谁在批判财富
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我们生活的这个世界中，每天的新事情很多，虽然这些事情越来越变得复杂多变，但是，也越来越变得简单、直接。起码，在衡量成功标准与人的社会地位的确定上，对财富的认识与确定就是这样。
然而，财富以其语蔫不清的形象，在引起了人们的普遍认可的同时，也成为越来越受到攻讦和批评的对象。这种不同以往的现象，让人不得不反问：这个社会中，谁在批评财富？
不论从任何角度出发，对社会、对人生、对历史、对任何需要进步的力量来说，财富没有罪过。从政治意义上讲，是多如虫蚁一样数量众多力量巨大的人民，是他们在人类历史漫长的进程中，用毕生的力量和无私的汗水，创造了历史和社会；从英雄史观的角度看，是伟大的人物、偶然的事件及人类的进步要求创造了人类的历史，英雄才是历史的创造者；然而，又一种新的带有感情因素和唯物主义主线的历史观点，这种观点认为是物质财富创造了历史。
我不对这种观点持同意和肯定的态度，因为，历史毕竟是一种观念的过程，它在一定意义上说，是一个政治、哲学、民族、宗教、观念、思想汇合而成的综合文化的积淀过程；当然，它也是人类创造的物质财富的积累过程，历史的发展、人类的进步、文化的兴盛、思想的存在，财富在其推进与繁荣的过程中，所起到的功劳和作用的确不小，从一定程度上来说，财富是我们取得各面成功的最坚实的基础。
然而，时代进入了我们这个生活观念、生存价值、宗教信仰等精神财富最为杂乱的历史阶段。财富成为一种简单的标准直入公堂，成为评判一切的砝码，成为人类成功之路的唯一标准。当财富以金钱的方式，深入人类的精神生活时，当财富以成功与否的手段，财富就成为一种普遍的真理，因而它的负面影响力也就越来越体现出来，如体现在人类对末日皈依的忽视、对精神思想的偏差、对敬畏力量的远离等等；从而，使世俗的能够日常看到、感到的金钱作用，代替了财富所具备的真正内涵，把财富概念简单化、世俗化和魔鬼化。金钱万能理论的出现，在一定意义上就是培养了一大批消解财富观念、歪曲财富内容的掘墓人。
人们常把金钱和财富两个概念混为一谈，这是一种糊涂的认识。金钱不完全是财富，也并不代表财富，金钱只是金钱本身，就像你不是别人一样；而财富就是财富，它的内涵与延伸内容要广泛的多，它可以包括金钱的概念，也可以包括如何获得的概念，但归根结底来说，它却不是金钱。
如果当代人需要对罪恶进行批评，那么，首先是需要选择金钱为对象，因为，是金钱制造了许多赅人听闻的罪恶，因为，是金钱变形了许多纯洁的东西，改变了笔直、热情、纯真等原来让人值得怀念的东西，就像圣经里罗列出来的原罪一样，而不应该去寻找财富，抓住这个无辜的受害者大加批判和组织攻讦一样。
在现实生活中，夫妻感情的媒体、爱情观念的树立、权力意识的建立、成功人生的标准，无不与金钱有着密切的联系。宁可坐在奔驰轿车上哭泣，也不坐在自行车后座上笑；宁可成为金钱的奴隶，也不愿意成为感情上的主人；宁可是金钱的情人，也不愿是真理的正妻；是呀，金钱在许多时候，能够实现我们的目标，但最终却能够让我们丢失许多内容。
正确对待财富，就是正确对待自己。我们可以为财富而努力一生，却不能为金钱而辛苦一世。
我们首先需要做到的是：不应该盲目地选择财富做为批判的对象。
当下，随着市场经济发展所带来的贫富两极分化、收入差距的拉大、社会地位的拉开。不论身处什么样阶层的人们，对以金钱为代表的财富群体进行的不加区分的批判，已经形成一种随意而刻薄的本能行为，已经成为阶级对立矛盾加剧的具体表现，实际是一种错误的行为，这些批判并没有理出针对的目标，而是像泄愤一样把所有的不公平、不公正的帐，全部算到财富的身上，而忽视了造成社会不公正、阶级对立的内在矛盾产生的原因，忽视了像狗皮膏药一样粘在人们思想里、行为、标准里的拜金主义，而不加区别地选择了财富，就像需要报应父母的罪恶却选择无辜的孩子一样，要知道孩子永远是无罪的，同样，财富也是非常无辜的。
我们这个社会的历史形成，决定了“不患寡，患不公”的世俗习惯，生活在社会最低层的人，不论在规模还是数量上都起着决定性作用，一些缺少金钱的社会阶层，甚至是一些上层社会的人员，出于不同的目的，借批判财富之机，实际是在针对这个阶层站有的优势地位、拥有的优越条件、过多独有的资源，而开展的一种需要重新分配的要求所发动的一种政治攻势。
罪恶的责任者是金钱，金钱将形式与内容的距离不断拉大，造成了显而易见的社会矛盾和不公平。相对而言，我赞同对金钱的批判。因为只有让世人们认识清楚金钱的低层次性质，认清金钱永远都是一种罪恶的行径，一剂量大性烈的毒药，才能让人们正确以对财富拥，才能让更多的人有真正意义上的财富观念。
中国历史上，诸多的农民起义、民间反抗、政权更迭就是一个个有力的佐证。财富是以文化的形态出现，它是一种社会进步的力量，而非金钱的所发生的推进力量；财富能够让社会和谐平稳，金钱却能让社会产生不平衡，产生剧烈的动荡不安。
谁在批判财富并不重要，重要的是谁能够认识到财富的力量，这才是最根本的内容；同样，对于金钱行为、金钱思想的批判，才是有识之人能够接触到矛盾的核心，进而进行抨击和化解的重要目的。
我不批判财富，也不反对财富，相反，我会以一个平民的仰望，去选择财富。
因为，我也以全部的努力在财富的帮助下，完成一个人对生活幸福的重新理解。
我们生活的这个世界中，每天的新事情很多，虽然这些事情越来越变得复杂多变，但是，也越来越变得简单、直接。起码，在衡量成功标准与人的社会地位的确定上，对财富的认识与确定就是这样。
然而，财富以其语蔫不清的形象，在引起了人们的普遍认可的同时，也成为越来越受到攻讦和批评的对象。这种不同以往的现象，让人不得不反问：这个社会中，谁在批评财富？
不论从任何角度出发，对社会、对人生、对历史、对任何需要进步的力量来说，财富没有罪过。从政治意义上讲，是多如虫蚁一样数量众多力量巨大的人民，是他们在人类历史漫长的进程中，用毕生的力量和无私的汗水，创造了历史和社会；从英雄史观的角度看，是伟大的人物、偶然的事件及人类的进步要求创造了人类的历史，英雄才是历史的创造者；然而，又一种新的带有感情因素和唯物主义主线的历史观点，这种观点认为是物质财富创造了历史。
我不对这种观点持同意和肯定的态度，因为，历史毕竟是一种观念的过程，它在一定意义上说，是一个政治、哲学、民族、宗教、观念、思想汇合而成的综合文化的积淀过程；当然，它也是人类创造的物质财富的积累过程，历史的发展、人类的进步、文化的兴盛、思想的存在，财富在其推进与繁荣的过程中，所起到的功劳和作用的确不小，从一定程度上来说，财富是我们取得各面成功的最坚实的基础。
然而，时代进入了我们这个生活观念、生存价值、宗教信仰等精神财富最为杂乱的历史阶段。财富成为一种简单的标准直入公堂，成为评判一切的砝码，成为人类成功之路的唯一标准。当财富以金钱的方式，深入人类的精神生活时，当财富以成功与否的手段，财富就成为一种普遍的真理，因而它的负面影响力也就越来越体现出来，如体现在人类对末日皈依的忽视、对精神思想的偏差、对敬畏力量的远离等等；从而，使世俗的能够日常看到、感到的金钱作用，代替了财富所具备的真正内涵，把财富概念简单化、世俗化和魔鬼化。金钱万能理论的出现，在一定意义上就是培养了一大批消解财富观念、歪曲财富内容的掘墓人。
人们常把金钱和财富两个概念混为一谈，这是一种糊涂的认识。金钱不完全是财富，也并不代表财富，金钱只是金钱本身，就像你不是别人一样；而财富就是财富，它的内涵与延伸内容要广泛的多，它可以包括金钱的概念，也可以包括如何获得的概念，但归根结底来说，它却不是金钱。
如果当代人需要对罪恶进行批评，那么，首先是需要选择金钱为对象，因为，是金钱制造了许多赅人听闻的罪恶，因为，是金钱变形了许多纯洁的东西，改变了笔直、热情、纯真等原来让人值得怀念的东西，就像圣经里罗列出来的原罪一样，而不应该去寻找财富，抓住这个无辜的受害者大加批判和组织攻讦一样。
在现实生活中，夫妻感情的媒体、爱情观念的树立、权力意识的建立、成功人生的标准，无不与金钱有着密切的联系。宁可坐在奔驰轿车上哭泣，也不坐在自行车后座上笑；宁可成为金钱的奴隶，也不愿意成为感情上的主人；宁可是金钱的情人，也不愿是真理的正妻；是呀，金钱在许多时候，能够实现我们的目标，但最终却能够让我们丢失许多内容。
正确对待财富，就是正确对待自己。我们可以为财富而努力一生，却不能为金钱而辛苦一世。
我们首先需要做到的是：不应该盲目地选择财富做为批判的对象。
当下，随着市场经济发展所带来的贫富两极分化、收入差距的拉大、社会地位的拉开。不论身处什么样阶层的人们，对以金钱为代表的财富群体进行的不加区分的批判，已经形成一种随意而刻薄的本能行为，已经成为阶级对立矛盾加剧的具体表现，实际是一种错误的行为，这些批判并没有理出针对的目标，而是像泄愤一样把所有的不公平、不公正的帐，全部算到财富的身上，而忽视了造成社会不公正、阶级对立的内在矛盾产生的原因，忽视了像狗皮膏药一样粘在人们思想里、行为、标准里的拜金主义，而不加区别地选择了财富，就像需要报应父母的罪恶却选择无辜的孩子一样，要知道孩子永远是无罪的，同样，财富也是非常无辜的。
我们这个社会的历史形成，决定了“不患寡，患不公”的世俗习惯，生活在社会最低层的人，不论在规模还是数量上都起着决定性作用，一些缺少金钱的社会阶层，甚至是一些上层社会的人员，出于不同的目的，借批判财富之机，实际是在针对这个阶层站有的优势地位、拥有的优越条件、过多独有的资源，而开展的一种需要重新分配的要求所发动的一种政治攻势。
罪恶的责任者是金钱，金钱将形式与内容的距离不断拉大，造成了显而易见的社会矛盾和不公平。相对而言，我赞同对金钱的批判。因为只有让世人们认识清楚金钱的低层次性质，认清金钱永远都是一种罪恶的行径，一剂量大性烈的毒药，才能让人们正确以对财富拥，才能让更多的人有真正意义上的财富观念。
中国历史上，诸多的农民起义、民间反抗、政权更迭就是一个个有力的佐证。财富是以文化的形态出现，它是一种社会进步的力量，而非金钱的所发生的推进力量；财富能够让社会和谐平稳，金钱却能让社会产生不平衡，产生剧烈的动荡不安。
谁在批判财富并不重要，重要的是谁能够认识到财富的力量，这才是最根本的内容；同样，对于金钱行为、金钱思想的批判，才是有识之人能够接触到矛盾的核心，进而进行抨击和化解的重要目的。
我不批判财富，也不反对财富，相反，我会以一个平民的仰望，去选择财富。
因为，我也以全部的努力在财富的帮助下，完成一个人对生活幸福的重新理解。