黄金月饼何罪之有
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近日，四川新闻网麻辣论坛发布的一篇史上最贵月饼惊现蓉城，黄金做成谁敢吃？的帖文引起网友的广泛讨论。大多数网友表示，所谓的黄金月饼肯定不会吃进一般老百姓肚子里去。更有网友直言道“生产黄金月饼的厂家太了解官场的潜游戏规则，这完全是在给行贿受贿提供温床。”
唐人金昌绪有春怨诗一首曰：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”本来在枝头啼叫，是黄莺儿的天性和自由，干闺中的少妇何事，却招来了少妇的怨恨，以至于竟要动起粗来将它赶走，你说冤枉不冤枉？原来，这少妇是抱怨黄莺儿惊醒了她与心上人约会的好梦。
虽然这诗写得很美，却也不能不说这少妇怨得很没道理，怀人就怀人罢，自己心情不好，也用不着迁怒到无辜的动物身上去呀。同样，各位网友各社会各界人士似乎也大可不必为“黄金月饼”而恐慌，它只是一种商品，只要不违法，生产什么，不生产什么，商家赢亏自负，消费者也自由选择，任何个人或任何组织都没有理由去干涉。若说“黄金月饼”给行贿受贿提供温床，那罪责也不在“黄金月饼”而在行贿受贿的人，凭什么拉它来做“替罪羊”呢？“黄金月饼”不像白粉，对人的健康会产生致命的危害，并影响社会安定，也不像黄色读物或音像制品，会毒害青少年的心灵，它只是一件昂贵的工艺品，如此而已。如果“黄金月饼”有罪，那么，凡是稍微名贵一点的商品恐怕都难逃此罪了，因为行贿受贿未必要用“黄金月饼”首饰不行吗？字画不行吗？古董不行吗？
自然，我们不否认“生产黄金月饼的厂家太了解官场的潜游戏规则”这一猜测的正确性，虽然我们可以从道义上来谴责厂家，但这也不能成为打压“黄金月饼”的理由。物品的功能处决于使用物品的社会环境。如果“黄金月饼”出现在以廉政而闻名的新加坡或香港，则未必会有什么市场，或者虽有市场而大家买了也不过是为了收藏或装饰，绝不会视之为“洪水猛兽”可见，以“黄金月饼”作为行贿的工具只是社会腐败的产物，而不是社会腐败的原因，而“黄金月饼”本身却是无辜的。如果我们将“黄金月饼”作为打击或谴责的对象，一方面不能不说是侵犯了公民的自由权利，包括自身的自由权利，因为公民都有做法律许可的事情的自由，另一方面则是忽略或放过了真正的“社会公敌”即腐败。
如果我们能把目光投向腐败本身以及导致腐败的社会根源，从而采取有效的应对措施，正本清源“黄金月饼”自然会因为没有市场而自生自灭，或者，仅仅只作为工艺品而不是行贿的工具而存在。
近日，四川新闻网麻辣论坛发布的一篇史上最贵月饼惊现蓉城，黄金做成谁敢吃？的帖文引起网友的广泛讨论。大多数网友表示，所谓的黄金月饼肯定不会吃进一般老百姓肚子里去。更有网友直言道“生产黄金月饼的厂家太了解官场的潜游戏规则，这完全是在给行贿受贿提供温床。”
唐人金昌绪有春怨诗一首曰：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”本来在枝头啼叫，是黄莺儿的天性和自由，干闺中的少妇何事，却招来了少妇的怨恨，以至于竟要动起粗来将它赶走，你说冤枉不冤枉？原来，这少妇是抱怨黄莺儿惊醒了她与心上人约会的好梦。
虽然这诗写得很美，却也不能不说这少妇怨得很没道理，怀人就怀人罢，自己心情不好，也用不着迁怒到无辜的动物身上去呀。同样，各位网友各社会各界人士似乎也大可不必为“黄金月饼”而恐慌，它只是一种商品，只要不违法，生产什么，不生产什么，商家赢亏自负，消费者也自由选择，任何个人或任何组织都没有理由去干涉。若说“黄金月饼”给行贿受贿提供温床，那罪责也不在“黄金月饼”而在行贿受贿的人，凭什么拉它来做“替罪羊”呢？“黄金月饼”不像白粉，对人的健康会产生致命的危害，并影响社会安定，也不像黄色读物或音像制品，会毒害青少年的心灵，它只是一件昂贵的工艺品，如此而已。如果“黄金月饼”有罪，那么，凡是稍微名贵一点的商品恐怕都难逃此罪了，因为行贿受贿未必要用“黄金月饼”首饰不行吗？字画不行吗？古董不行吗？
自然，我们不否认“生产黄金月饼的厂家太了解官场的潜游戏规则”这一猜测的正确性，虽然我们可以从道义上来谴责厂家，但这也不能成为打压“黄金月饼”的理由。物品的功能处决于使用物品的社会环境。如果“黄金月饼”出现在以廉政而闻名的新加坡或香港，则未必会有什么市场，或者虽有市场而大家买了也不过是为了收藏或装饰，绝不会视之为“洪水猛兽”可见，以“黄金月饼”作为行贿的工具只是社会腐败的产物，而不是社会腐败的原因，而“黄金月饼”本身却是无辜的。如果我们将“黄金月饼”作为打击或谴责的对象，一方面不能不说是侵犯了公民的自由权利，包括自身的自由权利，因为公民都有做法律许可的事情的自由，另一方面则是忽略或放过了真正的“社会公敌”即腐败。
如果我们能把目光投向腐败本身以及导致腐败的社会根源，从而采取有效的应对措施，正本清源“黄金月饼”自然会因为没有市场而自生自灭，或者，仅仅只作为工艺品而不是行贿的工具而存在。