第十五章.佛本是善
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艾米丽看到在寺门前，有许多穿着康巴藏袍，头戴草帽的男人，而女人则扎着长辫，头顶上是五颜六色的头饰，便好奇地问道：“这些人都在干什么？”
“来，我带你去看看就知道了。”汗巴乌托领着她走出了寺门。
只见那些个男女老少们，一个个手里摇着转经筒或手捧白色经塔，或相互交谈着，边走边祷告，一圈又一圈的围着经院走着。在他们平和的脸上，一如放在经院墙缘上的石经石，刻满了虔诚与希望。尤其是那些上了年纪的老人，被阳光晒过的皮肤上印满了沧桑。
“啊哈！他们是在转经。”艾米丽回想起在来此的路上，她也曾学着汗巴乌托，跟着走了好一阵子。
“是啊，据说围着印经院绕满一千一百一十一圈，就可算修行圆满，因此，不管是晴天还是下雨，都有无数虔诚的民众在此印经院的四壁下转经。以求佛主保佑，希望能早日功德圆满。这也正是数百年来人们围绕它转经的原因。”
“这么说，在很多佛教信徒的心目中，印经院要比一座普通的寺庙更有神圣的地位，具有更高的象征意义喽。”艾米丽似乎也有所悟。
“嗯，可以这么说。走，我带你去一个地方。”说着他重又踏进寺门，朝印经院的顶楼急步走去。艾米丽也紧跟其后，来到印经院的屋顶。
站在屋顶，他们放眼望去，满眼的小山包一个个如巨大的帐篷，散落在官寨的四野，给美丽的金沙江荡起了一只只翱勇的帆船。
“听到什么声音了吗？”汗巴乌托问道。
“念经的声音啊。”艾米丽不假思索地回答。
“哈哈，没错。”汗巴乌托点头：“据说当年登巴泽仁修建此院源于一个梦幻。说是有一天日幕时分，他在官塞外散步，梦幻般听到距官塞西南30米处的小山包上，有儿童颂经的声音。还有另一种传说则似乎更加浪漫。”
“啊哈！”艾米丽饶有兴趣地侧头看着他。
“说金沙江对岸有个通普叶绒村，村里有个叫差民拉翁的人，刻制了一部《长寿经》，当他用牦牛把经版驼运过金沙江，准备献给德格土司的时候，却没想到，牦牛在距离官塞只有一步之摇的这个小山包上，突然受惊，把经版撒落到整个山冈上…….”
还没待他说出结果，只听后面传来蹬蹬的脚步声，接着便听那身后有人接到：“关于却杰＊登巴泽仁土司建院还有第三个传说呢。”他俩一起回头看到吉乐正向他们佛手作揖。
“来得好，乌邦。这第三个传说你来讲。”听汗巴乌托唤吉乐为乌邦，艾米丽感到十分的诧异，但没等她发问，又被立即卷入了另一个思绪中。
吉乐讲了印经院的真正由来：德格土司登巴泽仁，有一天梦到自已将完成一个珍宝，于是写信给著名的八邦寺勘布――学者曲杰久勒，替其解谜。
曲杰久勒预见登巴泽仁会创立印经院，并复信于法王登巴泽仁，表示愿和他共同携手，完成这一珍宝。
法王接信认为，这个珍宝就是印经院。于是他请求曲杰久勒和他共同努力建立全称为“德格吉祥多门聚慧经院“的场所，聘请曲杰久勒，策划建院和组织雕刻《大藏经》。他梦想把卫藏康区所有不同教派、典籍、观点和解释等都归纳到一起。
于是，他们便开始行动，组织人力等，铲平小山包，在此新建印经院。
“真是了不起啊！”艾米丽又一次为这个伟大的创举而感叹。
“印经院从1729年2月便开始正式破土动工，到以后的不断改善扩充，历经4代土司、累计30年时间，全院才完全竣工。从建院起就开始翻译并珍藏雕版经文，象十分珍贵的《般若八千颂》、《藏文文法》、》《长寿经》等等……从此德格被称为‘四德十善’之地。”吉乐法师看着远处夕阳中的落雁，说着那些他神往的经卷，口若悬河，滔滔不绝，早已浑顿于那美文古经之中了。
“阿弥陀佛，吉乐说的好极了，都是经院的精髓所在啊，老呐拜请各位下到后院的经房一叙，还有要事当劳烦艾米丽小姐呢。”说话的是印经院的老法师，在进院时，吉乐法师已向他们作过介绍。
这后院的经房，是院师们打坐修身的场所，自不比经庫宽大严整，更不下印经作坊那般热火朝天。但自有它的安祥宁静。
他们在禅房分别落坐后，小喇嘛端上清清的茶来，老法师一边让请，一边祥细地询问了艾米丽所来的路径，听完后不无感概地说道：“阿弥陀佛，女施主长途跋涉，远道而来，真是令人敬佩啊。在回色须寺之后，如若能代信给须弥长老，替老纳邀请大卫＊史密斯博士来经院讲学，那是我院的荣耀，老纳将不甚感激。”
“史密斯博士也正要来院拜经呢，只是我比他要着急些。先就来了。”艾米丽真诚的话语打动了这位老法师，他转身对身边的小喇嘛说了句什么，小喇嘛便进里间经房去了。
一会儿出来，把一本精美的经文，雕版《藏文文法》递给老法师。老法师捧书在手，对艾米丽郑重地说道：“这是本院的精典之作，汇集和编撰了所有的藏文词句及语法的运用，对你会有所帮助的。”
艾米丽万没想到，只因自已的一句半玩笑话，尽然换得一本珍贵的藏书，她真是有点受宠若惊了。不禁在胸前划了一个十字，极其敬重的将书接了过来：“吐吉其！（谢谢）”
为了感谢老法师的一片致诚厚意，她用有些拗口的藏语说出，把众人全都给逗的哈哈大笑。而在她低下头去的一瞬间，便已决定了藏语是她的第二语言。而这片美丽深情的草原，便是她的第二个故乡。
次日清晨，当草原被牛羊的欢叫声惊醒，晴空里飞起漫天七彩晨光的时候，艾米丽已整装待发了。他们向老法师拱手辞行，老法师也奕奕不舍地送出经院，良久地站在院外不远处的一个小山包上，与吉乐一起朝着他们远去的方向合十作揖。
那寺门的双鱼扣环上，系着的白色哈达，随风摇曳，仿佛也在向他们挥手道别。
更庆寺距印经院很近，绕过经院向东便是。寺院外花草菌菌，鸟虫蝉鸣。下得马来，艾米丽刚要去扣寺门上的铜环，汗巴乌托一把拉住他的衣袖，对她摆了摆手，然后伸头眯起双眼，从寺门细细的缝隙间向里张望。
只见寺院里寂静无声，干净的石子路青幽迂回。他们能清晰地听到从后院内，隐隐地传来朗朗的讲经声和跟读声。
“嘿嘿！里面在上课呢。”汗巴乌托轻轻地对身旁也在向里观望的艾米丽说道：“我们悄悄地进去，听他们在讲什么？”
“这样不好吧，总得通报一声。”艾米丽有些犹豫。
“呵呵，别怛心，我跟这寺里的药师佛玄圆非常的熟悉，他还曾今帮我接过断骨。”说着他抬手撂起长长的袍袖，肘下露出一截长长的疤痕。
“那年我才9岁，同竹青寺的戌青差不多大，跟伙伴们比赛马，马失前蹄，从悬崖上摔了下去，幸好被一棵大树挡住，才算是捡了一条命。可肘骨全被坚硬的岩石撞得断成了几节。多亏药师佛医术高明，给我敷药接骨，精心调治，终于完好如初。但从此便留下了这道难看的疤痕。”他放下衣袖继续说道：“我阿妈为了感谢药师佛，卖了家里最壮的一头奶牛，跑去很远的集上，挑选回上等的衣料，做了一件厚厚的藏袍送给药师，我也因此跟他结成了极好的忘年之交。他还是我第一任讲经送法的老师呢。”
原来这里还一段小小的插曲呢，艾米丽这样想着，也就没再说什么，跟在汗巴乌托的身后，悄无声息的从偏门溜进寺院，沿旁边的小径向后院走去。
这个更庆寺是德格土司的家庙，也属于萨迦派寺庙，并统管着经院的一切事务。
整座寺庙分为东、西两院，他们此刻要去的是东院后侧的藏医房。这是一处带前廊的独立庭院，四周有篱笆围起，前面有一方绿油油的草坪。他们折到厢廊顶头，那里有间小而别致的讲经堂，诵经之声就是从那儿传出来的。
由于艾米丽穿着软底绣花藏靴，人小走起来轻快，反而比汗巴乌托先一步来到房屋的窗户跟前。可是艾米丽身材矮小，窗台高过她的头顶，她只能听到屋内的讲经声。但听着听着她便全然的呆住了：“怎么，天下还有这么巧的事？”（未完待续）
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艾米丽看到在寺门前，有许多穿着康巴藏袍，头戴草帽的男人，而女人则扎着长辫，头顶上是五颜六色的头饰，便好奇地问道：“这些人都在干什么？”
“来，我带你去看看就知道了。”汗巴乌托领着她走出了寺门。
只见那些个男女老少们，一个个手里摇着转经筒或手捧白色经塔，或相互交谈着，边走边祷告，一圈又一圈的围着经院走着。在他们平和的脸上，一如放在经院墙缘上的石经石，刻满了虔诚与希望。尤其是那些上了年纪的老人，被阳光晒过的皮肤上印满了沧桑。
“啊哈！他们是在转经。”艾米丽回想起在来此的路上，她也曾学着汗巴乌托，跟着走了好一阵子。
“是啊，据说围着印经院绕满一千一百一十一圈，就可算修行圆满，因此，不管是晴天还是下雨，都有无数虔诚的民众在此印经院的四壁下转经。以求佛主保佑，希望能早日功德圆满。这也正是数百年来人们围绕它转经的原因。”
“这么说，在很多佛教信徒的心目中，印经院要比一座普通的寺庙更有神圣的地位，具有更高的象征意义喽。”艾米丽似乎也有所悟。
“嗯，可以这么说。走，我带你去一个地方。”说着他重又踏进寺门，朝印经院的顶楼急步走去。艾米丽也紧跟其后，来到印经院的屋顶。
站在屋顶，他们放眼望去，满眼的小山包一个个如巨大的帐篷，散落在官寨的四野，给美丽的金沙江荡起了一只只翱勇的帆船。
“听到什么声音了吗？”汗巴乌托问道。
“念经的声音啊。”艾米丽不假思索地回答。
“哈哈，没错。”汗巴乌托点头：“据说当年登巴泽仁修建此院源于一个梦幻。说是有一天日幕时分，他在官塞外散步，梦幻般听到距官塞西南30米处的小山包上，有儿童颂经的声音。还有另一种传说则似乎更加浪漫。”
“啊哈！”艾米丽饶有兴趣地侧头看着他。
“说金沙江对岸有个通普叶绒村，村里有个叫差民拉翁的人，刻制了一部《长寿经》，当他用牦牛把经版驼运过金沙江，准备献给德格土司的时候，却没想到，牦牛在距离官塞只有一步之摇的这个小山包上，突然受惊，把经版撒落到整个山冈上…….”
还没待他说出结果，只听后面传来蹬蹬的脚步声，接着便听那身后有人接到：“关于却杰＊登巴泽仁土司建院还有第三个传说呢。”他俩一起回头看到吉乐正向他们佛手作揖。
“来得好，乌邦。这第三个传说你来讲。”听汗巴乌托唤吉乐为乌邦，艾米丽感到十分的诧异，但没等她发问，又被立即卷入了另一个思绪中。
吉乐讲了印经院的真正由来：德格土司登巴泽仁，有一天梦到自已将完成一个珍宝，于是写信给著名的八邦寺勘布――学者曲杰久勒，替其解谜。
曲杰久勒预见登巴泽仁会创立印经院，并复信于法王登巴泽仁，表示愿和他共同携手，完成这一珍宝。
法王接信认为，这个珍宝就是印经院。于是他请求曲杰久勒和他共同努力建立全称为“德格吉祥多门聚慧经院“的场所，聘请曲杰久勒，策划建院和组织雕刻《大藏经》。他梦想把卫藏康区所有不同教派、典籍、观点和解释等都归纳到一起。
于是，他们便开始行动，组织人力等，铲平小山包，在此新建印经院。
“真是了不起啊！”艾米丽又一次为这个伟大的创举而感叹。
“印经院从1729年2月便开始正式破土动工，到以后的不断改善扩充，历经4代土司、累计30年时间，全院才完全竣工。从建院起就开始翻译并珍藏雕版经文，象十分珍贵的《般若八千颂》、《藏文文法》、》《长寿经》等等……从此德格被称为‘四德十善’之地。”吉乐法师看着远处夕阳中的落雁，说着那些他神往的经卷，口若悬河，滔滔不绝，早已浑顿于那美文古经之中了。
“阿弥陀佛，吉乐说的好极了，都是经院的精髓所在啊，老呐拜请各位下到后院的经房一叙，还有要事当劳烦艾米丽小姐呢。”说话的是印经院的老法师，在进院时，吉乐法师已向他们作过介绍。
这后院的经房，是院师们打坐修身的场所，自不比经庫宽大严整，更不下印经作坊那般热火朝天。但自有它的安祥宁静。
他们在禅房分别落坐后，小喇嘛端上清清的茶来，老法师一边让请，一边祥细地询问了艾米丽所来的路径，听完后不无感概地说道：“阿弥陀佛，女施主长途跋涉，远道而来，真是令人敬佩啊。在回色须寺之后，如若能代信给须弥长老，替老纳邀请大卫＊史密斯博士来经院讲学，那是我院的荣耀，老纳将不甚感激。”
“史密斯博士也正要来院拜经呢，只是我比他要着急些。先就来了。”艾米丽真诚的话语打动了这位老法师，他转身对身边的小喇嘛说了句什么，小喇嘛便进里间经房去了。
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“嘿嘿！里面在上课呢。”汗巴乌托轻轻地对身旁也在向里观望的艾米丽说道：“我们悄悄地进去，听他们在讲什么？”
“这样不好吧，总得通报一声。”艾米丽有些犹豫。
“呵呵，别怛心，我跟这寺里的药师佛玄圆非常的熟悉，他还曾今帮我接过断骨。”说着他抬手撂起长长的袍袖，肘下露出一截长长的疤痕。
“那年我才9岁，同竹青寺的戌青差不多大，跟伙伴们比赛马，马失前蹄，从悬崖上摔了下去，幸好被一棵大树挡住，才算是捡了一条命。可肘骨全被坚硬的岩石撞得断成了几节。多亏药师佛医术高明，给我敷药接骨，精心调治，终于完好如初。但从此便留下了这道难看的疤痕。”他放下衣袖继续说道：“我阿妈为了感谢药师佛，卖了家里最壮的一头奶牛，跑去很远的集上，挑选回上等的衣料，做了一件厚厚的藏袍送给药师，我也因此跟他结成了极好的忘年之交。他还是我第一任讲经送法的老师呢。”
原来这里还一段小小的插曲呢，艾米丽这样想着，也就没再说什么，跟在汗巴乌托的身后，悄无声息的从偏门溜进寺院，沿旁边的小径向后院走去。
这个更庆寺是德格土司的家庙，也属于萨迦派寺庙，并统管着经院的一切事务。
整座寺庙分为东、西两院，他们此刻要去的是东院后侧的藏医房。这是一处带前廊的独立庭院，四周有篱笆围起，前面有一方绿油油的草坪。他们折到厢廊顶头，那里有间小而别致的讲经堂，诵经之声就是从那儿传出来的。
由于艾米丽穿着软底绣花藏靴，人小走起来轻快，反而比汗巴乌托先一步来到房屋的窗户跟前。可是艾米丽身材矮小，窗台高过她的头顶，她只能听到屋内的讲经声。但听着听着她便全然的呆住了：“怎么，天下还有这么巧的事？”（未完待续）