文化的滋润过程
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生活在物质的世界，物质如水草茂密的丰富和多样，直接影响着生活的方向，并改变着生活的目标，我们在生活中俯首贴耳，我们的生活质量要求，便成为了文明的动力。但是，物质的独立和压力感，使人类的感情在趋向于标准化、规范化和条形码的过程中，产生着一种强烈的单薄，于我们又渴求一种新冲击的快感，新裂变的巨痛。
然而，站在一个人的高度，于仰视的角度里，文化正以物质的触角，以章鱼的方式，以柔软的蔓延，从四面八方在零度的空间中，丝丝如缕、和风细雨，渗透在物质的核心处，渗透在人类灵魂的泥沼地，并不断地影响着人类的生活质量。
文而化之，分析文化一词，它自有深远的历史背景和丰富内涵的层次演化，文化的功能在政治、经济、宗教、艺术的挤压下，由独立于世的位置的高度，逐渐移位于治世、内省和外现，大有一番多用的工具化、层次的表象化和浅薄的世俗化趋势，古老的神采奕奕却呈现出越来越苍白的面孔。
文化的过程是一个复杂而繁琐的渐进过程。它是一种有着尖锐的刺痛、融化而深入的东西。不同于知识的是，它更是一个潜移默化的长期积聚，我们接近一个人，吸引你的，首先是物质的绚丽，而能真正打动你心灵深处的，却是一种文化的神奇和长期的积淀，当然我们在当代的社会，用长期的坚持的目光去毫无功利注视一个人、一件事物、一朵花开和一棵草死亡的过程，的确已成为一件很不容易也很奢侈的事情了。生活中有许多人你可以听他们讲叙，上至三黄五帝、下至市场经济，远到希腊哲学、近到明治维新，政治经济、文学宗教，洋洋洒洒无所不及，但是，他所缺乏的一种文化的涵养和文化深处那种内在的独立思索，是你选择放弃他的唯一理由。他只能是一个知识型的人，是一个旁观的讲叙者，而不是一个文化的承载者或深入内部的感受者。
孔子的思想深入了我们的生活，影响着整个世界的文化进程。但我更喜欢的是他面对家人、面对河流，从内心发出的感叹，这才是他原来的面貌，这者是他真正体会文化的由衷自语。他是一位自由出世入世的治世者，他是一位深入地层核心的探矿者，他是一位睿智的不合时代的播种者，在他的身后，他的思想构筑着一个民族文化的长城、一个历史文化的海洋和灵魂自由的文化田野。
如同感受一个超级拳击手的重量，思想让我们又一次感受着氛围的浓淡，因为，思想的重量，也让我们感觉得出视野的无垠与击打的力量，思想就是文化的主要内容，思想主题的大小就决定着一个文化的厚薄。一个文化如果没有思想的支撑，那就是一架瘫软的没有骨骼的生命。
同季节过后总有收获一样，文化也是一枚融于性格的果实。一个人的生活就是他个性发展的过程，也是他文化影响的一生。时时刻刻里，我们感受着活跃而个性生活的鲜明，当我们感受一个宽大的胸怀时，他的文字、行动甚至是一句话，都能折射出、感受到那种浑厚的无穷无尽，都能体验刻骨的巨响之后那种无限的深髓，那是因为他的思想和深入世界的深度，呈现出的广袤无边深邃久远。我们感受一个人身上体现的文化气息，那是他性格中体现出来的独立、坚韧和伟岸，文化的独立性之于一个人来说，一定会有着深刻的内在联系，那是性格的坚持和信念的坚定所结出的果实。一个人的性格就是一个人的文化，如同一个人的命运一样，它所带来的悲欢离合、惨淡与欢快，都将紧紧围绕着他的人生、他的生活和他的生命。只有文化与性格如鱼水间的结合，只有文化如同沉默与喧腾的长期坚持，性格的美丽才能在文化的泥土上，有着思想的收获，那就是秋天里广阔的田野，冬天里远际的空旷和春天里热闹充实的一片绽放。
苏轼是我最喜欢的中国古代诗之一，他有着与李白同样的浪漫情怀、诗意盎然，他有着率真的天性真情，他与李白有所不同，因为时代已经改变了的文化模式和某些标准的内涵。在苏东坡身上所感到的文化氛围，是一种重重包围里浴血突破的悲壮，从现有文字里所能看到和读出的味道，是一种溶于血液之中的红色结晶和淡淡咸味。他明月星空下的绝唱，他月夜江波中思想的流畅，他身陷落阱时怀古论今的旷达，他水性情感中伸向久远时空的力量，都是后人感受他性格迷人的原因所在，这些方式是与生俱有的，是无法以摸拟而学会的。
我最喜欢读他明月之下特定时候的诗歌、散文，甚至是日记。心境、竹影、寺庙、布袍，星空、明月、清酒、畅想，一组组词就是苏轼，一组组词就是宋代的苏轼。在一种文化的凄美里，你能读出凄凉中隐含的内心热闹，即使在阴霾的雨天，也能在人世的透凉中，嗅出青梅子的气味、鹧鸪的啼声，能在他月光的延伸中，走进清爽的个人世界、抒情天地，并不断地感受他水性的力量、水滴的闪亮。
文化是思想的躯体，正是因为有了文化的张扬、个性的展示，才为我们带来一片清香而浓郁的彩色天空，构成一个充满生机与众不同的世界。一个生命的历程，就是感受并吸收文化的一生，不论这种文化是以什么样的方式出现，又是以什么样的状态结束，但是，作为一种文化而言，针对于生命而言，所有的一切都已经过去显得并不重要了，重要是人类以这种文化的多样化，感受和承袭着世界的绚丽多彩。
巴金老人是中国当代文学历史上不能不大书一笔的作家。他以随笔散文的手法，记录和剖析着自己的生命。他身上所体现出来的是文化的刚强、文人的懦弱、思想的痛苦和灾难的历史。穿越高压的政治时代，在喘息闪亮的一瞬间，在摆脱名利缠绕的飘逸之后，他以自己清凉的文字、以他赎罪的真挚，用一个老人的思想，一行行、一页页，接近着灵魂、诉诸着真情、缓解着人类共有的原罪。
文化的过程其实就是一个接近灵魂的过程，是精神的自由走过禁锢和荒凉、结束寂寞与死亡的过程。
一个人留在世界上的东西并不多，如果再让时间伸出双手来洗涤一番，可能更所剩无几。物质的东西只能腐烂变质、消逝离去，而文化所蕴含的精神，却会像春天的空气一样，在冬天的尾声中，弥漫丰水汽、低飞着重量，润湿而透明。
生活在物质的世界，物质如水草茂密的丰富和多样，直接影响着生活的方向，并改变着生活的目标，我们在生活中俯首贴耳，我们的生活质量要求，便成为了文明的动力。但是，物质的独立和压力感，使人类的感情在趋向于标准化、规范化和条形码的过程中，产生着一种强烈的单薄，于我们又渴求一种新冲击的快感，新裂变的巨痛。
然而，站在一个人的高度，于仰视的角度里，文化正以物质的触角，以章鱼的方式，以柔软的蔓延，从四面八方在零度的空间中，丝丝如缕、和风细雨，渗透在物质的核心处，渗透在人类灵魂的泥沼地，并不断地影响着人类的生活质量。
文而化之，分析文化一词，它自有深远的历史背景和丰富内涵的层次演化，文化的功能在政治、经济、宗教、艺术的挤压下，由独立于世的位置的高度，逐渐移位于治世、内省和外现，大有一番多用的工具化、层次的表象化和浅薄的世俗化趋势，古老的神采奕奕却呈现出越来越苍白的面孔。
文化的过程是一个复杂而繁琐的渐进过程。它是一种有着尖锐的刺痛、融化而深入的东西。不同于知识的是，它更是一个潜移默化的长期积聚，我们接近一个人，吸引你的，首先是物质的绚丽，而能真正打动你心灵深处的，却是一种文化的神奇和长期的积淀，当然我们在当代的社会，用长期的坚持的目光去毫无功利注视一个人、一件事物、一朵花开和一棵草死亡的过程，的确已成为一件很不容易也很奢侈的事情了。生活中有许多人你可以听他们讲叙，上至三黄五帝、下至市场经济，远到希腊哲学、近到明治维新，政治经济、文学宗教，洋洋洒洒无所不及，但是，他所缺乏的一种文化的涵养和文化深处那种内在的独立思索，是你选择放弃他的唯一理由。他只能是一个知识型的人，是一个旁观的讲叙者，而不是一个文化的承载者或深入内部的感受者。
孔子的思想深入了我们的生活，影响着整个世界的文化进程。但我更喜欢的是他面对家人、面对河流，从内心发出的感叹，这才是他原来的面貌，这者是他真正体会文化的由衷自语。他是一位自由出世入世的治世者，他是一位深入地层核心的探矿者，他是一位睿智的不合时代的播种者，在他的身后，他的思想构筑着一个民族文化的长城、一个历史文化的海洋和灵魂自由的文化田野。
如同感受一个超级拳击手的重量，思想让我们又一次感受着氛围的浓淡，因为，思想的重量，也让我们感觉得出视野的无垠与击打的力量，思想就是文化的主要内容，思想主题的大小就决定着一个文化的厚薄。一个文化如果没有思想的支撑，那就是一架瘫软的没有骨骼的生命。
同季节过后总有收获一样，文化也是一枚融于性格的果实。一个人的生活就是他个性发展的过程，也是他文化影响的一生。时时刻刻里，我们感受着活跃而个性生活的鲜明，当我们感受一个宽大的胸怀时，他的文字、行动甚至是一句话，都能折射出、感受到那种浑厚的无穷无尽，都能体验刻骨的巨响之后那种无限的深髓，那是因为他的思想和深入世界的深度，呈现出的广袤无边深邃久远。我们感受一个人身上体现的文化气息，那是他性格中体现出来的独立、坚韧和伟岸，文化的独立性之于一个人来说，一定会有着深刻的内在联系，那是性格的坚持和信念的坚定所结出的果实。一个人的性格就是一个人的文化，如同一个人的命运一样，它所带来的悲欢离合、惨淡与欢快，都将紧紧围绕着他的人生、他的生活和他的生命。只有文化与性格如鱼水间的结合，只有文化如同沉默与喧腾的长期坚持，性格的美丽才能在文化的泥土上，有着思想的收获，那就是秋天里广阔的田野，冬天里远际的空旷和春天里热闹充实的一片绽放。
苏轼是我最喜欢的中国古代诗之一，他有着与李白同样的浪漫情怀、诗意盎然，他有着率真的天性真情，他与李白有所不同，因为时代已经改变了的文化模式和某些标准的内涵。在苏东坡身上所感到的文化氛围，是一种重重包围里浴血突破的悲壮，从现有文字里所能看到和读出的味道，是一种溶于血液之中的红色结晶和淡淡咸味。他明月星空下的绝唱，他月夜江波中思想的流畅，他身陷落阱时怀古论今的旷达，他水性情感中伸向久远时空的力量，都是后人感受他性格迷人的原因所在，这些方式是与生俱有的，是无法以摸拟而学会的。
我最喜欢读他明月之下特定时候的诗歌、散文，甚至是日记。心境、竹影、寺庙、布袍，星空、明月、清酒、畅想，一组组词就是苏轼，一组组词就是宋代的苏轼。在一种文化的凄美里，你能读出凄凉中隐含的内心热闹，即使在阴霾的雨天，也能在人世的透凉中，嗅出青梅子的气味、鹧鸪的啼声，能在他月光的延伸中，走进清爽的个人世界、抒情天地，并不断地感受他水性的力量、水滴的闪亮。
文化是思想的躯体，正是因为有了文化的张扬、个性的展示，才为我们带来一片清香而浓郁的彩色天空，构成一个充满生机与众不同的世界。一个生命的历程，就是感受并吸收文化的一生，不论这种文化是以什么样的方式出现，又是以什么样的状态结束，但是，作为一种文化而言，针对于生命而言，所有的一切都已经过去显得并不重要了，重要是人类以这种文化的多样化，感受和承袭着世界的绚丽多彩。
巴金老人是中国当代文学历史上不能不大书一笔的作家。他以随笔散文的手法，记录和剖析着自己的生命。他身上所体现出来的是文化的刚强、文人的懦弱、思想的痛苦和灾难的历史。穿越高压的政治时代，在喘息闪亮的一瞬间，在摆脱名利缠绕的飘逸之后，他以自己清凉的文字、以他赎罪的真挚，用一个老人的思想，一行行、一页页，接近着灵魂、诉诸着真情、缓解着人类共有的原罪。
文化的过程其实就是一个接近灵魂的过程，是精神的自由走过禁锢和荒凉、结束寂寞与死亡的过程。
一个人留在世界上的东西并不多，如果再让时间伸出双手来洗涤一番，可能更所剩无几。物质的东西只能腐烂变质、消逝离去，而文化所蕴含的精神，却会像春天的空气一样，在冬天的尾声中，弥漫丰水汽、低飞着重量，润湿而透明。