第一二五章 封建迷信还是要搞的
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第一二五章
杨家跟过来的四十多个家丁，当然是不能直接都住进县衙了，那简直太作死了，住不下不说，还会被人喷的，所以县衙的后面就留下来忠叔、杨二两个带头的，和两个机灵点儿的伺候着，帮杨尚荆兼顾着皂隶们巡夜的盲点，剩下的，可都是散到了城里，开了个闽地风味的点心铺子和一个酒楼，专门打听着市井中的消息。
点心铺子开在了城东，酒楼放在了码头旁边，基本有什么大事小情的，杨尚荆都能在衙役们报上来之前了解情况。
俩铺子刚开的时候，还有一点儿小插曲，本地的帮会一看外地人过来做生意，就想着去敲诈一笔，结果城内赫赫有名的猛虎帮直接被打翻了三十多人，堂主被打折了一条腿，码头上想去找麻烦的漕帮一看，特么的这帮福建佬和之前的那些不一样啊，这么能打？也就息了找麻烦的心思。
现在忠叔就拿着几张纸，面色古怪地给杨尚荆念叨着，杨尚荆听得满脸通红，自己直接把那几张纸弄过来阅读了。
最近县里的说书先生算是发了家，什么“救黎民文曲星降世临凡，诛恶鬼众逆党魂飞魄散”，什么“遵祖训四民齐聚首，斩妖邪镰锤建奇功”，端的是花样翻新，每天晚上就靠着那个段子，都能多赚出来一百文钱的打赏，简直爽飞了。
因为当时从黄家府邸里出来的那帮人传的就神乎其神，什么“恶鬼哀嚎不止”、“县尊神威莫测”，一个个有鼻子有眼儿的，联想能力神乎其神，鲁迅笔下看到脚踝想到啪啪啪的那帮文人，在这种时候都瞠乎其后，人民群众的想象力……真不是盖的。
“如今少爷这星君下凡的名头，算是定下来了。”忠叔倒是没觉得不好意思，毕竟这是有利于自家少爷的好处，很有利于集权，现在估摸着谁要敢说自家少爷一句坏话，老百姓的口水就能把他活活淹死。
杨尚荆点了点头，脸色慢慢恢复了正常：“也在情理之中，若是没有这个名头，今后的棋，可就难走了。”
具体问题具体分析很重要，到了什么年代就得走什么样的路子，现在蹦着高喊唯物主义，不用道士和尚坏他名声，士大夫们就能跳起来把他搞死，所以封建迷信……还是要搞的。
忠叔就是一眯眼睛，想问问杨尚荆到底要走什么棋，不过想想还是压下去了，啥样的名头，靠着一县的地盘根本就没什么卵用，就这年代的封闭，仅仅靠着一个县令的能力，这种消息根本没办法大规模往外传播，就算零星几个人把消息带出去了，临县的都会当做神话故事，一笑而过，想要封神成圣，最次也得是朝堂之上公推，然后各府州县发力，经历个几十年上百年，才能造出一个神来。
所以他话锋一转，直接问道：“少爷当真是不信鬼神了？”
杨尚荆愣了一下，努力翻找了一下原本那个杨戬的记忆，发现那个杨戬之前在进京赶考之前，也经常进庙烧香，虽说算不上哪个宗教的信徒，却也称得上“善男信女”，于是他沉吟了一下，这才回答：“敬鬼神而远之，此乃圣人之言。”
当然不能说不信喽，现在他还就仗着神神鬼鬼的东西刷声望呢，否则的话，就凭他一个县令，怎么能让刚刚经历过正规训练不久、早些时候还在地里面摸爬滚打的泥腿子和倭寇、和流民组成的叛军玩命？先不提那帮倭寇了，就提流民，虽然叶宗留在本月起事，带着的是一群乌合之众，但是人家占据了有利地形，打不过就能跑啊，而且身后还有浙、闽、赣三省真正的大户支持着，要经历数年时间才能被打压下去，几年的时间，几十次上百次的血战，再乌合之众也成了见过血的老油条了。
忠叔当然不知道杨尚荆的这些小算盘了，所以他话锋一转，问了另一个问题：“黄岩县之中有佛有道，缘何少爷对那道士百般看重？”
杨尚荆听了这个问题，就是一愣，略微沉吟之后，这才答道：“无他，那道士还算知晓些事理，看的通变化，也辨得清形势，和聪明人合作，总归是要比糊涂蛋强的。”
眼看着忠叔脸上出现疑惑的神色，杨尚荆就继续回答：“前日里我在黄家老宅之中所做所为，他应该是已经知道了，虽说长春丘真人门徒遍布天下，以致全真龙门派隔山不论辈，但此人却也称得上‘人精’二字，和他做些合作，终归是方便些的，最重要的是……”
说着话，杨尚荆摇了摇头：“道教想要渗透政权，往往走的是上层路线，入教的成本到底是太高了些，总要读书识字才是，和佛教那些念着阿弥陀佛就能往生极乐的传教，到底是不同的，有了见识的人，终归不会是盲信之人，他日若是真个翻脸，清理起来也是方便的。”
底层的泥腿子虽然都供奉祖宗牌位，然而还是信佛的比较多，为啥呢？方便，都不用认字儿念经，只要天天念个“阿弥陀佛”，忍一忍现世的疾苦，就能熬出头来，轮回转世做个大户人家的少爷，甚至还能往生极乐，而道教……你没钱连炼丹的材料都买不起，不认字儿你连经书都看不明白，修个毛的仙？
所以吧，如果不让道教在底下“广施符水”、“普济群生”、“神仙显灵”，那影响力连佛教一半儿都没有，而道教走的上层路线，有几个不是积年的人精儿？看看黄巾起义那会儿各路豪强地主一哄而上吊打黄巾军就知道，一旦威胁到了自己的利益，地主阶级才不会管你三清四御呢，前脚“慈悲慈悲”，后脚八面汉剑照着你脑袋就砍下来了。（emmm，很多人说道士喊“无量天尊”，实际上是评书听多了，道士一般打招呼用的都是“慈悲慈悲”）
所以只要杨尚荆把控好局势，走道教的路子搞封建迷信，那是妥妥的比作佛教的珈蓝护法靠谱儿，忠叔作为生活在这个年代、在内阁辅臣身边儿做过跟班的老把式，自然是通晓其中道理的，于是他一边儿在心里疑惑着自家少爷到底要干点儿啥，一边儿点了点头表示理解。
于是杨尚荆就松了一口气，于是忠叔就猛不丁地提示了一句：“少爷，贞烈祠明日就要修好了，还要请少爷去走一遭，今夜还请少爷做一篇祭文，以表哀思。”
“哈？！”
杨尚荆一脸懵逼，贞烈祠？那是啥？！
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第一二五章
杨家跟过来的四十多个家丁，当然是不能直接都住进县衙了，那简直太作死了，住不下不说，还会被人喷的，所以县衙的后面就留下来忠叔、杨二两个带头的，和两个机灵点儿的伺候着，帮杨尚荆兼顾着皂隶们巡夜的盲点，剩下的，可都是散到了城里，开了个闽地风味的点心铺子和一个酒楼，专门打听着市井中的消息。
点心铺子开在了城东，酒楼放在了码头旁边，基本有什么大事小情的，杨尚荆都能在衙役们报上来之前了解情况。
俩铺子刚开的时候，还有一点儿小插曲，本地的帮会一看外地人过来做生意，就想着去敲诈一笔，结果城内赫赫有名的猛虎帮直接被打翻了三十多人，堂主被打折了一条腿，码头上想去找麻烦的漕帮一看，特么的这帮福建佬和之前的那些不一样啊，这么能打？也就息了找麻烦的心思。
现在忠叔就拿着几张纸，面色古怪地给杨尚荆念叨着，杨尚荆听得满脸通红，自己直接把那几张纸弄过来阅读了。
最近县里的说书先生算是发了家，什么“救黎民文曲星降世临凡，诛恶鬼众逆党魂飞魄散”，什么“遵祖训四民齐聚首，斩妖邪镰锤建奇功”，端的是花样翻新，每天晚上就靠着那个段子，都能多赚出来一百文钱的打赏，简直爽飞了。
因为当时从黄家府邸里出来的那帮人传的就神乎其神，什么“恶鬼哀嚎不止”、“县尊神威莫测”，一个个有鼻子有眼儿的，联想能力神乎其神，鲁迅笔下看到脚踝想到啪啪啪的那帮文人，在这种时候都瞠乎其后，人民群众的想象力……真不是盖的。
“如今少爷这星君下凡的名头，算是定下来了。”忠叔倒是没觉得不好意思，毕竟这是有利于自家少爷的好处，很有利于集权，现在估摸着谁要敢说自家少爷一句坏话，老百姓的口水就能把他活活淹死。
杨尚荆点了点头，脸色慢慢恢复了正常：“也在情理之中，若是没有这个名头，今后的棋，可就难走了。”
具体问题具体分析很重要，到了什么年代就得走什么样的路子，现在蹦着高喊唯物主义，不用道士和尚坏他名声，士大夫们就能跳起来把他搞死，所以封建迷信……还是要搞的。
忠叔就是一眯眼睛，想问问杨尚荆到底要走什么棋，不过想想还是压下去了，啥样的名头，靠着一县的地盘根本就没什么卵用，就这年代的封闭，仅仅靠着一个县令的能力，这种消息根本没办法大规模往外传播，就算零星几个人把消息带出去了，临县的都会当做神话故事，一笑而过，想要封神成圣，最次也得是朝堂之上公推，然后各府州县发力，经历个几十年上百年，才能造出一个神来。
所以他话锋一转，直接问道：“少爷当真是不信鬼神了？”
杨尚荆愣了一下，努力翻找了一下原本那个杨戬的记忆，发现那个杨戬之前在进京赶考之前，也经常进庙烧香，虽说算不上哪个宗教的信徒，却也称得上“善男信女”，于是他沉吟了一下，这才回答：“敬鬼神而远之，此乃圣人之言。”
当然不能说不信喽，现在他还就仗着神神鬼鬼的东西刷声望呢，否则的话，就凭他一个县令，怎么能让刚刚经历过正规训练不久、早些时候还在地里面摸爬滚打的泥腿子和倭寇、和流民组成的叛军玩命？先不提那帮倭寇了，就提流民，虽然叶宗留在本月起事，带着的是一群乌合之众，但是人家占据了有利地形，打不过就能跑啊，而且身后还有浙、闽、赣三省真正的大户支持着，要经历数年时间才能被打压下去，几年的时间，几十次上百次的血战，再乌合之众也成了见过血的老油条了。
忠叔当然不知道杨尚荆的这些小算盘了，所以他话锋一转，问了另一个问题：“黄岩县之中有佛有道，缘何少爷对那道士百般看重？”
杨尚荆听了这个问题，就是一愣，略微沉吟之后，这才答道：“无他，那道士还算知晓些事理，看的通变化，也辨得清形势，和聪明人合作，总归是要比糊涂蛋强的。”
眼看着忠叔脸上出现疑惑的神色，杨尚荆就继续回答：“前日里我在黄家老宅之中所做所为，他应该是已经知道了，虽说长春丘真人门徒遍布天下，以致全真龙门派隔山不论辈，但此人却也称得上‘人精’二字，和他做些合作，终归是方便些的，最重要的是……”
说着话，杨尚荆摇了摇头：“道教想要渗透政权，往往走的是上层路线，入教的成本到底是太高了些，总要读书识字才是，和佛教那些念着阿弥陀佛就能往生极乐的传教，到底是不同的，有了见识的人，终归不会是盲信之人，他日若是真个翻脸，清理起来也是方便的。”
底层的泥腿子虽然都供奉祖宗牌位，然而还是信佛的比较多，为啥呢？方便，都不用认字儿念经，只要天天念个“阿弥陀佛”，忍一忍现世的疾苦，就能熬出头来，轮回转世做个大户人家的少爷，甚至还能往生极乐，而道教……你没钱连炼丹的材料都买不起，不认字儿你连经书都看不明白，修个毛的仙？
所以吧，如果不让道教在底下“广施符水”、“普济群生”、“神仙显灵”，那影响力连佛教一半儿都没有，而道教走的上层路线，有几个不是积年的人精儿？看看黄巾起义那会儿各路豪强地主一哄而上吊打黄巾军就知道，一旦威胁到了自己的利益，地主阶级才不会管你三清四御呢，前脚“慈悲慈悲”，后脚八面汉剑照着你脑袋就砍下来了。（emmm，很多人说道士喊“无量天尊”，实际上是评书听多了，道士一般打招呼用的都是“慈悲慈悲”）
所以只要杨尚荆把控好局势，走道教的路子搞封建迷信，那是妥妥的比作佛教的珈蓝护法靠谱儿，忠叔作为生活在这个年代、在内阁辅臣身边儿做过跟班的老把式，自然是通晓其中道理的，于是他一边儿在心里疑惑着自家少爷到底要干点儿啥，一边儿点了点头表示理解。
于是杨尚荆就松了一口气，于是忠叔就猛不丁地提示了一句：“少爷，贞烈祠明日就要修好了，还要请少爷去走一遭，今夜还请少爷做一篇祭文，以表哀思。”
“哈？！”
杨尚荆一脸懵逼，贞烈祠？那是啥？！
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