虽然是露水的世
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在深深的地底的一声闷响中，一百多名矿工从此安息在地母的怀里——“尘归尘，土归土”他们从此出离了这疲惫人生的呻吟与流汗，踏上了那片从不曾有人回来过的陌生的国土，有哲人说“死亡是所有人避难所”但愿他们的在天之灵能得到慰安！但愿如此！
人生脆弱而无常，如四川的一句俗话所言“今天脱下鞋和袜，不知明天还穿不穿”；可大约没有一个人愿意自己被“无常”像玻璃一样地碰碎；毕竟，大多数人都是“贪生怕死”的，这是人性之常，甚至一些赫赫有名的英雄也不能幸免。在奥得修记中，阿基留斯的亡灵见到偶然来到冥界的俄底修斯，对他说：
别安慰我，光荣的俄底修斯，
我情愿当个乡巴佬开荒种地，
饥肠辘辘侍奉一个穷乏的主人，
也强似在此统率死人的魂灵。
英语中有句俗语——keep body and soul together（让身体与灵魂呆在一块），翻译成汉语就是“仅能维持生活”的意思。矿工们的在不见天日的地底下辛劳，不过是为了个体生命与生活的延续。他们虽然地位卑微，但与太阳底下的任何人，包括那些将他们视为生财的工具却对他们的死生漠不关心的矿主们一样，都热爱自己的生命——据说国内一些煤矿的井下工人每天升井后的第一件事就是啜一口小酒，以庆贺自己“又活了一天”然而，他们所以谋生者却夺走了他们的生命，让他们的灵魂永远地离开了肉体，这不能不说是人生的大悲哀与大痛苦。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说“死亡是一件与我们毫不相干的事情。”因为对于生者而言，死亡还没有到来，对于死者而言——死者本人已不复存在。故死亡的痛苦并不属于逝者，而是属于生者——白发老母呆滞的目光，妻儿悲痛欲绝的哭嚎，亲朋好友的惊惶失措，以及陌生的或熟悉的人们眼中欲滴的泪花
庄子的老妻死了，他的朋友惠施来吊丧时，却见他在那里敲着瓦盆唱歌；陶渊明在自做的挽歌中云：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。可在常人，对于死亡，毕竟不能像他们似的达观，何况，他们的达观里也未必不深藏着某种对于人生的悲哀与无奈。或许，正是有了这么多人对你的牵念，人生才变得美好和值得留念。
日本诗人小林一茶在俺的春天里为了记念他的女儿聪女之死写下了这样的句子：
她遂于六月二十一日与蕣华同谢此世。母亲抱着死儿的脸荷荷的大哭，这也是难怪的了。到了此刻，虽然明知逝水不归，落花不再返枝，但无论怎样达观，终于难以断念的，正是这恩爱的羁绊。［诗曰：］
露水的世呀
虽然是露水的世
虽然是如此。
“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”虽然这一百多位矿工的生命如露水一样消逝了，可毕竟都是可宝贵的曾经鲜活的生命呀！自然，他们死了，太阳明天还会照样升起，活着的人们还要照样生活下去；可有谁想过，对他们的生命的漠视也就是对人类自身生命的漠视，因为他们也是人类的一分子呀！——那么，当人们面对陆续不断的矿难带来的死亡而变得感觉迟钝的时候，谁来拯救那些因私欲而麻木冰结的漠视生命的灵魂？
在深深的地底的一声闷响中，一百多名矿工从此安息在地母的怀里——“尘归尘，土归土”他们从此出离了这疲惫人生的呻吟与流汗，踏上了那片从不曾有人回来过的陌生的国土，有哲人说“死亡是所有人避难所”但愿他们的在天之灵能得到慰安！但愿如此！
人生脆弱而无常，如四川的一句俗话所言“今天脱下鞋和袜，不知明天还穿不穿”；可大约没有一个人愿意自己被“无常”像玻璃一样地碰碎；毕竟，大多数人都是“贪生怕死”的，这是人性之常，甚至一些赫赫有名的英雄也不能幸免。在奥得修记中，阿基留斯的亡灵见到偶然来到冥界的俄底修斯，对他说：
别安慰我，光荣的俄底修斯，
我情愿当个乡巴佬开荒种地，
饥肠辘辘侍奉一个穷乏的主人，
也强似在此统率死人的魂灵。
英语中有句俗语——keep body and soul together（让身体与灵魂呆在一块），翻译成汉语就是“仅能维持生活”的意思。矿工们的在不见天日的地底下辛劳，不过是为了个体生命与生活的延续。他们虽然地位卑微，但与太阳底下的任何人，包括那些将他们视为生财的工具却对他们的死生漠不关心的矿主们一样，都热爱自己的生命——据说国内一些煤矿的井下工人每天升井后的第一件事就是啜一口小酒，以庆贺自己“又活了一天”然而，他们所以谋生者却夺走了他们的生命，让他们的灵魂永远地离开了肉体，这不能不说是人生的大悲哀与大痛苦。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说“死亡是一件与我们毫不相干的事情。”因为对于生者而言，死亡还没有到来，对于死者而言——死者本人已不复存在。故死亡的痛苦并不属于逝者，而是属于生者——白发老母呆滞的目光，妻儿悲痛欲绝的哭嚎，亲朋好友的惊惶失措，以及陌生的或熟悉的人们眼中欲滴的泪花
庄子的老妻死了，他的朋友惠施来吊丧时，却见他在那里敲着瓦盆唱歌；陶渊明在自做的挽歌中云：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。可在常人，对于死亡，毕竟不能像他们似的达观，何况，他们的达观里也未必不深藏着某种对于人生的悲哀与无奈。或许，正是有了这么多人对你的牵念，人生才变得美好和值得留念。
日本诗人小林一茶在俺的春天里为了记念他的女儿聪女之死写下了这样的句子：
她遂于六月二十一日与蕣华同谢此世。母亲抱着死儿的脸荷荷的大哭，这也是难怪的了。到了此刻，虽然明知逝水不归，落花不再返枝，但无论怎样达观，终于难以断念的，正是这恩爱的羁绊。［诗曰：］
露水的世呀
虽然是露水的世
虽然是如此。
“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”虽然这一百多位矿工的生命如露水一样消逝了，可毕竟都是可宝贵的曾经鲜活的生命呀！自然，他们死了，太阳明天还会照样升起，活着的人们还要照样生活下去；可有谁想过，对他们的生命的漠视也就是对人类自身生命的漠视，因为他们也是人类的一分子呀！——那么，当人们面对陆续不断的矿难带来的死亡而变得感觉迟钝的时候，谁来拯救那些因私欲而麻木冰结的漠视生命的灵魂？