第十四章.印经院
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如果说新路海是格萨尔王妃梳妆的地方，那么，耸立在不远处的冷峻而威严的雀尔山，就好似一只展翅待飞的雄鹰，振臂呵护着德格的山山水水。
这里没有轻柔的草坡，也无梦幻般的海子，只有块块如盘砣的巨石。呼啸的山风，绵延不断的山脉，让你深切地体会到山的坚毅，山的骨骼、山的威力。
在翻越雀尔山时，他们看到晶莹的大型冰川，从海拔五千米的粒雪盆，直泻至湖滨草原，极为壮观。
湖泊周围，由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃和草甸环绕。青山融融、绿草菌菌、嶙嶙波光尽在其中；白云飘飘、雪峰皑皑，冰川闪烁其间。所谓湖映山，山衬水，湖中野鸭成群、鱼儿游弋；山上鲜花烂漫，经幡舞动，真是好一处人间天堂。
越过雀尔山，天际的彩虹渐渐地隐没去，艾米丽睁着有些酸胀的眼睛，在马上失望地说：“唉，看不到金鹿了。”
“哈哈，你对金鹿这么感兴趣啊，回头我给你做一只好不好？”汗巴乌托逗她说。
“我是说真的，后来怎么样了，那个金鹿去找美丽的拉姆了么？”她问道。仍然牵挂着那晚的故事。
“去了。”汗巴乌托看了看眼前这个小故事迷，便索兴勒马慢行，向她开讲起来：“它从湖中跳出来，拉姆看见后高兴地跑了过去，并赶忙扯来嫩草喂金鹿，她看着金鹿活泼、可爱又温顺的样子，真舍不得金鹿再回湖里去。于是她问：金鹿啊，你愿意和我作伴吗？你愿意到我家帐蓬里去玩吗？”
“金鹿怎么回答？”艾米丽侧着头问道。
“金鹿于是点了点头，摇了摇尾巴。表示同意。”汗巴乌托继续说道：“拉姆高兴地背起水桶，在前面引路，来到她家的帐篷前。这样，每当姑娘的父母出去放牧时，小金鹿就来与拉姆作伴，当她家没有钱买茶叶、盐巴时，小鹿便屙金子，让拉姆去买回茶盐。”
“哇，我要能也有这样一个会屙金子的小鹿就美喽。”望着艾米丽一脸神往的样子，汗巴乌托被她的天真给逗乐了：“别高兴得太早。”他一挥手继续讲道：“谁知道啊，时间一长，此事传到大土司向巴老爷的耳朵里，他想：要是能把屙金子的金鹿抢到手，那用不了多久，我就会成为康巴地区最富有和大富翁了。于是在一个漆黑的夜里，他和管家带领人马，围住拉姆姑娘家的帐篷，用铁链套走了小金鹿。”
“这个坏蛋。”艾米丽气愤地骂道。
“土司抢到金鹿后，端来了最好的食物，并让娃子将一只玉盘搁在金鹿的屁股下面，准备盛金鹿屙的金子。可是，小金鹿却不吃不喝，也不屙金子。”汗巴乌托见艾米丽朝他伸出一个大姆哥，他也伸出一指与她对碰了一下，表示对金鹿的支持：“土司看金鹿这样一天天瘦下去，急得不知如何是好，他问管家有什么办法，管家想了想说：老爷啦，年轻的小伙子想着与姑娘约会，这金鹿也许想着湖中的情侣吧。”艾米丽听了，哈哈地仰头大笑起来：“真是两个呆头。”
“呵呵！”汗巴乌托接下去道：“于是第二天，向巴土司老爷和管家，把金鹿牵到湖边，等候想象中的母鹿从海里跳出来。可等到太阳出来的老高了，那母金鹿还是没有出现。正当土司老爷等得不耐烦时，管家突然指着湖水惊叫道……”正当艾米丽听到惊险之处时，眼面有匹快马向他们急速奔来。转眼便到了他们的眼前。
“是乌托兄吗？吉乐法师让我来接迎你们。”来人是个大块头的藏汗，高高的鼻梗象坐山似的挺立在双眉之间，说起话来却细声缓慢。他吁……地一声，勒住了马的缰绳又道：“他说你们早该到的，不知因何到现在不见踪影，让我每日来此等候，怕你们途中有闪失。还好，今天终算等到你们了。”
“吐吉其，嘎地。（藏语：谢谢！辛苦了）”汗巴乌托向他微笑了一下，艾米丽也冲他点了点头。
当他们赶到雀尔山脚下的印经院时，已是正午2点。虽然已过用餐的时间，但寺里的活佛还是给他们备上了丰富的食物――奶茶馍馍和喷香的牦牛肉。
那肉很嫩，一点没膻味，不塞牙，吃起来鲜美可口。更让艾米丽开心的是，还有一盘诱人的野人参果酱，据活佛介绍，这是他们寺里自已酿做的，用它来沾奶茶馍馍吃非常的开胃，酸酸甜甜，食而不忘。
用完餐稍息片刻，便由活佛的指引，带他们首先来到藏经庫。出来迎接他们的，正是艾米丽在色须寺十八罗汉堂遇到的，被她称为静坐喇嘛的那个青年僧人，汗巴乌托笑着向她介绍道：“这就是你见过的吉乐法师。”
艾米丽这回非常仔细地端详了他一番，看得青年吉乐赶忙低下头去，单掌执于胸前，双目凝指，口念弥陀佛。
“怎么，他不象法师？”汗巴乌托问道。
“不是。”艾米丽摇着头，又看看汗巴乌托好象要说什么。
“呵呵，你心目中的法师，是不是都应该是须眉飘飘，两鬓髭髯的高僧啊。”汗巴乌托说得不完全对。
艾米丽惊异地发现，在她面前站着的这两个人，虽然是有着不同身份，但他们的容貌和气质是那么的相象。只是青年法师更沉静而表情严肃。如果把他俩分开来的话，还真以为是同一个人换了不同的服装。而且两人的语音也极其的酷似，难怪那天在罗汉堂，艾米丽没能及时的发现青年喇嘛已换成了赶车小伙。
艾米丽按下心头的疑问，即然别人总把话头岔开，其中一定别有隐情，她也不便深问。只得同他们一起，来到经院的天台一观。
这个天台在印经院的二楼。所谓的天台，就是一个极长的，象露天顶蓬一样，被一边雕着彩色图纹廊柱围起的房间，整个呈回廊式，乍看上去，象个唱戏的戏台。不同之处在于，它是半封闭式的。这儿彩光极好，又通风，而且太阳也无法直接照到
“这就是印刷作坊。”吉乐法师指着正在两两相对，干着活儿的工匠们说道。他因寺院的事务，来印经院已多日。不想今天却成了他们的向导。
艾米丽看到那里共设了18个印经台，每个印经台前，两个工匠面对面相坐着，一个宽木板作为印刷台，斜放在两人的中间。木板上方的人负责用一个刷子，蘸着墨或者朱砂给搁在台子上的经版涂色，下方那个人，则负责把裁好的纸张放在经版上。
“在这隔壁就是雕刻间。”跟着吉乐，他们走到那儿，看房间里正有几个雕刻师在雕刻经文，他们都非常的年轻。
“据说当年为了鼓励工匠们刻好经版，让经版上的字能够保存得更长久不变，土司却杰•；＊•；登巴泽仁是用一种特殊的方法付给工匠工钱的。”汗巴乌托说道。
“是的。”吉乐点头道。
“什么办法？”艾米丽急着问道。
“你看到那块版上的刻槽了吗？”艾米丽顺着汗巴乌托的手指的方向点了点头：“土司把金粉填充在这些雕版文字的刻槽中，用手抹平金粉，留在刻槽中的就是工匠所得。”
“啊这样他们就会把字刻得更深更整齐，以此来求得更多的报酬。是这样的吧。”艾米丽看到合掌称是的吉乐法师的眼里，露出赞许的目光，便不失时机的问道：“请问土司却杰＊登巴泽仁是何许人？”
“请先跟我来。”他并没有立即回答艾米丽的问话，却领着他们经过旁边的一个小门，进到另一间房子里。
在这里，密密麻麻的经版木架，一排排地十分整齐地立于这个宽大的房间里，在木架上放满了刻有经文的木板，每个约有70厘米长、10厘米宽，带有一个小小的木把。由于年代久远，雕版上的文字，已经被朱砂深深地染透，呈现出一种纯正的红。
“这就是藏经庫了。它是藏区三大印经院之首。除拥有德格三宝：印度已经失传的《印度佛教源流》、《汉地佛教源流》以及公元1229年翻译制成的，由乌尔都文、藏文古梵文刻制的《般若八千颂》以外，还有《大藏经》和一部写在树叶上的医书，不过这本医书保存在更庆寺里，你们回去时路过那儿可以看到。”吉乐一口气说了这么多的精典经书，深邃的眸子熠熠发光。
艾米丽除了听外公说起过的《大藏经》外，其它的还是第一回看到听到，不禁深感荣幸。
这时吉乐用修长的手指，抚试着架子上的经书，脸上泛起一种神彩：“经版刻得越深质量就越好，你看它们一本本红如殷血。仿佛是用先祖的生命刻进去的。尤其是《大藏经》，它的所有经版都是在印经院建设的同时，开始雕刻的，本身就已是几百年的文物了。”
说到这，他转向艾米丽对她说：“刚才施主不是问我土司却杰＊•；登巴泽仁是谁吗？”艾米丽点头。
“请这边来吧。”说着他引领着他们，来到印经院一楼的法王殿，对着一进门靠楼梯处，右手边的一尊高大的镀金塑像说道：“他就是德格印院的创始人：却杰＊登巴泽仁土司，他是德格土司家族中，第44代传人、第12代土司和第6代法王。”
“啊哈，真是神啊！”就在艾米丽对着法王登巴泽仁的塑像，无比敬仰地赞叹之时，忽听得寺外一阵阵人声鼎沸，不知道发生了什么事情，急转身朝寺门外望去。（未完待续）
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这里没有轻柔的草坡，也无梦幻般的海子，只有块块如盘砣的巨石。呼啸的山风，绵延不断的山脉，让你深切地体会到山的坚毅，山的骨骼、山的威力。
在翻越雀尔山时，他们看到晶莹的大型冰川，从海拔五千米的粒雪盆，直泻至湖滨草原，极为壮观。
湖泊周围，由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃和草甸环绕。青山融融、绿草菌菌、嶙嶙波光尽在其中；白云飘飘、雪峰皑皑，冰川闪烁其间。所谓湖映山，山衬水，湖中野鸭成群、鱼儿游弋；山上鲜花烂漫，经幡舞动，真是好一处人间天堂。
越过雀尔山，天际的彩虹渐渐地隐没去，艾米丽睁着有些酸胀的眼睛，在马上失望地说：“唉，看不到金鹿了。”
“哈哈，你对金鹿这么感兴趣啊，回头我给你做一只好不好？”汗巴乌托逗她说。
“我是说真的，后来怎么样了，那个金鹿去找美丽的拉姆了么？”她问道。仍然牵挂着那晚的故事。
“去了。”汗巴乌托看了看眼前这个小故事迷，便索兴勒马慢行，向她开讲起来：“它从湖中跳出来，拉姆看见后高兴地跑了过去，并赶忙扯来嫩草喂金鹿，她看着金鹿活泼、可爱又温顺的样子，真舍不得金鹿再回湖里去。于是她问：金鹿啊，你愿意和我作伴吗？你愿意到我家帐蓬里去玩吗？”
“金鹿怎么回答？”艾米丽侧着头问道。
“金鹿于是点了点头，摇了摇尾巴。表示同意。”汗巴乌托继续说道：“拉姆高兴地背起水桶，在前面引路，来到她家的帐篷前。这样，每当姑娘的父母出去放牧时，小金鹿就来与拉姆作伴，当她家没有钱买茶叶、盐巴时，小鹿便屙金子，让拉姆去买回茶盐。”
“哇，我要能也有这样一个会屙金子的小鹿就美喽。”望着艾米丽一脸神往的样子，汗巴乌托被她的天真给逗乐了：“别高兴得太早。”他一挥手继续讲道：“谁知道啊，时间一长，此事传到大土司向巴老爷的耳朵里，他想：要是能把屙金子的金鹿抢到手，那用不了多久，我就会成为康巴地区最富有和大富翁了。于是在一个漆黑的夜里，他和管家带领人马，围住拉姆姑娘家的帐篷，用铁链套走了小金鹿。”
“这个坏蛋。”艾米丽气愤地骂道。
“土司抢到金鹿后，端来了最好的食物，并让娃子将一只玉盘搁在金鹿的屁股下面，准备盛金鹿屙的金子。可是，小金鹿却不吃不喝，也不屙金子。”汗巴乌托见艾米丽朝他伸出一个大姆哥，他也伸出一指与她对碰了一下，表示对金鹿的支持：“土司看金鹿这样一天天瘦下去，急得不知如何是好，他问管家有什么办法，管家想了想说：老爷啦，年轻的小伙子想着与姑娘约会，这金鹿也许想着湖中的情侣吧。”艾米丽听了，哈哈地仰头大笑起来：“真是两个呆头。”
“呵呵！”汗巴乌托接下去道：“于是第二天，向巴土司老爷和管家，把金鹿牵到湖边，等候想象中的母鹿从海里跳出来。可等到太阳出来的老高了，那母金鹿还是没有出现。正当土司老爷等得不耐烦时，管家突然指着湖水惊叫道……”正当艾米丽听到惊险之处时，眼面有匹快马向他们急速奔来。转眼便到了他们的眼前。
“是乌托兄吗？吉乐法师让我来接迎你们。”来人是个大块头的藏汗，高高的鼻梗象坐山似的挺立在双眉之间，说起话来却细声缓慢。他吁……地一声，勒住了马的缰绳又道：“他说你们早该到的，不知因何到现在不见踪影，让我每日来此等候，怕你们途中有闪失。还好，今天终算等到你们了。”
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当他们赶到雀尔山脚下的印经院时，已是正午2点。虽然已过用餐的时间，但寺里的活佛还是给他们备上了丰富的食物――奶茶馍馍和喷香的牦牛肉。
那肉很嫩，一点没膻味，不塞牙，吃起来鲜美可口。更让艾米丽开心的是，还有一盘诱人的野人参果酱，据活佛介绍，这是他们寺里自已酿做的，用它来沾奶茶馍馍吃非常的开胃，酸酸甜甜，食而不忘。
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“不是。”艾米丽摇着头，又看看汗巴乌托好象要说什么。
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艾米丽看到那里共设了18个印经台，每个印经台前，两个工匠面对面相坐着，一个宽木板作为印刷台，斜放在两人的中间。木板上方的人负责用一个刷子，蘸着墨或者朱砂给搁在台子上的经版涂色，下方那个人，则负责把裁好的纸张放在经版上。
“在这隔壁就是雕刻间。”跟着吉乐，他们走到那儿，看房间里正有几个雕刻师在雕刻经文，他们都非常的年轻。
“据说当年为了鼓励工匠们刻好经版，让经版上的字能够保存得更长久不变，土司却杰•；＊•；登巴泽仁是用一种特殊的方法付给工匠工钱的。”汗巴乌托说道。
“是的。”吉乐点头道。
“什么办法？”艾米丽急着问道。
“你看到那块版上的刻槽了吗？”艾米丽顺着汗巴乌托的手指的方向点了点头：“土司把金粉填充在这些雕版文字的刻槽中，用手抹平金粉，留在刻槽中的就是工匠所得。”
“啊这样他们就会把字刻得更深更整齐，以此来求得更多的报酬。是这样的吧。”艾米丽看到合掌称是的吉乐法师的眼里，露出赞许的目光，便不失时机的问道：“请问土司却杰＊登巴泽仁是何许人？”
“请先跟我来。”他并没有立即回答艾米丽的问话，却领着他们经过旁边的一个小门，进到另一间房子里。
在这里，密密麻麻的经版木架，一排排地十分整齐地立于这个宽大的房间里，在木架上放满了刻有经文的木板，每个约有70厘米长、10厘米宽，带有一个小小的木把。由于年代久远，雕版上的文字，已经被朱砂深深地染透，呈现出一种纯正的红。
“这就是藏经庫了。它是藏区三大印经院之首。除拥有德格三宝：印度已经失传的《印度佛教源流》、《汉地佛教源流》以及公元1229年翻译制成的，由乌尔都文、藏文古梵文刻制的《般若八千颂》以外，还有《大藏经》和一部写在树叶上的医书，不过这本医书保存在更庆寺里，你们回去时路过那儿可以看到。”吉乐一口气说了这么多的精典经书，深邃的眸子熠熠发光。
艾米丽除了听外公说起过的《大藏经》外，其它的还是第一回看到听到，不禁深感荣幸。
这时吉乐用修长的手指，抚试着架子上的经书，脸上泛起一种神彩：“经版刻得越深质量就越好，你看它们一本本红如殷血。仿佛是用先祖的生命刻进去的。尤其是《大藏经》，它的所有经版都是在印经院建设的同时，开始雕刻的，本身就已是几百年的文物了。”
说到这，他转向艾米丽对她说：“刚才施主不是问我土司却杰＊•；登巴泽仁是谁吗？”艾米丽点头。
“请这边来吧。”说着他引领着他们，来到印经院一楼的法王殿，对着一进门靠楼梯处，右手边的一尊高大的镀金塑像说道：“他就是德格印院的创始人：却杰＊登巴泽仁土司，他是德格土司家族中，第44代传人、第12代土司和第6代法王。”
“啊哈，真是神啊！”就在艾米丽对着法王登巴泽仁的塑像，无比敬仰地赞叹之时，忽听得寺外一阵阵人声鼎沸，不知道发生了什么事情，急转身朝寺门外望去。（未完待续）