烟花三月下扬州
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在遥远的山巅上空，还淡淡地残留着晚霞的余辉。透过车窗玻璃看见的景物轮廓，退到远方，却没有消失，但已经黯然失色了。沿着高速公路行驶，途经了辽阔的原野，山巅好像精工的雕刻，从那里浮现出一道柔和的斜线，一直延伸到山脚下。山头上罩满了落日余辉。淡淡的晚霞把整个山谷映成深宝蓝色，轮廓分明地浮现出来。落霞虽已渐渐淡去，但余韵无穷，并不使人产生春夜寒冷的感觉。天空有几只飞鸟。绿色的原野，一望无银，远远地向左右伸展。放了暖气，车窗开始蒙上一层水蒸汽，窗外流动的原野渐渐暗淡下来，在窗玻璃上半透明地映出女儿的影像。这就是在夕阳映照的镜面上变幻无穷的景色。让人失去了时间和距离的感念，陷入了迷离恍惚之中，陡然地让车载着自己的身体奔驰。单调的车轮声像是女子的絮絮话语。
我和女儿到达扬州下车的时候，正下着大雨。大雨将红砖的路面洗刷得异常洁净。大雨一直不停的下。望着车站马路对面的宾馆，我们匆忙的跑过去，去了外观感觉不错外面有滚梯的宾馆。办完入住手续进入房间，我就后悔了。这那是什么宾馆，就是招待所的条件。我当时就想退房，可女儿不愿意换。我心里怎么也觉得郁闷。带着女儿上街买点吃的给她。沿街看见一家比较好的宾馆。我又办了入住手续。让女儿拿着钥匙上楼。我去了那家宾馆退房间。入住十分钟的时间几乎是没退回来什么钱。还吵了一架。我取走放在房间的东西。真的感觉住了黑店。事实也真得住了黑店。第2天发现跟了一路的照相机丢了。一路照的美丽的风景一张都没洗。
第2天，我和女儿在绵绵的细雨中去了大明寺。大明寺位于扬州蜀岗风景区之中峰，是集佛教庙宇，文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。它建于南朝刘宋大明年间，已有1500多年历史，寺内建有天王殿，大雄宝殿，鉴真纪念堂，欧阳祠，谷林堂，平山堂，栖灵堂，卧佛殿，钟楼，鼓楼西圆。天下第五泉等名胜景点。以淮东第一观而闻名天下，古有扬州第一名胜之说。
鉴真大和尚是大明寺的开创佛主。 鉴真俗姓淳于，江阳（今江苏扬州）人，生于唐武则天垂拱四年（688），卒于代宗广德元年日天平宝字七年（763）。鉴真14岁出家，从大云寺智满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒，立志舍身，弘扬佛法。20岁随道岸西游二京，究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠。精通“五明”鉴真遂能在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟，时有进益。此后，更从高僧融济、义威、远智、大亮、全修、慧策等请教，不囿于宗派门户，遂能博学益智，境界高远。27岁回扬州大明寺，兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇、讲法诵经、写经刻石、广施医药、普挤众生，不遗余力。46岁继道岸、义威之后，为一方宗首、持律授戒，独秀无伦，前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩，道俗归心，仰为“江淮化主”
天宝元载（742），鉴真55岁时，日本学问僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请“东游兴化”众僧以路遥涉险而默然无应。鉴真曰：“是为法事也，何惜身命？”遂概然应允。自天宝二载起前后五次“东渡”或由于官府阻挠，或由于浪击船沉，或由于僧众护田，均未获成功。并于第五次东渡时双目染疾失明，虽屡遭失败但东渡意志弥坚，誓曰：“为传戒律，发愿过海.不至日本国，本愿不遂。”天宝十二载，时鉴真66岁，日本国“遣唐使团”再次来扬州延其东渡传律，是年一十月十九日夜，鉴真一行24人从龙兴寺出发，乘舟沿长江至苏州黄泗浦转登日本使船，于十一月十六日出江入海，扬帆东去。历时月余，于十二月二十日抵萨摩国阿多郡秋妻屋浦，次年二月进京（奈良），入东大寺安置。孝谦天皇下诏“大德和尚远涉沧波，来投此国，诚副朕意。自今以后，传授戒律，一任和尚。”并敕授“传灯大法师”位。四月，于卢舍那殿前立戒坛，圣武上皇、孝谦天皇等俱登坛受菩萨戒。寻为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒，由鉴真重授具足戒。“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰宇。”乾元二年日天平宝字三年（759），鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成唐招提寺，并由东大寺移居于此。经营既久，佛光普照，遂成日本律宗之祖庭，而鉴真亦有扶桑律宗太祖之称。鉴真精“医方明”学养素深，济人无数。淳仁天皇使其辨药之真伪，他一一以鼻辨之，一无错失。及光明皇太后不豫，唯鉴真所进医药有效。鉴真还著有鉴上人秘方。惜书已失传，但尚有少数药方，传授于世。
除此，鉴真还将脑中所学，——传授门徒。鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远，日本人民称鉴真为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等、充分地表达了日本人民对鉴真崇敬、膜拜的感情。广德元年日天平宝字七年（763），弟子思托、忍基等为鉴真膜影立夹漆像，豫高二尺六寸五分“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微笑”形仪端穆，栩栩如生。同年五月六日，结跏跌坐，面西而化，终年76岁。
山的树林层层叠叠，漫空葱茏，宛如云层一般。山上还有一行行赤杉，它的树干纤细，线条清晰，整座山林像个乐章，送来了悠长的林声。佛乐的伴奏和祈愿喧闹的烟火。还是重山叠峦那悠扬的音乐和森林的歌声渗进我的心坎。仿佛穿过心灵浓重的彩虹，倾听那佛乐。想起那首我最喜欢的诗。那一天，我闭目在经殿香雾中，募然听见你诵经的真言。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在路上，不为观见，只为贴着你的温暖。那一世转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那是怎样的一位才华卓越的少年
在遥远的山巅上空，还淡淡地残留着晚霞的余辉。透过车窗玻璃看见的景物轮廓，退到远方，却没有消失，但已经黯然失色了。沿着高速公路行驶，途经了辽阔的原野，山巅好像精工的雕刻，从那里浮现出一道柔和的斜线，一直延伸到山脚下。山头上罩满了落日余辉。淡淡的晚霞把整个山谷映成深宝蓝色，轮廓分明地浮现出来。落霞虽已渐渐淡去，但余韵无穷，并不使人产生春夜寒冷的感觉。天空有几只飞鸟。绿色的原野，一望无银，远远地向左右伸展。放了暖气，车窗开始蒙上一层水蒸汽，窗外流动的原野渐渐暗淡下来，在窗玻璃上半透明地映出女儿的影像。这就是在夕阳映照的镜面上变幻无穷的景色。让人失去了时间和距离的感念，陷入了迷离恍惚之中，陡然地让车载着自己的身体奔驰。单调的车轮声像是女子的絮絮话语。
我和女儿到达扬州下车的时候，正下着大雨。大雨将红砖的路面洗刷得异常洁净。大雨一直不停的下。望着车站马路对面的宾馆，我们匆忙的跑过去，去了外观感觉不错外面有滚梯的宾馆。办完入住手续进入房间，我就后悔了。这那是什么宾馆，就是招待所的条件。我当时就想退房，可女儿不愿意换。我心里怎么也觉得郁闷。带着女儿上街买点吃的给她。沿街看见一家比较好的宾馆。我又办了入住手续。让女儿拿着钥匙上楼。我去了那家宾馆退房间。入住十分钟的时间几乎是没退回来什么钱。还吵了一架。我取走放在房间的东西。真的感觉住了黑店。事实也真得住了黑店。第2天发现跟了一路的照相机丢了。一路照的美丽的风景一张都没洗。
第2天，我和女儿在绵绵的细雨中去了大明寺。大明寺位于扬州蜀岗风景区之中峰，是集佛教庙宇，文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。它建于南朝刘宋大明年间，已有1500多年历史，寺内建有天王殿，大雄宝殿，鉴真纪念堂，欧阳祠，谷林堂，平山堂，栖灵堂，卧佛殿，钟楼，鼓楼西圆。天下第五泉等名胜景点。以淮东第一观而闻名天下，古有扬州第一名胜之说。
鉴真大和尚是大明寺的开创佛主。 鉴真俗姓淳于，江阳（今江苏扬州）人，生于唐武则天垂拱四年（688），卒于代宗广德元年日天平宝字七年（763）。鉴真14岁出家，从大云寺智满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒，立志舍身，弘扬佛法。20岁随道岸西游二京，究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠。精通“五明”鉴真遂能在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟，时有进益。此后，更从高僧融济、义威、远智、大亮、全修、慧策等请教，不囿于宗派门户，遂能博学益智，境界高远。27岁回扬州大明寺，兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇、讲法诵经、写经刻石、广施医药、普挤众生，不遗余力。46岁继道岸、义威之后，为一方宗首、持律授戒，独秀无伦，前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩，道俗归心，仰为“江淮化主”
天宝元载（742），鉴真55岁时，日本学问僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请“东游兴化”众僧以路遥涉险而默然无应。鉴真曰：“是为法事也，何惜身命？”遂概然应允。自天宝二载起前后五次“东渡”或由于官府阻挠，或由于浪击船沉，或由于僧众护田，均未获成功。并于第五次东渡时双目染疾失明，虽屡遭失败但东渡意志弥坚，誓曰：“为传戒律，发愿过海.不至日本国，本愿不遂。”天宝十二载，时鉴真66岁，日本国“遣唐使团”再次来扬州延其东渡传律，是年一十月十九日夜，鉴真一行24人从龙兴寺出发，乘舟沿长江至苏州黄泗浦转登日本使船，于十一月十六日出江入海，扬帆东去。历时月余，于十二月二十日抵萨摩国阿多郡秋妻屋浦，次年二月进京（奈良），入东大寺安置。孝谦天皇下诏“大德和尚远涉沧波，来投此国，诚副朕意。自今以后，传授戒律，一任和尚。”并敕授“传灯大法师”位。四月，于卢舍那殿前立戒坛，圣武上皇、孝谦天皇等俱登坛受菩萨戒。寻为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒，由鉴真重授具足戒。“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰宇。”乾元二年日天平宝字三年（759），鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成唐招提寺，并由东大寺移居于此。经营既久，佛光普照，遂成日本律宗之祖庭，而鉴真亦有扶桑律宗太祖之称。鉴真精“医方明”学养素深，济人无数。淳仁天皇使其辨药之真伪，他一一以鼻辨之，一无错失。及光明皇太后不豫，唯鉴真所进医药有效。鉴真还著有鉴上人秘方。惜书已失传，但尚有少数药方，传授于世。
除此，鉴真还将脑中所学，——传授门徒。鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远，日本人民称鉴真为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等、充分地表达了日本人民对鉴真崇敬、膜拜的感情。广德元年日天平宝字七年（763），弟子思托、忍基等为鉴真膜影立夹漆像，豫高二尺六寸五分“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微笑”形仪端穆，栩栩如生。同年五月六日，结跏跌坐，面西而化，终年76岁。
山的树林层层叠叠，漫空葱茏，宛如云层一般。山上还有一行行赤杉，它的树干纤细，线条清晰，整座山林像个乐章，送来了悠长的林声。佛乐的伴奏和祈愿喧闹的烟火。还是重山叠峦那悠扬的音乐和森林的歌声渗进我的心坎。仿佛穿过心灵浓重的彩虹，倾听那佛乐。想起那首我最喜欢的诗。那一天，我闭目在经殿香雾中，募然听见你诵经的真言。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在路上，不为观见，只为贴着你的温暖。那一世转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那是怎样的一位才华卓越的少年