从胸大老师打学生事件看中国的德育
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、行祸天下、史上最强帝后、超凡兵王、清明上河图
一秒记住【笔趣阁 www.biquge.ac】，精彩小说无弹窗免费阅读！
中国毕竟是礼仪之邦，历代大多数王朝皆“以礼治天下”或“以孝治天下”一言以蔽之，曰：以德治国。这一传统思想在当下中国教育中的变体则为“德育为先”的教育理念及一整套程式化的“德育模式”然而，中国果有德育么？答曰：不过“纸上谈兵”罢了。
汉代以来，中国民间就流传着“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的童谣，后来的人们根据自己所生活的社会历史语境不断地对这一童谣进行了新的解读，大大地丰富了支撑它的材料库。从这一民间童谣所具有的跨越历史时空的强大的生命力可以看出“以德治国”的效果实在有限得很，同样不过是“纸上谈兵”罢了。然而，正因为如此，才需要强调“以德治国”的重要性，需要将之时时挂在口上——社会道德败坏的事太多，故需要以“德治”的药方治疗之；“德治”的药方无效，导致道德败坏的事更多，故需要加重“德治”的剂量——于是，几千年来的中国历史就堕入了“以德治国”这种“头疼医头，脚疼医脚”的庸医式处方的“恶性循环”
明眼人不难看出“以德治国”与对道德的提倡历来往往只是停留在枯燥的道德说教层面，而目前中国各学校所谓的“德育”则就象“以德治国”的影子，往往也只不过是表现为“思想品德课”的道德说教罢了，这种德育的“战绩”也不过是“思想品德”这一课程的考试分数，至多不过说明了学生对抽象、死板的道德教条的熟悉程度罢了，其实与真正的道德或道德教育是没有任何关系的——在此意义上，故曰：中国无德育。
空说无凭，以事为证。据6月18日华商报报道，只因认为女学生姣姣（化名）有意盯看自己的胸部，并有取笑之意，小学部六年级思想品德课女老师李某当着全班同学的面，打了她几个耳光，造成姣姣左右脸颊红肿，并有紫青的淤痕——作为思想品德课的教师，竟然以“巴掌”对学生进行“德育”这不能不说是一个绝大的讽刺。不可否认，这仅仅只是特殊的个案，打学生的老师毕竟还是少数。然而，从某种意义上来说，这却是中国“德育”现状的漫画化形象。思想品德课是我国基础教育的“独创”和“专利”而在西方国家，根本没有专门的“德育”课，因为所有的课程都包含着德育的因子，所有的老师都有对学生进行德育的职责——德育就包含在学校和社会的日常生活之中。
道德，从它的本质上而言，并不等于书本上或口头上的“道德教条”虽然它也呈现为某一社会或团体内具有一定约束力的行为规范，但更重要的其实是一种通过行为表现出来的道德实践。学生接受道德教育，往往并不是通过道德教条或神圣的“道德律令”而是通过与人的交往，即与同学、与老师、与周围或熟悉或陌生的人群的交往而获得的。而道德教条的灌输，除了培养学生被动与服从的“奴性心理”之外，对于真正的“德育”起不到任何作用。俗话说“身教重于言教”那位以巴掌“德育”学生的女教师，仅仅只是怀疑学生盯着自己的胸部，就大发“雌”威，当着众多学生的面，加之以暴力，这到底是哪门子德育？这些巴掌不但会对当事学生造成肉体上的伤害，更严重的会给她的心灵留下难以弥补的创伤；而对于其他学生来说，也有可能会由此而将暴力内化为处理人际纠纷的行为方式——这其实也是另一种“隐秘的精神创伤”
何况，就算学生真的盯着她的胸部看，而且学生中也确实在传递着“李仔卮蟆敝教酰谛p苛昙兜难次幢赜惺裁炊褚饣蛐澳睿共还呛闷妗9挠氪又谛睦淼幕旌媳硐职樟耍巫镏心兀慷遥庖彩且桓龆匝械掠钠趸r晃挥芯榈睦鲜Γ赡芑嵛恃骸叭绻腥硕19拍憧矗慊嵊惺裁锤芯酰俊比绱耍u胙父龌睾系墓低ㄓ虢涣鳎詈笱亲约壕突崦靼滓桓龅览恚础岸19疟鹑丝词且恢植蛔鹬乇鹑说牟焕衩驳男形薄？
在一定程度上，对学生进行的任何抽象的道德教条的灌输都是不道德的，因为它本身就是不尊重学生的心理需求与认知能力的表现，用这种方式来进行德育，犹缘木而求鱼——“思想品德课”存而德育亡，德育亡而对学生的道德教育将处于失序的状态，而这种状态将更加强化“思想品德课”的重要性——这就陷入了“德育”的“怪圈”或曰“悖论”因此，只有取消思想品德课程，打破德育的“怪圈”遵循教育和道德教育的客观规律，真正的德育才会有出现的希望，国人的道德水平才有进化与提高的可能——舍此，别无他途。
中国毕竟是礼仪之邦，历代大多数王朝皆“以礼治天下”或“以孝治天下”一言以蔽之，曰：以德治国。这一传统思想在当下中国教育中的变体则为“德育为先”的教育理念及一整套程式化的“德育模式”然而，中国果有德育么？答曰：不过“纸上谈兵”罢了。
汉代以来，中国民间就流传着“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的童谣，后来的人们根据自己所生活的社会历史语境不断地对这一童谣进行了新的解读，大大地丰富了支撑它的材料库。从这一民间童谣所具有的跨越历史时空的强大的生命力可以看出“以德治国”的效果实在有限得很，同样不过是“纸上谈兵”罢了。然而，正因为如此，才需要强调“以德治国”的重要性，需要将之时时挂在口上——社会道德败坏的事太多，故需要以“德治”的药方治疗之；“德治”的药方无效，导致道德败坏的事更多，故需要加重“德治”的剂量——于是，几千年来的中国历史就堕入了“以德治国”这种“头疼医头，脚疼医脚”的庸医式处方的“恶性循环”
明眼人不难看出“以德治国”与对道德的提倡历来往往只是停留在枯燥的道德说教层面，而目前中国各学校所谓的“德育”则就象“以德治国”的影子，往往也只不过是表现为“思想品德课”的道德说教罢了，这种德育的“战绩”也不过是“思想品德”这一课程的考试分数，至多不过说明了学生对抽象、死板的道德教条的熟悉程度罢了，其实与真正的道德或道德教育是没有任何关系的——在此意义上，故曰：中国无德育。
空说无凭，以事为证。据6月18日华商报报道，只因认为女学生姣姣（化名）有意盯看自己的胸部，并有取笑之意，小学部六年级思想品德课女老师李某当着全班同学的面，打了她几个耳光，造成姣姣左右脸颊红肿，并有紫青的淤痕——作为思想品德课的教师，竟然以“巴掌”对学生进行“德育”这不能不说是一个绝大的讽刺。不可否认，这仅仅只是特殊的个案，打学生的老师毕竟还是少数。然而，从某种意义上来说，这却是中国“德育”现状的漫画化形象。思想品德课是我国基础教育的“独创”和“专利”而在西方国家，根本没有专门的“德育”课，因为所有的课程都包含着德育的因子，所有的老师都有对学生进行德育的职责——德育就包含在学校和社会的日常生活之中。
道德，从它的本质上而言，并不等于书本上或口头上的“道德教条”虽然它也呈现为某一社会或团体内具有一定约束力的行为规范，但更重要的其实是一种通过行为表现出来的道德实践。学生接受道德教育，往往并不是通过道德教条或神圣的“道德律令”而是通过与人的交往，即与同学、与老师、与周围或熟悉或陌生的人群的交往而获得的。而道德教条的灌输，除了培养学生被动与服从的“奴性心理”之外，对于真正的“德育”起不到任何作用。俗话说“身教重于言教”那位以巴掌“德育”学生的女教师，仅仅只是怀疑学生盯着自己的胸部，就大发“雌”威，当着众多学生的面，加之以暴力，这到底是哪门子德育？这些巴掌不但会对当事学生造成肉体上的伤害，更严重的会给她的心灵留下难以弥补的创伤；而对于其他学生来说，也有可能会由此而将暴力内化为处理人际纠纷的行为方式——这其实也是另一种“隐秘的精神创伤”
何况，就算学生真的盯着她的胸部看，而且学生中也确实在传递着“李仔卮蟆敝教酰谛p苛昙兜难次幢赜惺裁炊褚饣蛐澳睿共还呛闷妗9挠氪又谛睦淼幕旌媳硐职樟耍巫镏心兀慷遥庖彩且桓龆匝械掠钠趸r晃挥芯榈睦鲜Γ赡芑嵛恃骸叭绻腥硕19拍憧矗慊嵊惺裁锤芯酰俊比绱耍u胙父龌睾系墓低ㄓ虢涣鳎詈笱亲约壕突崦靼滓桓龅览恚础岸19疟鹑丝词且恢植蛔鹬乇鹑说牟焕衩驳男形薄？
在一定程度上，对学生进行的任何抽象的道德教条的灌输都是不道德的，因为它本身就是不尊重学生的心理需求与认知能力的表现，用这种方式来进行德育，犹缘木而求鱼——“思想品德课”存而德育亡，德育亡而对学生的道德教育将处于失序的状态，而这种状态将更加强化“思想品德课”的重要性——这就陷入了“德育”的“怪圈”或曰“悖论”因此，只有取消思想品德课程，打破德育的“怪圈”遵循教育和道德教育的客观规律，真正的德育才会有出现的希望，国人的道德水平才有进化与提高的可能——舍此，别无他途。