与风车作战的唐吉诃德
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本报昨日报道了学生弃饼老师当众捡起吃后，在成都不同年龄层次的学生读者中均产生了影响。在记者随机采访的近60名学生读者中，多名读者用“震撼”来形容对此事的看法。但也有大学生认为，教师的行为值得尊重，但作法并不可取，希望教师能用较为平和的方式提醒学生。（成都商报09月11日）
不管别人的反应如何，我觉得张老师的道德行为与教育方式都值得尊重。张老师是从三年困难时期走过来的人，知道稼穑的艰难“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”对于他们那一代而言，是切身的体会，而不仅仅是写在纸上的名句，因此，他将学生扔在垃圾桶里的半张饼捡出来吃，在他也是很自然的事——他对同学们说：“你们没经历过困难日子，不知道粮食的可贵。”但是，此举却遭到了很多人的各种非议，温和一点的人说“教育学生节约是对的，然而方式可以有很多，有必要一定要像这位教师那样如此‘言传身教’吗？”或者说“被扔进了垃圾桶里的饼子是不卫生的”激烈一点的则称之为“不可思议”、“过激”、“偏激”、“做作”有学生甚至称这是在“沽名钓誉”：“我觉得老师是不是在炒作自己？”
这些人说得似乎都很有道理，然而，却也不能不说，他们都是“只看见别人眼中的木屑，却没有看见自己眼中的梁木”据学校的其他老师谈起张老师时说，张老师是一个平易近人、以身作则的好老师。据当时在场的学生们对此事的反应：
同学一：他的行动不是表演，而是内心世界的真实表现。笑过之后，我好想哭，他用无声的行动为我们上了人生的一课。他让我们的灵魂震颤。
同学二：今天发生的事对我是一个极大的影响，张老师的行动我想会影响我的一生。
同学三：当只有在电影里发生的一幕发生在我们班上时，全班一片笑声，但沉重是无法用笑声来掩盖的，我只想说，我不会再浪费粮食了。
同学四：张老师的这一举动着实让我震惊，从这件事上我学到了很多，首先是做个什么样的人。
退一万步讲，即便张老师在“做秀”甚至“沽名钓誉”为了提倡节约而“做秀”也是难能可贵、无中非议的。何况，他也并非在“做秀”——在吃那半张吃剩的饼时，他未必就预见到了媒体会报道出来，他并不认为这是什么了不得的事“我只想通过自己的这种做法教育学生学会节俭。”那些或隐或显地贬损他的人，一些人只是由于对此种行为已感到隔膜，觉得“陌生”或“极端”而人对于自己无法理解的事物往往有一种天生的恐惧感，因为那扰乱了他的世界的秩序，只有通过对“陌生＂事物的贬损或迫害的仪式，将之作为牺牲，才能在自己的世界中将之定位，从而恢复自己的世界的秩序。而对于另一些人，勿宁说张老师的这一举动照出了他们灵魂深处的“小”来，令他们自惭形秽，不得不极尽贬损之能事来获得心理的平衡。
不过，张老师的这一举动能对社会起多大的作用，倒是确实很值得怀疑的，但是，并非这一举动本身有什么值得非议之处，而是当代中国的社会环境会消解这一举动所产生的积极效果，甚至将此当成谈资或笑料——这一点从上面提到的某些人的反应中就可以看得出来。因此，我觉得张老师就像将风车当成巨人并与之搏斗的唐吉诃德先生，在当代的社会语境中显得悲壮、孤独而可笑。虽然他的学生当时确实灵魂受到了震撼，并且有的表示“张老师的行动我想会影响我的一生”但那当时具体的场景中的一时的感受，若说真的会“影响一生”倒也未必。孟子告子上曰“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”虽然张老师言传身教，给学生们上了一次节俭课，但是，上亿美金的豪宅、90吨啤酒的喷泉、倒入垃圾桶的20万人民币的“满汉全席”、每年餐桌上倒掉的600个亿、“政绩工程”或“形象工程”所耗费的大量钱财在中华大地上，种种可耻且可悲的浪费随处可见——在“滔滔者天下皆是”的浪费之风盛行的中国当代社会里“寒之者”无处不在，学生们刚萌生的那一点节俭之心不被这样或那样冠冕堂皇的浪费扼杀的恐怕并不多罢。
然而，就算张老师的举动对学生的影响只是一时的，就算哪怕只能影响一两个学生，就算他的行为有悖于卫生与健康的法则，他的那种与风车作战精神仍然是值得称道的。能影响一时算一时，能影响一个算一个，受了影响的人又去影响别的人，像张老师这样的人多起来了，社会环境也就会慢慢改良了。
希望那些凡有一点点社会良知的人们不要对于此事鸡蛋里挑骨头，过于吹求——现代社会像张老师这种具有节俭美德人本来就已经不多了，何必赶尽杀绝，难道现代人已脆弱和堕落得连这么一点点美好的品质都容不下了么？
本报昨日报道了学生弃饼老师当众捡起吃后，在成都不同年龄层次的学生读者中均产生了影响。在记者随机采访的近60名学生读者中，多名读者用“震撼”来形容对此事的看法。但也有大学生认为，教师的行为值得尊重，但作法并不可取，希望教师能用较为平和的方式提醒学生。（成都商报09月11日）
不管别人的反应如何，我觉得张老师的道德行为与教育方式都值得尊重。张老师是从三年困难时期走过来的人，知道稼穑的艰难“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”对于他们那一代而言，是切身的体会，而不仅仅是写在纸上的名句，因此，他将学生扔在垃圾桶里的半张饼捡出来吃，在他也是很自然的事——他对同学们说：“你们没经历过困难日子，不知道粮食的可贵。”但是，此举却遭到了很多人的各种非议，温和一点的人说“教育学生节约是对的，然而方式可以有很多，有必要一定要像这位教师那样如此‘言传身教’吗？”或者说“被扔进了垃圾桶里的饼子是不卫生的”激烈一点的则称之为“不可思议”、“过激”、“偏激”、“做作”有学生甚至称这是在“沽名钓誉”：“我觉得老师是不是在炒作自己？”
这些人说得似乎都很有道理，然而，却也不能不说，他们都是“只看见别人眼中的木屑，却没有看见自己眼中的梁木”据学校的其他老师谈起张老师时说，张老师是一个平易近人、以身作则的好老师。据当时在场的学生们对此事的反应：
同学一：他的行动不是表演，而是内心世界的真实表现。笑过之后，我好想哭，他用无声的行动为我们上了人生的一课。他让我们的灵魂震颤。
同学二：今天发生的事对我是一个极大的影响，张老师的行动我想会影响我的一生。
同学三：当只有在电影里发生的一幕发生在我们班上时，全班一片笑声，但沉重是无法用笑声来掩盖的，我只想说，我不会再浪费粮食了。
同学四：张老师的这一举动着实让我震惊，从这件事上我学到了很多，首先是做个什么样的人。
退一万步讲，即便张老师在“做秀”甚至“沽名钓誉”为了提倡节约而“做秀”也是难能可贵、无中非议的。何况，他也并非在“做秀”——在吃那半张吃剩的饼时，他未必就预见到了媒体会报道出来，他并不认为这是什么了不得的事“我只想通过自己的这种做法教育学生学会节俭。”那些或隐或显地贬损他的人，一些人只是由于对此种行为已感到隔膜，觉得“陌生”或“极端”而人对于自己无法理解的事物往往有一种天生的恐惧感，因为那扰乱了他的世界的秩序，只有通过对“陌生＂事物的贬损或迫害的仪式，将之作为牺牲，才能在自己的世界中将之定位，从而恢复自己的世界的秩序。而对于另一些人，勿宁说张老师的这一举动照出了他们灵魂深处的“小”来，令他们自惭形秽，不得不极尽贬损之能事来获得心理的平衡。
不过，张老师的这一举动能对社会起多大的作用，倒是确实很值得怀疑的，但是，并非这一举动本身有什么值得非议之处，而是当代中国的社会环境会消解这一举动所产生的积极效果，甚至将此当成谈资或笑料——这一点从上面提到的某些人的反应中就可以看得出来。因此，我觉得张老师就像将风车当成巨人并与之搏斗的唐吉诃德先生，在当代的社会语境中显得悲壮、孤独而可笑。虽然他的学生当时确实灵魂受到了震撼，并且有的表示“张老师的行动我想会影响我的一生”但那当时具体的场景中的一时的感受，若说真的会“影响一生”倒也未必。孟子告子上曰“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”虽然张老师言传身教，给学生们上了一次节俭课，但是，上亿美金的豪宅、90吨啤酒的喷泉、倒入垃圾桶的20万人民币的“满汉全席”、每年餐桌上倒掉的600个亿、“政绩工程”或“形象工程”所耗费的大量钱财在中华大地上，种种可耻且可悲的浪费随处可见——在“滔滔者天下皆是”的浪费之风盛行的中国当代社会里“寒之者”无处不在，学生们刚萌生的那一点节俭之心不被这样或那样冠冕堂皇的浪费扼杀的恐怕并不多罢。
然而，就算张老师的举动对学生的影响只是一时的，就算哪怕只能影响一两个学生，就算他的行为有悖于卫生与健康的法则，他的那种与风车作战精神仍然是值得称道的。能影响一时算一时，能影响一个算一个，受了影响的人又去影响别的人，像张老师这样的人多起来了，社会环境也就会慢慢改良了。
希望那些凡有一点点社会良知的人们不要对于此事鸡蛋里挑骨头，过于吹求——现代社会像张老师这种具有节俭美德人本来就已经不多了，何必赶尽杀绝，难道现代人已脆弱和堕落得连这么一点点美好的品质都容不下了么？