追忆草的死亡
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编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 草把自己当成草的时候，一定屈服于草的命运，就不会有轰轰烈烈降生、轰轰烈烈死去的想法。因此，草的生与死一样，并没有谁来关注和过份地感伤过。
每一个人的降生与死亡，都会伴随着一场声势浩大的仪式。不仅权高位重者如此，就是一个小小的不为人知的百姓，也会在出生之际，在死亡的时刻，以一场轰动的方式，告诉别人，我来过了，我死去了。
草与人相比，就会有更多的不同。草的出生没有谁去注重，也许在某一个春天，在一颗草籽的随意飘落后，遇到了适当的水，适当的泥土，遇见阳光的某一照耀，蓬勃而生，吐露嫩芽。草的出生只有食草动物知道，因此，动物的嘴唇和牙齿是最早到来的祝贺者。
草的汁液让草与泥土融为一体。当生命的汁液枯竭时，草就必须死亡。
草的死亡多是默默无声的，它表现的镇定比人类要平静的多，也比人类安乐的多，甚至比人类壮烈的多。当人类突然觉得世界上少了些什么时，才发现，在脚下、在草地上、在树下、在农田的边埂上，草死了。
草的死法有多种，我在儿童时代，就曾经仔细地观察过，那是因为，冬天我家的牛羊在大雪天要喂养，必须储备大堆干枯的草，为了准备这些过冬的草，我必须忙碌到冬天来临。因此，我对草的死法充满敬仰。
我家麦子地里，是必须除草的，用农药或镰刀或手拔，都是让草死去的办法。只有让草死去，地里的麦子才能享受充分的水份、阳光和泥土里的营养。因此，人是让草死亡的最大对手。当然，这样的草，如同罪犯一样，你尽管是为了生存，争了别人家的地，抢了别人的食品，但是，按人类的规则来说，这就是犯罪，这是法律上的理论死亡。
没有雨水的季节，近来越来越多了，都说是厄尔尼诺现象，那就厄尔尼诺吧。反正这也是草死去的一种方式。天让人死，人不能死，只能让别的动物和植物去替代人死，因此缺水、被阳光晒死，草的这种死法一定是很痛苦的，因为这是慢慢的、有所渴望和期盼中的死亡，是与一大批草的伙伴同时死去的死，也是一种明天就是暴雨而今天却已死亡的死。这就如同人类的改革开放一样，草注定付出的代价、草必须做出的牺牲，是为了保证别的需求水份更大的植物活着。因此，这种草的死法在人类中称为阵痛的代价。
与别的植物竞争而死，这是最多见的一种草的死法。我们在一棵棵树下，在靠近人类居住的地方，很少发现有旺盛的草丛。每一棵树自己都要必须活下去，在向上伸展吸收营养的同时，树必须向泥土深处或自己的四围吸取养份、空气和水汽，因此，在树下和人类间生活的草很不幸，就像生活在社会底层的人一样，出生决定了命运，它必须从树根和人类喘息的每一条间隙里，找到任何一丝的水、营养和树叶间偶尔闪过的一缕阳光。因此，这种草只有最基本的一点需求，那就是活着。所以，大树下生长的草，它们长得瘦弱、顽强，属于基本维持生存就很正常。这就像世界上的穷人。
草最可怕的死亡是挤死。丰收的草籽，充沛的雨水，就有带来太多的麻烦。太多的草，就需要强烈的竞争能力，谁的能力差一些，谁的成长慢一步，谁就必须选择死亡，用自己的腐烂为别的草的肥料，并腾出死者的生存空间让其它的草伸枝展叶。草被自己的同类挤死，可能是草最难以瞑目的事情。都需要生存，谁死去谁活下去，凭借是你占有的空间多少，凭借的是你高出别人的粗壮。在喘不过气来的拥挤里，就必然要发生草的战争，我不知道草是怎样战争的，最终的代价也是一大批的草必须退出生存，其实也就是选择死亡，就像老鼠数量超过了食物的随选择集体自杀一样，草也必须以自杀或他杀的方式结束自己生命。这真有点像人类的竞争一样，为了资源，为了名义的公正，用武器或其它的方式，割出一片空间，去结束别人的生命，去掠夺别人的财产。不像人类有脚可以行走逃避，草没有行走的能力，只能等待着，以干枯的形式，在它们的家园里死去。
草会最终死亡，草都是要死的，这些原则作为草来说都是知道的。只是草不愿意过早死去，过早让生命失去传宗的条件。因为温暖的阳光、拔节的声音和让自己的草籽飞向四面八方，都是一件快乐而保留遗传基因的必需。
不论现实环境如何残酷，不论资源的竞争如何强烈，不论树和啃食的嘴唇如何贪婪，草总会寻找到自己再生的空间，甚至是岩石的缝隙里，甚至是一道水泥的裂痕，甚至是潮湿未干的墙壁和院墙上，草每一天都会使用各种手段，把自己的日子变得越来越好。因此，草尽管在不断地死去，但也在不断地生长、伸展着和蔓延着。人类中有一种叫做农村的穷孩子，他们就学会了草的生长，经历过风雨，经历过挤压，经历过刈割厄尔尼诺，在任何一个微不足道的空间里，从城市街道的某个角落，长出了一簇簇草的顽强与旺盛，以敏感和自尊的态度，闪现着四射的光芒。
草的一切，对人类来说都是那样无足轻重。但，草对自己来说是举足轻重。每一棵草的出生，每一棵草的死亡，都会有别的草齐刷刷转过头来，向它表示自己的心情。只有草才能帮助和同情草，就如同人类世界上的穷人一样，只有穷人才能真心帮助穷人。你见过几个富人真心帮助过穷人的事情？倒是这棵草常常在自己的脚下，让别的草靠上来，休息和安静的生长。
人类也是一片草，但他们并不承认自己是草。因为他们有思想，他们有感情用事的时候，他们有高出一等的自豪。他们可能在花落时有一声哀悼的叹息，但却不会为一片草的死亡而侧目。草的呻吟声，草的私语，草的愤怒，草的毒性大发，都不会被蠢笨的人类所察觉。
草终于有一天，会引来一场很大火焰，那时，是草的节日到来了。草在火焰里集体舞蹈着，草在灼热里同声合唱着。草只有在爆发的死亡里，才能让人类感受对末日的恐惧，对另一类世界深深的敬畏。
于是，我在追忆草的死亡里，自然而然，把草的生命当成一种绚丽的燃烧。
编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评）
编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 草把自己当成草的时候，一定屈服于草的命运，就不会有轰轰烈烈降生、轰轰烈烈死去的想法。因此，草的生与死一样，并没有谁来关注和过份地感伤过。
每一个人的降生与死亡，都会伴随着一场声势浩大的仪式。不仅权高位重者如此，就是一个小小的不为人知的百姓，也会在出生之际，在死亡的时刻，以一场轰动的方式，告诉别人，我来过了，我死去了。
草与人相比，就会有更多的不同。草的出生没有谁去注重，也许在某一个春天，在一颗草籽的随意飘落后，遇到了适当的水，适当的泥土，遇见阳光的某一照耀，蓬勃而生，吐露嫩芽。草的出生只有食草动物知道，因此，动物的嘴唇和牙齿是最早到来的祝贺者。
草的汁液让草与泥土融为一体。当生命的汁液枯竭时，草就必须死亡。
草的死亡多是默默无声的，它表现的镇定比人类要平静的多，也比人类安乐的多，甚至比人类壮烈的多。当人类突然觉得世界上少了些什么时，才发现，在脚下、在草地上、在树下、在农田的边埂上，草死了。
草的死法有多种，我在儿童时代，就曾经仔细地观察过，那是因为，冬天我家的牛羊在大雪天要喂养，必须储备大堆干枯的草，为了准备这些过冬的草，我必须忙碌到冬天来临。因此，我对草的死法充满敬仰。
我家麦子地里，是必须除草的，用农药或镰刀或手拔，都是让草死去的办法。只有让草死去，地里的麦子才能享受充分的水份、阳光和泥土里的营养。因此，人是让草死亡的最大对手。当然，这样的草，如同罪犯一样，你尽管是为了生存，争了别人家的地，抢了别人的食品，但是，按人类的规则来说，这就是犯罪，这是法律上的理论死亡。
没有雨水的季节，近来越来越多了，都说是厄尔尼诺现象，那就厄尔尼诺吧。反正这也是草死去的一种方式。天让人死，人不能死，只能让别的动物和植物去替代人死，因此缺水、被阳光晒死，草的这种死法一定是很痛苦的，因为这是慢慢的、有所渴望和期盼中的死亡，是与一大批草的伙伴同时死去的死，也是一种明天就是暴雨而今天却已死亡的死。这就如同人类的改革开放一样，草注定付出的代价、草必须做出的牺牲，是为了保证别的需求水份更大的植物活着。因此，这种草的死法在人类中称为阵痛的代价。
与别的植物竞争而死，这是最多见的一种草的死法。我们在一棵棵树下，在靠近人类居住的地方，很少发现有旺盛的草丛。每一棵树自己都要必须活下去，在向上伸展吸收营养的同时，树必须向泥土深处或自己的四围吸取养份、空气和水汽，因此，在树下和人类间生活的草很不幸，就像生活在社会底层的人一样，出生决定了命运，它必须从树根和人类喘息的每一条间隙里，找到任何一丝的水、营养和树叶间偶尔闪过的一缕阳光。因此，这种草只有最基本的一点需求，那就是活着。所以，大树下生长的草，它们长得瘦弱、顽强，属于基本维持生存就很正常。这就像世界上的穷人。
草最可怕的死亡是挤死。丰收的草籽，充沛的雨水，就有带来太多的麻烦。太多的草，就需要强烈的竞争能力，谁的能力差一些，谁的成长慢一步，谁就必须选择死亡，用自己的腐烂为别的草的肥料，并腾出死者的生存空间让其它的草伸枝展叶。草被自己的同类挤死，可能是草最难以瞑目的事情。都需要生存，谁死去谁活下去，凭借是你占有的空间多少，凭借的是你高出别人的粗壮。在喘不过气来的拥挤里，就必然要发生草的战争，我不知道草是怎样战争的，最终的代价也是一大批的草必须退出生存，其实也就是选择死亡，就像老鼠数量超过了食物的随选择集体自杀一样，草也必须以自杀或他杀的方式结束自己生命。这真有点像人类的竞争一样，为了资源，为了名义的公正，用武器或其它的方式，割出一片空间，去结束别人的生命，去掠夺别人的财产。不像人类有脚可以行走逃避，草没有行走的能力，只能等待着，以干枯的形式，在它们的家园里死去。
草会最终死亡，草都是要死的，这些原则作为草来说都是知道的。只是草不愿意过早死去，过早让生命失去传宗的条件。因为温暖的阳光、拔节的声音和让自己的草籽飞向四面八方，都是一件快乐而保留遗传基因的必需。
不论现实环境如何残酷，不论资源的竞争如何强烈，不论树和啃食的嘴唇如何贪婪，草总会寻找到自己再生的空间，甚至是岩石的缝隙里，甚至是一道水泥的裂痕，甚至是潮湿未干的墙壁和院墙上，草每一天都会使用各种手段，把自己的日子变得越来越好。因此，草尽管在不断地死去，但也在不断地生长、伸展着和蔓延着。人类中有一种叫做农村的穷孩子，他们就学会了草的生长，经历过风雨，经历过挤压，经历过刈割厄尔尼诺，在任何一个微不足道的空间里，从城市街道的某个角落，长出了一簇簇草的顽强与旺盛，以敏感和自尊的态度，闪现着四射的光芒。
草的一切，对人类来说都是那样无足轻重。但，草对自己来说是举足轻重。每一棵草的出生，每一棵草的死亡，都会有别的草齐刷刷转过头来，向它表示自己的心情。只有草才能帮助和同情草，就如同人类世界上的穷人一样，只有穷人才能真心帮助穷人。你见过几个富人真心帮助过穷人的事情？倒是这棵草常常在自己的脚下，让别的草靠上来，休息和安静的生长。
人类也是一片草，但他们并不承认自己是草。因为他们有思想，他们有感情用事的时候，他们有高出一等的自豪。他们可能在花落时有一声哀悼的叹息，但却不会为一片草的死亡而侧目。草的呻吟声，草的私语，草的愤怒，草的毒性大发，都不会被蠢笨的人类所察觉。
草终于有一天，会引来一场很大火焰，那时，是草的节日到来了。草在火焰里集体舞蹈着，草在灼热里同声合唱着。草只有在爆发的死亡里，才能让人类感受对末日的恐惧，对另一类世界深深的敬畏。
于是，我在追忆草的死亡里，自然而然，把草的生命当成一种绚丽的燃烧。
编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评） 编者按 草是我们忽视的植物。在草的多种死亡方法里，体现着人类的生存与危机、痛苦与思索。那是另一类世界对我们生命的启示，也是生活告诉人类必须关注的内容。草，就是生命的一种绚丽的燃烧。（作者自评）