速配的危机
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爱情，不是结了婚就是真爱。
工作可以求效率。
爱情，好歹慢慢观察，别太早作决定，
争千秋，别争一时！
有一种运动，只会越来越看好，那就是，为未婚男女牵红线的节目。现代男女工作忙碌，九点到五点都在公劬，如果“误”入了阴盛阳衰或阳盛阴衰的行业之前，还没有对象的话，当旷男怨女的机会是很高的。
以前“嫁不出去”或“娶不到老婆”人家会认为是你资质太差。现在的旷男怨女，条件都不错，但都有一句口头禅“太忙了！”
容易“误”人终身大事的行业包括：xx工业园区工程师、出版社编辑、或国小老师还有公关公司职员——很惊讶吧！可是，这些伶牙俐齿、识人无数、应对进退皆合宜的漂亮女生，却很容易“推销”不出自己。
据我一位在某大公关公司服务的朋友透露，该公司未婚女子和未婚男子的比率是三十三比一，剩下的那个“一”还不知道会不会喜欢女人。人看多了，眼光“卓越痘凡”工作忙，谈恋爱已经很难，决定把自己“送”出门，更难。
随着年轻男女的工作越来越忙“红娘”节目也就有了很宽广的发展空间。我录过几次类似节目，老实说，我满佩服这一些勇于展现自己的年轻上班族。他们未必想上节目来求偶，却都是很有自信，认为自己不差，才敢自曝于全国的“公婆”面前。
通过大众媒体求偶，勇气及自信度都可嘉，但“速配”如果急于成为“速”配的话，那还是有点危险性的。
不久前，看到某节目喜讯连连，但仔细看它的内容，我发现，这些速配的准新郎和准新娘都是只交往三个月，甚至根本未满三个月，就决定厮守一生。非常合乎现代人要求的效率。可是，在爱情和婚姻中，有效率代表我们会成功吗？
未必，在热恋期的三个月，据我观察，每个男人女人都是“变色龙”为了爱，都可以“暂时”改变自己的颜色。即使在生物界中，来自东南亚的绿色“变色龙”蜥蜴，在台湾为了适应环境变成黄褐色，但是改变原色太久，到底还是会沮丧而死。问题是，这种“求全”的谦卑可以维持多久呢？因大众眼光交相投射而速成的婚姻，当事人难免会以“只许成功，不许失败”来鞭策自己全力拉手向前进，可是爱情，不是结了婚就是真爱。
工作可以求效率。爱情，好歹慢慢观察，别太早作决定，争千秋，别争一时！你要的是天长地久，不是吗？
中年男子幸福的无奈
情字这条路，
人人有本难念的经。
不管你条件如何。
其实，没有谁比谁容易获得幸福。
如果男人过了中年，还有年轻美丽的女子爱上他、崇拜愿意成为他的红粉知己，让男人凭良心来说，应该是可喜可贺，虽然，这种后福看在与他同龄人的女人眼里，铁定换来“老不正经”之类的评语，不是觉得那年轻女子爱慕虚荣，就是觉得他太好骗、太傻。
白发遇红颜，对当事人来说很有幸福感，好像有一种枯木又逢春、久旱降甘霖的喜气。但是，不再血气方刚的男人，顾虑也多了起来，看，有关伍迪艾伦想与顺宜订下的“婚前契约”就是一个很好的例子。
八卦杂志上说，伍迪这个老男人想和二十六岁的前养女、现在的女友订下不平等条约：结婚，生小孩，可以，但要跟前女友米亚法罗一样分居两地，每次来找他要先约时间，万一离婚，别想带走他的一分财产；买房子？也行，但只肯出二十万美金。大概是怕自己万一撒手西归，正值盛年的妻子正好拿他大半辈子挣来的银子养年轻的男人。
老男人（可能只是有钱的老男人才会如此）对迟来的春天，竟是如此百般顾虑。真是“血气既衰，戒之在得”一个人如果已经把得与失看得太清楚，谈感情，再怎么幸福都很无奈。
从前的女人怨叹者，女人比男人禁不起老，一老就是明日黄花，不像男人，可能越老越值钱。其实，老字很公平，即使是“值钱”的男人，在体力既衰之后，遇到红颜知己，忧烦的事也绝对不少，不是“威而刚”发明之后就可以解决的。如果是落魄的老男人，那才算幸福（落魄老男人会有后福吗？其实不易）成功的老男人遇到后福，思量也多（成功的人本来就想法多），他们也不可能不质疑：她爱上的是我的人，还是我的钱？就算她爱上的是我的人好了，但她将来也可能会固耐不住寂寞，随便乱用我的钱
担心的不只是财产问题而已。有个年近半百、风度翩翩的成功人士把他的烦恼告诉我，他说，离婚多年后，忽然有想成家的感觉，但找对象谈何容易。和他年纪差不多的比较成熟，却都是老妇人了；年轻貌美景仰他的，他又觉想法其实有代沟。而且，哪一个女人不想生“自己的孩子”要他重新经历一次自己的孩子上幼稚园、念小学的艰辛过程，他可受不了。
情字这条路，人人有本难念的经，不管你条件如何，其实，没有人谁比谁容易获得幸福。
“还好”真的还好吗？
还好！
好像感情的虚空可以直接靠钱来填补，
人发有了，
拿到点钱也还好是吗？
坐在朋友的车上听收音机，每一次，当某个人寿保险公司的广告出现时，她一定会转台。
为什么呢？
“你听听就知道了。”
听说有很多个版本，最近我听到的版本是，一个本来高高兴兴组小家庭的男子在说，他的妻子因为难产而去世，留下嗷嗷待哺的小孩和一笔丧葬费，让他真的很难，还好（此时说话的人好像重见光明一般），有xxx人寿，很快就理赔给他，改变了他对保险公司的印象，xxx公司还获得iso认定
我听了，除了苦笑，只能苦笑。一时为这广告的“创意”语塞。
“总有点不对劲。”我说，朋友说：“我看是非常不对劲。”
为什么？
在此我必须向这个创意者“致敬”这是我第一次看见，有人直接拿生离死别做广告的，一般保险公司，只敢拿服务亲切做文章；如果说要吸引人注意到这个品牌，它的效果已经达到（比如我是因为要听听谁这么勇敢，而仔细听到最后，就记下了这个公司的名称）。可是，身为一个女人，我将来绝不许另一半为我保这个险。我想，即使广告中换了一个死了丈夫的女人说话，男人听了这样的广告，心理也会毛毛的吧！其中的重点字（keypoint），就是不太好的“还好”——
感情再深，再为对方设想的夫妻，大概都不愿意自己为爱殒命后，另一半说“还好，有xxx人寿”
“听起来真是世态炎凉，让我感觉现在真是超级功利社会。爱人死了，有保险金拿，就可以兴奋的大叫：还好！好像感情的虚空可以直接靠钱来填洞，人没有了，拿到点东西也还好”朋友说。以此类推的话，爸妈死了有遗产分也还好吗？不，不是每种损失的补偿都可以说还好。
也许该公司有这样的创意，是取材自真实的故事吧！我们两个女人对望，脸上的表情五味佳陈。
“唉”朋友边开车边叹气“可是我该到哪里才能找到一个，如果我完蛋了，他就可以得到保险金额，然后嘴里和心理都不说‘还好’的男人呢？”
答案啊答案，在混乱的车阵中与人群中。在红灯亮起时，我们同时陷入深思。还好，绿灯很快就亮了。
说人容易被说难挨
讲地理容易，实行起来困难；
说别人容易，让别人说就很难接受；
是不是凡人都有同样的毛病？
像圣经说的，
只看得见别人眼中的砂，
却看不列自己眼中的梁木？
表明清白跳楼自杀？
只为八卦周刊一篇“无理取闹”的报导和狗仔队的照片？
如果这是日本导演伊丹十三真正的自杀理由的话，那么，他的死亡对他历年来拍的讽刺电影来说，简直是个反讽。正如他的电影对于日本社会来说，一直是极大的反讽一样。
从一九八四年初导的葬礼到蒲公英女税务员和民暴之女，讽刺的意味都相当浓厚。为了拍葬礼，他跑到殡仪馆打工，为死者化妆；为了拍蒲公英，他下海摆摊卖拉面；为了拍女税务员，他隐名应聘日本税务署的临时核算员；为了拍民暴之女，他特地结交了几个黑社会人士。结果，日本黑社会不满他描绘黑道强索保护费的恶形恶状，首映第一场就在新宿的歌舞伎町给他颜色看，桶了他几刀，因而他接受警察保护好一阵子。
我一直以为，他是个勇敢坚强的导演。
一个如此擅用黑色幽默讽刺社会的导演，却受不了八卦周刊的语带讽刺，要以死自清（死了反而更不清不白），不是打了自己一个耳光吗？虽然，死者已矣。
喜欢看伊丹十三电影的我，实在百思莫解。讲道理容易，实行起来困难；说别人容易，让别人说就很难接受；是不是凡人都有同样的毛病？像圣经说的，只看得见别人眼中的砂，却看不到自己眼中的梁木？
说别人，要别人忍受“黑色幽默”；别人说起自己，就绝对不可以？
指出别人缺点，要别人消气，别人说自己缺失，就要气个半死。
我，这些缺点，我都有，我们都有，只差不会像伊丹十三一样“以死明志”事实上，如果一个人既是主幕人物，既有人性弱点，万一东窗事发，不如当松田圣子。
松田圣子不管闹多少绯闻，过去没风度的爱人开记者会说得她再难听，她都继续唱她的歌、跳她的舞，继续领导风潮，还一样勇敢地结婚，错了就错了嘛，这种骄傲是很慑人。对一向古板的日本社会而言，松田圣子，以身作则做了一个饶富深意的反讽！
加油啊，圣子，好好活下去，活得好下去！
人性中奥妙的恶质
人际关系中也一样，
一个太杰出的人，
旁边总围着一堆等着看好戏的人，
万一哪天跌了下来，
就会有人以幸灾乐祸的口气说：
“少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”
人性中最奥妙的恶质之一，在于：我们常忘了要谴责的是加害者，故意模糊了焦点，或为了表示自己的“天平”性格，去责怪被害人。
比如惨绝人性的白晓燕撕票案，固然大多数的人都认为加害者千刀万剐尚不足以偿其罪，但我们也常在某些广播节目中、报纸上、巷议街谈里听到“另一种声音，”间离其中，那就是，如果一个人没有炫耀她的财富，怎么会“害”她的儿女被绑票、被撕票呢？
是的，这个环伺着不安气氛的社会中，我们最好锦衣夜行，以免招来觊觎。可是，上述的指责，是纵容犯罪、加害无辜者，说穿了，无非出自一种嫉妒的心理：“哼，他有钱，活该！”不是吗？
以此类推，如果你会这样想，你也会了解，这些绑票犯的想法和你半斤八两“他怎么可以有钱呢？他那么有钱，我看他不顺眼，拿他点钱有什么不对？”只是歹徒付诸行动，你付诸想法，你还未构成犯罪。
不去重重谴责加害者，自以为“公平”的谴责被害人，是人性的最大恶质之一。
这种恶质非常常见，比如，有人搭计程车遭到强暴，甚至杀害，就有人说，她一定是穿着打扮过分华丽、击涂脂抹粉，或行为不俭，有人莫名其妙被“割喉之狼”杀伤，也会有人说，一定是她穿着暴露，谁让她要留一头歹徒喜欢的长发；有人的名车放在路上被人捣毁或乱刮，你会觉得，哼，谁教他那么“乱摆”开奔驰、宝马？有人家中遇窃，你会说，叫他不要住名宅，不就没事？
这些都叫作纵容犯罪，加害被害人。
人际关系中也一样，一个大杰出的人，旁边总围着一堆等着看好戏的人，万一他哪天跌了下来，就会有人以幸灾乐祸的口气说：哈“少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”我们似乎很难去接受，因为别人有能力有条件有运气，所以他可以过得比我们好。谴责被害人，绝对不公平。
这个社会最大的罪恶，是加害被害人所采取的落井下石的行为。
畅所欲言未必道德
是不科学的；
对一个人不了解而下判断，
既不料学，也不道德。
很多作家、艺人上网了。
很早以前就有人问我，是不是要设一个网站，和大家“沟通”一下意见？我会说，我还是喜欢比较传统的方式，有问题，写信到出版社给我。我相信，一个人愿意郑重其事地把心情或意见落成“信”至少是经过思虑孔嚼的，才算真正的问题。
白纸黑字，至少经过一些修饰与修正，代表慎重的心意。
这种要求有点“传统”是吧？！其实我的心声是，在这个资讯泛滥的时代，我并不想听到大多匿名者不负责任的“畅所欲言”
现在有太多渠道可以“畅所欲言”了。报纸的传真热线、广播的callin节目，还有四通八达的网路，大家忙着发表意见。正面的作用是，大众的声音得到了倾听的机会，但负面作用则是不道德的攻汗像细菌一样，拥有非常不负责任的“培养皿”
电话可以挂掉，报社传真热线还经过编辑的淘汰与选择，网路则可畅所欲言。没有人能砍断你的话，你可以当个躲在暗处的匿名者，打开网路，令人触目惊心，你会看到某当红女演员在某旅馆卖春，谁跟谁到了宾馆，谁陪谁去堕胎；你也可以批评某女艺人胸部下垂，某男艺人是同性恋；你要骂谁，也几乎可以畅欲言。
躲在暗处的我们，是比较敢大声说话的，因为我们可以不负责任。看他不顺眼，放黑函，很畅快，不是吗？但娘可以设身处地想一想，如果你是那个被无名氏“放暗箭”的人，你会畅快过日子吗？
资讯发达的社会，应该是一个文明有礼的社会，对吧？
罗素曾说：对一件东西不了解而下判断，是不科学的；对一个人不了解而下判断，既不科学，也不道德。
你，道德吗？
爱情，不是结了婚就是真爱。
工作可以求效率。
爱情，好歹慢慢观察，别太早作决定，
争千秋，别争一时！
有一种运动，只会越来越看好，那就是，为未婚男女牵红线的节目。现代男女工作忙碌，九点到五点都在公劬，如果“误”入了阴盛阳衰或阳盛阴衰的行业之前，还没有对象的话，当旷男怨女的机会是很高的。
以前“嫁不出去”或“娶不到老婆”人家会认为是你资质太差。现在的旷男怨女，条件都不错，但都有一句口头禅“太忙了！”
容易“误”人终身大事的行业包括：xx工业园区工程师、出版社编辑、或国小老师还有公关公司职员——很惊讶吧！可是，这些伶牙俐齿、识人无数、应对进退皆合宜的漂亮女生，却很容易“推销”不出自己。
据我一位在某大公关公司服务的朋友透露，该公司未婚女子和未婚男子的比率是三十三比一，剩下的那个“一”还不知道会不会喜欢女人。人看多了，眼光“卓越痘凡”工作忙，谈恋爱已经很难，决定把自己“送”出门，更难。
随着年轻男女的工作越来越忙“红娘”节目也就有了很宽广的发展空间。我录过几次类似节目，老实说，我满佩服这一些勇于展现自己的年轻上班族。他们未必想上节目来求偶，却都是很有自信，认为自己不差，才敢自曝于全国的“公婆”面前。
通过大众媒体求偶，勇气及自信度都可嘉，但“速配”如果急于成为“速”配的话，那还是有点危险性的。
不久前，看到某节目喜讯连连，但仔细看它的内容，我发现，这些速配的准新郎和准新娘都是只交往三个月，甚至根本未满三个月，就决定厮守一生。非常合乎现代人要求的效率。可是，在爱情和婚姻中，有效率代表我们会成功吗？
未必，在热恋期的三个月，据我观察，每个男人女人都是“变色龙”为了爱，都可以“暂时”改变自己的颜色。即使在生物界中，来自东南亚的绿色“变色龙”蜥蜴，在台湾为了适应环境变成黄褐色，但是改变原色太久，到底还是会沮丧而死。问题是，这种“求全”的谦卑可以维持多久呢？因大众眼光交相投射而速成的婚姻，当事人难免会以“只许成功，不许失败”来鞭策自己全力拉手向前进，可是爱情，不是结了婚就是真爱。
工作可以求效率。爱情，好歹慢慢观察，别太早作决定，争千秋，别争一时！你要的是天长地久，不是吗？
中年男子幸福的无奈
情字这条路，
人人有本难念的经。
不管你条件如何。
其实，没有谁比谁容易获得幸福。
如果男人过了中年，还有年轻美丽的女子爱上他、崇拜愿意成为他的红粉知己，让男人凭良心来说，应该是可喜可贺，虽然，这种后福看在与他同龄人的女人眼里，铁定换来“老不正经”之类的评语，不是觉得那年轻女子爱慕虚荣，就是觉得他太好骗、太傻。
白发遇红颜，对当事人来说很有幸福感，好像有一种枯木又逢春、久旱降甘霖的喜气。但是，不再血气方刚的男人，顾虑也多了起来，看，有关伍迪艾伦想与顺宜订下的“婚前契约”就是一个很好的例子。
八卦杂志上说，伍迪这个老男人想和二十六岁的前养女、现在的女友订下不平等条约：结婚，生小孩，可以，但要跟前女友米亚法罗一样分居两地，每次来找他要先约时间，万一离婚，别想带走他的一分财产；买房子？也行，但只肯出二十万美金。大概是怕自己万一撒手西归，正值盛年的妻子正好拿他大半辈子挣来的银子养年轻的男人。
老男人（可能只是有钱的老男人才会如此）对迟来的春天，竟是如此百般顾虑。真是“血气既衰，戒之在得”一个人如果已经把得与失看得太清楚，谈感情，再怎么幸福都很无奈。
从前的女人怨叹者，女人比男人禁不起老，一老就是明日黄花，不像男人，可能越老越值钱。其实，老字很公平，即使是“值钱”的男人，在体力既衰之后，遇到红颜知己，忧烦的事也绝对不少，不是“威而刚”发明之后就可以解决的。如果是落魄的老男人，那才算幸福（落魄老男人会有后福吗？其实不易）成功的老男人遇到后福，思量也多（成功的人本来就想法多），他们也不可能不质疑：她爱上的是我的人，还是我的钱？就算她爱上的是我的人好了，但她将来也可能会固耐不住寂寞，随便乱用我的钱
担心的不只是财产问题而已。有个年近半百、风度翩翩的成功人士把他的烦恼告诉我，他说，离婚多年后，忽然有想成家的感觉，但找对象谈何容易。和他年纪差不多的比较成熟，却都是老妇人了；年轻貌美景仰他的，他又觉想法其实有代沟。而且，哪一个女人不想生“自己的孩子”要他重新经历一次自己的孩子上幼稚园、念小学的艰辛过程，他可受不了。
情字这条路，人人有本难念的经，不管你条件如何，其实，没有人谁比谁容易获得幸福。
“还好”真的还好吗？
还好！
好像感情的虚空可以直接靠钱来填补，
人发有了，
拿到点钱也还好是吗？
坐在朋友的车上听收音机，每一次，当某个人寿保险公司的广告出现时，她一定会转台。
为什么呢？
“你听听就知道了。”
听说有很多个版本，最近我听到的版本是，一个本来高高兴兴组小家庭的男子在说，他的妻子因为难产而去世，留下嗷嗷待哺的小孩和一笔丧葬费，让他真的很难，还好（此时说话的人好像重见光明一般），有xxx人寿，很快就理赔给他，改变了他对保险公司的印象，xxx公司还获得iso认定
我听了，除了苦笑，只能苦笑。一时为这广告的“创意”语塞。
“总有点不对劲。”我说，朋友说：“我看是非常不对劲。”
为什么？
在此我必须向这个创意者“致敬”这是我第一次看见，有人直接拿生离死别做广告的，一般保险公司，只敢拿服务亲切做文章；如果说要吸引人注意到这个品牌，它的效果已经达到（比如我是因为要听听谁这么勇敢，而仔细听到最后，就记下了这个公司的名称）。可是，身为一个女人，我将来绝不许另一半为我保这个险。我想，即使广告中换了一个死了丈夫的女人说话，男人听了这样的广告，心理也会毛毛的吧！其中的重点字（keypoint），就是不太好的“还好”——
感情再深，再为对方设想的夫妻，大概都不愿意自己为爱殒命后，另一半说“还好，有xxx人寿”
“听起来真是世态炎凉，让我感觉现在真是超级功利社会。爱人死了，有保险金拿，就可以兴奋的大叫：还好！好像感情的虚空可以直接靠钱来填洞，人没有了，拿到点东西也还好”朋友说。以此类推的话，爸妈死了有遗产分也还好吗？不，不是每种损失的补偿都可以说还好。
也许该公司有这样的创意，是取材自真实的故事吧！我们两个女人对望，脸上的表情五味佳陈。
“唉”朋友边开车边叹气“可是我该到哪里才能找到一个，如果我完蛋了，他就可以得到保险金额，然后嘴里和心理都不说‘还好’的男人呢？”
答案啊答案，在混乱的车阵中与人群中。在红灯亮起时，我们同时陷入深思。还好，绿灯很快就亮了。
说人容易被说难挨
讲地理容易，实行起来困难；
说别人容易，让别人说就很难接受；
是不是凡人都有同样的毛病？
像圣经说的，
只看得见别人眼中的砂，
却看不列自己眼中的梁木？
表明清白跳楼自杀？
只为八卦周刊一篇“无理取闹”的报导和狗仔队的照片？
如果这是日本导演伊丹十三真正的自杀理由的话，那么，他的死亡对他历年来拍的讽刺电影来说，简直是个反讽。正如他的电影对于日本社会来说，一直是极大的反讽一样。
从一九八四年初导的葬礼到蒲公英女税务员和民暴之女，讽刺的意味都相当浓厚。为了拍葬礼，他跑到殡仪馆打工，为死者化妆；为了拍蒲公英，他下海摆摊卖拉面；为了拍女税务员，他隐名应聘日本税务署的临时核算员；为了拍民暴之女，他特地结交了几个黑社会人士。结果，日本黑社会不满他描绘黑道强索保护费的恶形恶状，首映第一场就在新宿的歌舞伎町给他颜色看，桶了他几刀，因而他接受警察保护好一阵子。
我一直以为，他是个勇敢坚强的导演。
一个如此擅用黑色幽默讽刺社会的导演，却受不了八卦周刊的语带讽刺，要以死自清（死了反而更不清不白），不是打了自己一个耳光吗？虽然，死者已矣。
喜欢看伊丹十三电影的我，实在百思莫解。讲道理容易，实行起来困难；说别人容易，让别人说就很难接受；是不是凡人都有同样的毛病？像圣经说的，只看得见别人眼中的砂，却看不到自己眼中的梁木？
说别人，要别人忍受“黑色幽默”；别人说起自己，就绝对不可以？
指出别人缺点，要别人消气，别人说自己缺失，就要气个半死。
我，这些缺点，我都有，我们都有，只差不会像伊丹十三一样“以死明志”事实上，如果一个人既是主幕人物，既有人性弱点，万一东窗事发，不如当松田圣子。
松田圣子不管闹多少绯闻，过去没风度的爱人开记者会说得她再难听，她都继续唱她的歌、跳她的舞，继续领导风潮，还一样勇敢地结婚，错了就错了嘛，这种骄傲是很慑人。对一向古板的日本社会而言，松田圣子，以身作则做了一个饶富深意的反讽！
加油啊，圣子，好好活下去，活得好下去！
人性中奥妙的恶质
人际关系中也一样，
一个太杰出的人，
旁边总围着一堆等着看好戏的人，
万一哪天跌了下来，
就会有人以幸灾乐祸的口气说：
“少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”
人性中最奥妙的恶质之一，在于：我们常忘了要谴责的是加害者，故意模糊了焦点，或为了表示自己的“天平”性格，去责怪被害人。
比如惨绝人性的白晓燕撕票案，固然大多数的人都认为加害者千刀万剐尚不足以偿其罪，但我们也常在某些广播节目中、报纸上、巷议街谈里听到“另一种声音，”间离其中，那就是，如果一个人没有炫耀她的财富，怎么会“害”她的儿女被绑票、被撕票呢？
是的，这个环伺着不安气氛的社会中，我们最好锦衣夜行，以免招来觊觎。可是，上述的指责，是纵容犯罪、加害无辜者，说穿了，无非出自一种嫉妒的心理：“哼，他有钱，活该！”不是吗？
以此类推，如果你会这样想，你也会了解，这些绑票犯的想法和你半斤八两“他怎么可以有钱呢？他那么有钱，我看他不顺眼，拿他点钱有什么不对？”只是歹徒付诸行动，你付诸想法，你还未构成犯罪。
不去重重谴责加害者，自以为“公平”的谴责被害人，是人性的最大恶质之一。
这种恶质非常常见，比如，有人搭计程车遭到强暴，甚至杀害，就有人说，她一定是穿着打扮过分华丽、击涂脂抹粉，或行为不俭，有人莫名其妙被“割喉之狼”杀伤，也会有人说，一定是她穿着暴露，谁让她要留一头歹徒喜欢的长发；有人的名车放在路上被人捣毁或乱刮，你会觉得，哼，谁教他那么“乱摆”开奔驰、宝马？有人家中遇窃，你会说，叫他不要住名宅，不就没事？
这些都叫作纵容犯罪，加害被害人。
人际关系中也一样，一个大杰出的人，旁边总围着一堆等着看好戏的人，万一他哪天跌了下来，就会有人以幸灾乐祸的口气说：哈“少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”我们似乎很难去接受，因为别人有能力有条件有运气，所以他可以过得比我们好。谴责被害人，绝对不公平。
这个社会最大的罪恶，是加害被害人所采取的落井下石的行为。
畅所欲言未必道德
是不科学的；
对一个人不了解而下判断，
既不料学，也不道德。
很多作家、艺人上网了。
很早以前就有人问我，是不是要设一个网站，和大家“沟通”一下意见？我会说，我还是喜欢比较传统的方式，有问题，写信到出版社给我。我相信，一个人愿意郑重其事地把心情或意见落成“信”至少是经过思虑孔嚼的，才算真正的问题。
白纸黑字，至少经过一些修饰与修正，代表慎重的心意。
这种要求有点“传统”是吧？！其实我的心声是，在这个资讯泛滥的时代，我并不想听到大多匿名者不负责任的“畅所欲言”
现在有太多渠道可以“畅所欲言”了。报纸的传真热线、广播的callin节目，还有四通八达的网路，大家忙着发表意见。正面的作用是，大众的声音得到了倾听的机会，但负面作用则是不道德的攻汗像细菌一样，拥有非常不负责任的“培养皿”
电话可以挂掉，报社传真热线还经过编辑的淘汰与选择，网路则可畅所欲言。没有人能砍断你的话，你可以当个躲在暗处的匿名者，打开网路，令人触目惊心，你会看到某当红女演员在某旅馆卖春，谁跟谁到了宾馆，谁陪谁去堕胎；你也可以批评某女艺人胸部下垂，某男艺人是同性恋；你要骂谁，也几乎可以畅欲言。
躲在暗处的我们，是比较敢大声说话的，因为我们可以不负责任。看他不顺眼，放黑函，很畅快，不是吗？但娘可以设身处地想一想，如果你是那个被无名氏“放暗箭”的人，你会畅快过日子吗？
资讯发达的社会，应该是一个文明有礼的社会，对吧？
罗素曾说：对一件东西不了解而下判断，是不科学的；对一个人不了解而下判断，既不科学，也不道德。
你，道德吗？