那张神圣的皮还要不要了……他们又没有出现什么圣女现身保卫圣地的神迹，破了以后就特嘛立不起来了啊！
宗教人士们气得咬手绢，欧洲各国政府则是一边心底暗爽教皇豁得出、一边帮忙造势粉刷梵蒂冈那张破败的面皮……虽说天主教现在在欧洲很难搞出大事，但梵蒂冈这个温顺的态度对于世俗国家来说完全是好事嘛！憋说了，这一任教皇简直就是宗教界的华盛顿，得当成标杆立起来！
各国官方如此配合教皇表演也有想找机会把那个闹出欧洲危机的恶魔安到听话的天主教中当个惩罚天使的意思，不然的话整个四月期间欧洲这片儿实在是太丢人了，丢人得各国总统首相们到了现在跟其他地区国家访问官员会面都有点儿抬不起头来，怎么说也得把这破事儿粉刷下糊弄过去；更“妙”的是儿|童|色|情利益链中美利坚商政界人物也踩了一脚，老欧洲们必须得把美国佬扯到这场白人世界发达国家集体丢脸的“盛事”中来，早就看丫们那隔着大洋冷嘲热讽的态度不爽了~
然后吧，五月八号开始，教皇曝光的名单中人就先后遭到了恶魔的收割……哪怕是逃到其它地区活是被抓进监狱调查的都没能逃脱，让作出决定后遭到梵蒂冈元老们齐齐反对的教皇大呼侥幸——如果他没先作出曝光举止，这些人没被开除，那对梵蒂冈的打击更加不可挽救。
结果证明这任教皇是明智睿智伟大的，梵蒂冈沉寂了数日后再次涌来游客，游人们以跑到贞德现身的大教堂正门前合影为荣，大胆的就跑去围着当时钻出亡灵的广场上坑洞研究个不停；汉默尔等神官受到启发在各地修道院建起圣女贞德手足受缚身着火焰的雕像，吸引到游客同时，不少之前中断礼拜的教民也陆陆续续回头——至少天主教还是有圣女贞德在守护的，个别神官的龌龊并不代表什么！
王林在离开意大利前又来了一次梵蒂冈，二十来天过去这儿又恢复了往日的热闹，人流还比之前更甚。确认了这儿的现状，王林随便在广场上站了站便转身走人……他没有那个艺术细胞，里面的艺术品再珍贵他也没兴趣看两遍。
对梵蒂冈采取什么样的“制裁”手段王林是犹豫过一段时间的，用粗暴手段直接打打杀杀是肯定不行的，宗教人士毕竟不等同豪商政客慈善家街头混混这种会让民众有天然反感警惕对立情绪的人群，如果用的套路不对，不但达不到目的、搞不好还会引起这帮白人圣母同情心泛滥、搞出反效果来；思来想去，王林确定自己又不是真想引导欧洲人民搞个破除封建迷信的全民|运动出来，那么索性就从让人们意识到限制神权重要性的方向着手好了——目前只有天主教表态了与世俗权力分割，但是当人们习惯了宗教成为不世俗规则的存在，其它俩大一神教还能跳多久？
嗯……最主要的“手软”原因是，上个世纪的天主教虽然有这样那样的毛病，却也确实地将现代医学引入了当时巫医泛滥的华夏国，救了不少当时的华夏人，这个情，王林得领。
宗教的原罪，罪在神权不受限制，罪在权力者将宗教视为统治工具，罪在其根基建立与谎言与欺骗上，但在人类的历史进程中宗教并非没有发挥出正面作用、或者说宗教人士都是邪恶的，这是不实际的，至少在人类文明的蒙昧时期，宗教让弱小的人类获得精神寄托，熬过艰难的漫漫长夜。
当人类文明进入星辰大海时代，宗教便到了退场的时刻，这不需要悲伤或是失落，因应人们的需求总会有物品或精神被淘汰，谁会因为怀念大哥大舍弃手机呢？谁又会愿意放弃空调电脑的钢铁丛林生活回归山洞巢穴茹毛饮血？所谓号召回归过时传统，不过是曾经拥有过特别权力的人放不下或是不甘，发出的梦呓罢了。
关于恶魔、关于宗教的议论仍旧在全球互联网上继续，万恶之源的王林可不管这么多，完成既定目的便潇潇洒洒地归国。让王林万万没想到的是……这场以喂饱帝利亚斯为目的所发起的全球搞事他居然不是最大的赢家——
作者有话要说：宗教确实有非常大的问题，我个人以生活在今天的现代人眼光看，我是将所有的教派视为邪教异端的-l-
但是不能否认宗教在人类文明进程中发挥的作用，也不能否认宗教人士中确实有相信神学那一套并为了让人们向善而付出终身的人，所以不能一竿子打死。传教士中有许多坏包大家都知道，但是也是有好人的。
我个人是比较中意我国出台的宗教管理办法，宗教人士可以活跃但只能在固定的区域内活跃，不能越线，这个规则要是被坚定地执行的话其实是很妥的~但是嘛，大家懂的，由人组成的团体就一定会出现各种各样的问题。