路过故乡
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生活在交通工具越来越发达、距离只是一种概念的时代里，我知道，会有越来越多的人，将成为失去故乡的人群，而我自己将是其中的一人。
随着国家的大量投入和道路条件的改善，回家的路越来越真，需要的时间越来越短，然而我们回去的次数却变得少了起来。每每出差或有事外出，常常会路过自己的故乡，从连队背后的那条柏油公路上穿过。我的家乡地处新疆的边境地区，那是地处准葛尔盆地北部边缘的一个小小的连队。这样的兵团连队以农业为主，很类似于地方的村庄，在新疆很多，地处荒野，星罗棋布。我出生在这里，成长在这里，也求学在这里。又通过考学的途径，从这里走出去，面对和适应了一个更为广阔的外部世界。炊烟、蓝天、绿树、碧草、小渠、田野、庄稼、牛马、流水、平房、浮云故乡的美丽，故乡的甜蜜，故乡的苦涩，永远伏身在记忆的深处，以点点滴滴、丝丝缕缕的片断，令我回味和品尝着。
然而，随着时间的流逝，一批批出这里走出去孩子成为了天涯游子，像蒲公英的花朵一般漂落在全国各地。故乡在我们的记忆里，变得味道醇厚、越来越美的时候，也变得越来越远。每每路过故乡，打开窗口探出身子，让目光的亲切，从公路的车厢里眺望依旧的连队时，连队渐渐边缘化了，越来越矮小了，越来越干缩了，人影恍惚的朦胧中，再也没有记忆里的宽广和湿润。那些粉涮后的白墙上，依然写着计划生育、种树养猪修路的标语。田野里戴着草帽的庄稼人，背着干柴行走的老人们，站在路边看来往车辆的孩子们，甚至是小麦地里扎着的稻草人，都在枯黄的记忆里闪现着昔日的场面。
故乡没有变化，是我们变化了，是我们的内心和感情发生了变化。
汉族人回故乡有着历史的传统，因为每回一次自己故乡，对于一个人而言，都是要有资本和成本代价的。所谓英雄故里，魂归故土，就是这个道理。在外地发了大财需要在家乡布施的，在职场里升了官位需要在家乡炫耀一番的，在国内外获得名声需要显摆千慰祖先的，甚至是像汉高祖刘邦这样以自己的一介布衣，成为开国皇帝的一代伟人，也同样在“威加海内兮归故乡”的歌声里落入俗套，概莫例外。一个人能够在故乡里显名、显姓、显富，这不仅一种显露成功的权利，也是一种深入骨髓的传统习俗，财施乡党，富泽家人，权益故友，情恩亲人。亲朋好友，大臣将军，谁也不会说什么，即使是你的敌人，也能够理解这种带着亲情气味的私人行为。
能够有资格和资本显归帮里的人并不多。更多的却是趁着黑夜，带着一身伤痕、带着满脸的岁月沧桑，悄声敛迹、夹着尾巴回归故里的人。世界上成功者的概率很低，所以，情场的失意者，官场的流放者，生意场里失败者，犯法奸科的除官者，甚至是告老还乡的教师、公务员，还有什么也没有混出名堂的男男女女，他们才是不声不响，悄然回归故里的主流。我觉得中国历史上受人推崇的陶渊明之流，尽管他们的诗歌虽然很美载入史册，也透露出视钱财为粪土的超然世外情感，然而，更深层次表达出来的东西，却是这种失败而归者的无奈凄凉心态。能够在故乡里无视成功者留下的痕迹，真正做到视世界为外物者，大千世界，能有几人？
须得承认，如我之流，在这个世界上胡乱混迹的几十年里，没有官名，没有钱财，更没有虚名，黯然默然，平凡如土，肯定就是那种带着行者的旅外尘土，深夜回归故乡的男人。
当然，我并不是那种特别想归故乡的人，除了我平凡普通没有值得炫耀的东西之外，故乡留给我的痛，故乡送给我的伤，甚至是故乡让我恨它的一些事情，都是促使我不得不去深深地记忆着它。一个人感情里的故土与实际面对的故土是有很大的出入，现实中的故乡往往现实和功利的，它是留给有成就和成功人士回忆和回去的甜蜜内容，而为受伤失败者准备的可能却不是这样，更多的不是同情和包容，而是诋毁、讥讽和嘲笑甚至是伤及内心灵魂的揄揶。同时，对于像我们这样带着伤痕的出走者，留在故乡这片土地上的老家，在伴过我们度过童年和少年后，在越来越矮、越来越黯然失色的形象里，过去的家已经快空了。年迈的父母也在渐渐之中老了枯萎了下来，他们在渡过岁月的长河之后，也快要走了。也许，他们离开这个世界的那一天，就是我，或是我们这类平凡之人，成为一个失去故乡的那一天。
很多时候，孩子们的故乡是跟着父母走的。父母留在那里，那怕是一座坟茔，这也是你的故乡，成为你无法改变的根。每第路过故乡，回首眺望，望着远去的故乡纹丝不动，而我们却渐渐地远去老去，一丝无奈的心情，油然而起。
是呀，故乡，永远都是在一个个思念者的回忆里，才变得美丽动人起来。
生活在交通工具越来越发达、距离只是一种概念的时代里，我知道，会有越来越多的人，将成为失去故乡的人群，而我自己将是其中的一人。
随着国家的大量投入和道路条件的改善，回家的路越来越真，需要的时间越来越短，然而我们回去的次数却变得少了起来。每每出差或有事外出，常常会路过自己的故乡，从连队背后的那条柏油公路上穿过。我的家乡地处新疆的边境地区，那是地处准葛尔盆地北部边缘的一个小小的连队。这样的兵团连队以农业为主，很类似于地方的村庄，在新疆很多，地处荒野，星罗棋布。我出生在这里，成长在这里，也求学在这里。又通过考学的途径，从这里走出去，面对和适应了一个更为广阔的外部世界。炊烟、蓝天、绿树、碧草、小渠、田野、庄稼、牛马、流水、平房、浮云故乡的美丽，故乡的甜蜜，故乡的苦涩，永远伏身在记忆的深处，以点点滴滴、丝丝缕缕的片断，令我回味和品尝着。
然而，随着时间的流逝，一批批出这里走出去孩子成为了天涯游子，像蒲公英的花朵一般漂落在全国各地。故乡在我们的记忆里，变得味道醇厚、越来越美的时候，也变得越来越远。每每路过故乡，打开窗口探出身子，让目光的亲切，从公路的车厢里眺望依旧的连队时，连队渐渐边缘化了，越来越矮小了，越来越干缩了，人影恍惚的朦胧中，再也没有记忆里的宽广和湿润。那些粉涮后的白墙上，依然写着计划生育、种树养猪修路的标语。田野里戴着草帽的庄稼人，背着干柴行走的老人们，站在路边看来往车辆的孩子们，甚至是小麦地里扎着的稻草人，都在枯黄的记忆里闪现着昔日的场面。
故乡没有变化，是我们变化了，是我们的内心和感情发生了变化。
汉族人回故乡有着历史的传统，因为每回一次自己故乡，对于一个人而言，都是要有资本和成本代价的。所谓英雄故里，魂归故土，就是这个道理。在外地发了大财需要在家乡布施的，在职场里升了官位需要在家乡炫耀一番的，在国内外获得名声需要显摆千慰祖先的，甚至是像汉高祖刘邦这样以自己的一介布衣，成为开国皇帝的一代伟人，也同样在“威加海内兮归故乡”的歌声里落入俗套，概莫例外。一个人能够在故乡里显名、显姓、显富，这不仅一种显露成功的权利，也是一种深入骨髓的传统习俗，财施乡党，富泽家人，权益故友，情恩亲人。亲朋好友，大臣将军，谁也不会说什么，即使是你的敌人，也能够理解这种带着亲情气味的私人行为。
能够有资格和资本显归帮里的人并不多。更多的却是趁着黑夜，带着一身伤痕、带着满脸的岁月沧桑，悄声敛迹、夹着尾巴回归故里的人。世界上成功者的概率很低，所以，情场的失意者，官场的流放者，生意场里失败者，犯法奸科的除官者，甚至是告老还乡的教师、公务员，还有什么也没有混出名堂的男男女女，他们才是不声不响，悄然回归故里的主流。我觉得中国历史上受人推崇的陶渊明之流，尽管他们的诗歌虽然很美载入史册，也透露出视钱财为粪土的超然世外情感，然而，更深层次表达出来的东西，却是这种失败而归者的无奈凄凉心态。能够在故乡里无视成功者留下的痕迹，真正做到视世界为外物者，大千世界，能有几人？
须得承认，如我之流，在这个世界上胡乱混迹的几十年里，没有官名，没有钱财，更没有虚名，黯然默然，平凡如土，肯定就是那种带着行者的旅外尘土，深夜回归故乡的男人。
当然，我并不是那种特别想归故乡的人，除了我平凡普通没有值得炫耀的东西之外，故乡留给我的痛，故乡送给我的伤，甚至是故乡让我恨它的一些事情，都是促使我不得不去深深地记忆着它。一个人感情里的故土与实际面对的故土是有很大的出入，现实中的故乡往往现实和功利的，它是留给有成就和成功人士回忆和回去的甜蜜内容，而为受伤失败者准备的可能却不是这样，更多的不是同情和包容，而是诋毁、讥讽和嘲笑甚至是伤及内心灵魂的揄揶。同时，对于像我们这样带着伤痕的出走者，留在故乡这片土地上的老家，在伴过我们度过童年和少年后，在越来越矮、越来越黯然失色的形象里，过去的家已经快空了。年迈的父母也在渐渐之中老了枯萎了下来，他们在渡过岁月的长河之后，也快要走了。也许，他们离开这个世界的那一天，就是我，或是我们这类平凡之人，成为一个失去故乡的那一天。
很多时候，孩子们的故乡是跟着父母走的。父母留在那里，那怕是一座坟茔，这也是你的故乡，成为你无法改变的根。每第路过故乡，回首眺望，望着远去的故乡纹丝不动，而我们却渐渐地远去老去，一丝无奈的心情，油然而起。
是呀，故乡，永远都是在一个个思念者的回忆里，才变得美丽动人起来。