第二百二十九章 庄周试妻
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李缙现在所在的时代，正是宝卷泛滥的年头，他能不知道宝卷吗，但知道归知道，他还真没看过，原因很简单，因为他看古代的书籍比较费劲，想弄懂一句话就要费很多脑细胞：“宗教宝卷有许多，不知道公主说的是哪本？”
朱彩璃回答说：“具体是哪本，我也说不上来了，名字我忘记了，我只记得里面的故事。”
故事？这才是她要说的重点吧？
李缙配合地问：“什么故事啊？”
“庄子的一个故事。”
“公主能给微臣说说庄子的这个故事吗？”
“可以，这个故事是这样的，话说有一天，庄子出游，在山上遇到一名女子，这名女子蹲在一座新坟前，正挥着扇子在使劲煽坟，好像是想要把坟上湿漉漉的土煽干，庄子不解，过去问那女子说：你为何要煽坟啊？女子回答：这坟里埋的是我的丈夫，他死前跟我约定，说要等坟土干后，我才能改嫁他人，所以我想尽快把它煽干！庄子当时已经得道了，听那女子说完，看她很是可怜，于是就运用自己的神通，让坟土赶快干掉了，那女子很高兴，把扇子送给了庄子，然后就兴冲冲的下山嫁人去了。”
“没有了？这就完了吗？”
“没完，还有，之后庄子就回家了，庄子回到自己家的时候，手里还拿着那把扇子，庄子年轻漂亮的妻子，也就是田氏，看到以后，便问扇子的由来，庄子就将来龙去脉告诉了田氏，田氏听完以后，当即把那把扇子拿过来撕成粉碎，并发怒说：天底下竟然会有这样薄情寡义的女人！假如是我，我绝对不会的！庄子看田氏如此表态，心中非常感动。”
“还没完吧？”
“嗯，然后没过几天，庄子突然间生病，很快就故去了，田氏很难过，请了出家人做法事，帮庄子超度，听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人都前来庄子家吊唁，其中有位来自楚国的王孙，他见田氏新寡，楚楚可怜，便追求于她，田氏见那楚王孙长得英俊潇洒，怦然心动，竟在灵前，与之眉来眼去，还说要嫁给那楚王孙，可是当晚，在酒酣耳热之际，楚王孙却突发心痛病，口吐白沫，转眼便命在旦夕，田氏吓得惊慌失措，不知道怎么办才好，这时候楚王孙的仆人告诉田氏说，他家主人这毛病，只要用活人或新死人的脑髓，热酒吞之，即可痊愈，田氏立即就想到了庄子，庄子刚死，正是新死人，于是她就拿了一把斧头，劈开庄子的棺木，可是哪曾想，却在准备取出庄子的脑髓做药的时候，庄子居然叹了一口气，坐起来，复活了。”
“庄子复活了，那田氏…？”
“田氏强作镇定，扶庄子起来，回到了屋中，这时楚王孙和他的仆人已经不见了，田氏正暗自庆幸之时，庄子对田氏说：我让你见两个人。庄子的手向外一挥，楚王孙和他的仆人就出现在了屋中，而庄子却不见了，原来，楚王孙和他的仆人都是庄子幻化而成，用来考验他的妻子田氏的忠诚的，田氏明白了这一切以后，羞愧得无地自容，无颜再面对庄子，便悬梁自缢了，庄子此时已看破了人生，他将妻子田氏放入破棺材后，找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌，从此离开了人间。”
“公主的故事讲完了？”
“嗯。”
“哦，那微臣就可以说了，其实微臣在书中看过这个故事，这个故事的名字叫‘庄周试妻’，只是微臣看公主讲的兴起，就没有敢打扰公主的雅兴。”李缙说他在书中看过这个故事，其实是在胡诌，但他确实知道这个故事，他的爷爷奶奶喜欢看戏，小的时候他曾跟爷爷奶奶一块儿，在电视上看过庄周试妻的戏曲电影，并听他的爷爷奶奶讲解过那部电影。
“……”朱彩璃对此感到很无语。
“不瞒公主说，事实上微臣认为庄周试妻这个故事，只是一个糟蹋圣贤的恶搞故事，其内容荒诞不经，不可相信，公主颖悟绝伦，微臣相信公主也不会相信这个故事，但公主既然说了这个故事，想必是有其深意，不知…
“你怎么知道不是真的啊？空穴不会来风，要是没根没据，怎么有人能写出这个故事来？”
“公主说的是，其实写庄周试妻这个故事的人，也不是自己天马行空胡乱瞎编的，他还是有一定的依据的，这依据就是‘鼓盆而歌’四字，这盆是一种敞口的瓦器，前人也用它做乐器，庄子鼓盆而歌，就是一边唱歌，一边拍打着瓦盆，为自己伴奏，这又唱又拍的，与死了人以后的哀伤气氛，多少有点不大搭调。”
“那又怎样？”
“所以，有人便提出了自己的疑问，尽管庄子很好地解释了他的动机，说他鼓盆而歌是行为艺术，是在淡化，甚至是消解生死之间的界线，以使人可以像面对春夏秋冬，季节循环一样，能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧，达到视死如归的状态，庄子这种自然的生死观，是大智慧，是匪夷所思的，但对于他的反常行为，老百姓还是选择了世俗化的解释。”
“什么世俗化的解释啊？”
“就是庄子鼓盆而歌，说明他不悲伤；他不悲伤，说明他与妻子不恩爱；不恩爱，说明他的妻子做了对不起他的事，因此，庄子对生命的严肃思考，就这样被编排成了一个庸俗的故事，这个故事不仅让庄子的妻子蒙羞，其实也玷辱了庄子的形象，所以微臣才说这个故事，是一个糟蹋圣贤的恶搞故事。”
“……”
“不过这个故事虽然是假的，可也说明了一些事情，不知公主跟微臣说这个故事，有何深意，实际上想说的是什么事情？”
“这个我就不方便说了，我怕皇弟会生气，所以只能点到为止，剩下的你自己去想吧。”
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朱彩璃回答说：“具体是哪本，我也说不上来了，名字我忘记了，我只记得里面的故事。”
故事？这才是她要说的重点吧？
李缙配合地问：“什么故事啊？”
“庄子的一个故事。”
“公主能给微臣说说庄子的这个故事吗？”
“可以，这个故事是这样的，话说有一天，庄子出游，在山上遇到一名女子，这名女子蹲在一座新坟前，正挥着扇子在使劲煽坟，好像是想要把坟上湿漉漉的土煽干，庄子不解，过去问那女子说：你为何要煽坟啊？女子回答：这坟里埋的是我的丈夫，他死前跟我约定，说要等坟土干后，我才能改嫁他人，所以我想尽快把它煽干！庄子当时已经得道了，听那女子说完，看她很是可怜，于是就运用自己的神通，让坟土赶快干掉了，那女子很高兴，把扇子送给了庄子，然后就兴冲冲的下山嫁人去了。”
“没有了？这就完了吗？”
“没完，还有，之后庄子就回家了，庄子回到自己家的时候，手里还拿着那把扇子，庄子年轻漂亮的妻子，也就是田氏，看到以后，便问扇子的由来，庄子就将来龙去脉告诉了田氏，田氏听完以后，当即把那把扇子拿过来撕成粉碎，并发怒说：天底下竟然会有这样薄情寡义的女人！假如是我，我绝对不会的！庄子看田氏如此表态，心中非常感动。”
“还没完吧？”
“嗯，然后没过几天，庄子突然间生病，很快就故去了，田氏很难过，请了出家人做法事，帮庄子超度，听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人都前来庄子家吊唁，其中有位来自楚国的王孙，他见田氏新寡，楚楚可怜，便追求于她，田氏见那楚王孙长得英俊潇洒，怦然心动，竟在灵前，与之眉来眼去，还说要嫁给那楚王孙，可是当晚，在酒酣耳热之际，楚王孙却突发心痛病，口吐白沫，转眼便命在旦夕，田氏吓得惊慌失措，不知道怎么办才好，这时候楚王孙的仆人告诉田氏说，他家主人这毛病，只要用活人或新死人的脑髓，热酒吞之，即可痊愈，田氏立即就想到了庄子，庄子刚死，正是新死人，于是她就拿了一把斧头，劈开庄子的棺木，可是哪曾想，却在准备取出庄子的脑髓做药的时候，庄子居然叹了一口气，坐起来，复活了。”
“庄子复活了，那田氏…？”
“田氏强作镇定，扶庄子起来，回到了屋中，这时楚王孙和他的仆人已经不见了，田氏正暗自庆幸之时，庄子对田氏说：我让你见两个人。庄子的手向外一挥，楚王孙和他的仆人就出现在了屋中，而庄子却不见了，原来，楚王孙和他的仆人都是庄子幻化而成，用来考验他的妻子田氏的忠诚的，田氏明白了这一切以后，羞愧得无地自容，无颜再面对庄子，便悬梁自缢了，庄子此时已看破了人生，他将妻子田氏放入破棺材后，找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌，从此离开了人间。”
“公主的故事讲完了？”
“嗯。”
“哦，那微臣就可以说了，其实微臣在书中看过这个故事，这个故事的名字叫‘庄周试妻’，只是微臣看公主讲的兴起，就没有敢打扰公主的雅兴。”李缙说他在书中看过这个故事，其实是在胡诌，但他确实知道这个故事，他的爷爷奶奶喜欢看戏，小的时候他曾跟爷爷奶奶一块儿，在电视上看过庄周试妻的戏曲电影，并听他的爷爷奶奶讲解过那部电影。
“……”朱彩璃对此感到很无语。
“不瞒公主说，事实上微臣认为庄周试妻这个故事，只是一个糟蹋圣贤的恶搞故事，其内容荒诞不经，不可相信，公主颖悟绝伦，微臣相信公主也不会相信这个故事，但公主既然说了这个故事，想必是有其深意，不知…
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“公主说的是，其实写庄周试妻这个故事的人，也不是自己天马行空胡乱瞎编的，他还是有一定的依据的，这依据就是‘鼓盆而歌’四字，这盆是一种敞口的瓦器，前人也用它做乐器，庄子鼓盆而歌，就是一边唱歌，一边拍打着瓦盆，为自己伴奏，这又唱又拍的，与死了人以后的哀伤气氛，多少有点不大搭调。”
“那又怎样？”
“所以，有人便提出了自己的疑问，尽管庄子很好地解释了他的动机，说他鼓盆而歌是行为艺术，是在淡化，甚至是消解生死之间的界线，以使人可以像面对春夏秋冬，季节循环一样，能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧，达到视死如归的状态，庄子这种自然的生死观，是大智慧，是匪夷所思的，但对于他的反常行为，老百姓还是选择了世俗化的解释。”
“什么世俗化的解释啊？”
“就是庄子鼓盆而歌，说明他不悲伤；他不悲伤，说明他与妻子不恩爱；不恩爱，说明他的妻子做了对不起他的事，因此，庄子对生命的严肃思考，就这样被编排成了一个庸俗的故事，这个故事不仅让庄子的妻子蒙羞，其实也玷辱了庄子的形象，所以微臣才说这个故事，是一个糟蹋圣贤的恶搞故事。”
“……”
“不过这个故事虽然是假的，可也说明了一些事情，不知公主跟微臣说这个故事，有何深意，实际上想说的是什么事情？”
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