从教师被气哭谈教师的角定位
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11月27日河北青年报报道了有25年教龄的王铭(化名)老师因制止学生张陆(化名)上课时跟左右同学交头接耳，被张陆同学当众放出两句“狠话”气哭的事件。作为同行，笔者很能理解王铭老师的感受。但同时，也觉得王铭老师在处理与学生的人际交往上也有欠妥的地方，尤其是——她应该调整自己的角色定位，以适应建立新型的师生关系的需要。
王铭老师之所以会被学生气哭，是由于她受着传统的思维定势的影响，认为仅仅因为自己是老师，就应该无条件地受到学生的尊重——可现实却与她所期望的恰好相反。所以，她说：“我教学25年来，从来没有学生这样对待过老师。虽然后来张陆经班主任教育后找我道歉，但我心里总是感觉特委屈。”
然而，在王铭老师感到委屈甚至伤心落泪的时候，不知她有没有进行“换位思考”——考虑过学生们的感受没有。从新闻中，我们可以看出，王铭老师的课堂是典型的“以教师为中心”的传统的“独白式”课堂。在这种课堂里，教师作为知识和权威的化身，把持着课堂的话语权，象天神般居高临下地站在位于教室正中央的讲台上自说自话——这种授课方式既是将“师道”神化的结果，又建构和巩固了“师道”的神圣性，并且给教师带来一种虚幻的全能感，让他们觉得老师的权威神圣不可侵犯，凡是老师所说所做的一切都是对的，就算老师在日常的教育教学工作中在某些事情或问题上处理不当，那也是为了学生好，是可以原谅的错误。这种课堂往往只允许有一个演员，即教师，至于学生，他们在课堂上扮演的角色主要是安静、规矩、聚精会神，并且会按预设的仪式对台上的演员作出鼓掌之类的积极反应的忠实观众，而不是教师的对话者与交流对象。总之，凡是干扰教师表演“独角戏”的一切活动，都会被视为噪音和对教师的权威与尊严的冒犯，而不会被视为教师表演拙劣，对学生缺乏吸引力的表征。
正是在上述社会文化与教育理念的语境下，张陆同学上课时跟左右同学交头接耳当然会被视为大逆不道，不可忍受的。可作为一个整体，在价值多元化和“去神圣化”的现时代，教师的权威已大大地衰落了；而由于自身的某种原因，王铭老师的个人权威也不足以应对有点桀骜不驯的张陆同学对她所认同并给自己定位的传统教师角色的冒犯和挑战。于是，她便求助于另外两种权威，即家长和班主任，希望借助他们的力量来惩罚冒犯她的学生，重建自己受到伤害的尊严。可此举却更加激发了张陆同学的抵触情绪——他不但不卖她的帐，还“变本加厉”扔出一句更“狠”的话来。这一下子，王铭老师觉得自己熟悉的世界崩溃了，她完全不知道如何应对这种场面——她不但觉得无法接受，也觉得无法理解——于是，她被深深的无能感攫住了，她觉得委屈，除了伤心落泪，并把一切过错推给学生，她找不到更好的办法来解决这一角色认同和权威丧失的危机。
在日常的教育教学工作中，笔者经常能听到老师们抱怨，说现在的孩子越来越不听话，越来越难管了。其实，教育并非师生之间控制与反控制的游戏，而是作为平等个体的师生、生生之间的人际交流与对话，故这些老师的抱怨恰恰反映了他们在教学上的无能和在教育理念方面的保守与落后——他们所要求于学生是“听话”与“好管”故为了维护作为教师的传统权威，他们会以牺牲学生的个性、主动性和创造性为代价，残酷地将自己的意志强加在他们的身上，并将此做为衡量自身的“能力”与“业绩”的标志。
然而，哪里有压迫，哪里就有反抗。现今，不断增多的师生之间矛盾的激发和升级就是明证。因此，教师们应该多多进行自我反思，调整对于自身在教育上和在师生关系中的角色定位，把自己还原成为人，也给学生以平等的人的地位。应该适应培养民主社会的公民和新人的需要，主动扬弃“以教师为中心”的传统教育教学方式，变“独白式课堂”为“对话式课堂”充分尊重学生的独立性与创造性，而不是以知识的权威与化身自居。
“青山遮不住，毕竟东流去”紧抱着传统的教师角色不放，不管对学生还是对教师本身以及整个社会的发展和进步，都是没有任何好处的。老师们，醒醒吧！
11月27日河北青年报报道了有25年教龄的王铭(化名)老师因制止学生张陆(化名)上课时跟左右同学交头接耳，被张陆同学当众放出两句“狠话”气哭的事件。作为同行，笔者很能理解王铭老师的感受。但同时，也觉得王铭老师在处理与学生的人际交往上也有欠妥的地方，尤其是——她应该调整自己的角色定位，以适应建立新型的师生关系的需要。
王铭老师之所以会被学生气哭，是由于她受着传统的思维定势的影响，认为仅仅因为自己是老师，就应该无条件地受到学生的尊重——可现实却与她所期望的恰好相反。所以，她说：“我教学25年来，从来没有学生这样对待过老师。虽然后来张陆经班主任教育后找我道歉，但我心里总是感觉特委屈。”
然而，在王铭老师感到委屈甚至伤心落泪的时候，不知她有没有进行“换位思考”——考虑过学生们的感受没有。从新闻中，我们可以看出，王铭老师的课堂是典型的“以教师为中心”的传统的“独白式”课堂。在这种课堂里，教师作为知识和权威的化身，把持着课堂的话语权，象天神般居高临下地站在位于教室正中央的讲台上自说自话——这种授课方式既是将“师道”神化的结果，又建构和巩固了“师道”的神圣性，并且给教师带来一种虚幻的全能感，让他们觉得老师的权威神圣不可侵犯，凡是老师所说所做的一切都是对的，就算老师在日常的教育教学工作中在某些事情或问题上处理不当，那也是为了学生好，是可以原谅的错误。这种课堂往往只允许有一个演员，即教师，至于学生，他们在课堂上扮演的角色主要是安静、规矩、聚精会神，并且会按预设的仪式对台上的演员作出鼓掌之类的积极反应的忠实观众，而不是教师的对话者与交流对象。总之，凡是干扰教师表演“独角戏”的一切活动，都会被视为噪音和对教师的权威与尊严的冒犯，而不会被视为教师表演拙劣，对学生缺乏吸引力的表征。
正是在上述社会文化与教育理念的语境下，张陆同学上课时跟左右同学交头接耳当然会被视为大逆不道，不可忍受的。可作为一个整体，在价值多元化和“去神圣化”的现时代，教师的权威已大大地衰落了；而由于自身的某种原因，王铭老师的个人权威也不足以应对有点桀骜不驯的张陆同学对她所认同并给自己定位的传统教师角色的冒犯和挑战。于是，她便求助于另外两种权威，即家长和班主任，希望借助他们的力量来惩罚冒犯她的学生，重建自己受到伤害的尊严。可此举却更加激发了张陆同学的抵触情绪——他不但不卖她的帐，还“变本加厉”扔出一句更“狠”的话来。这一下子，王铭老师觉得自己熟悉的世界崩溃了，她完全不知道如何应对这种场面——她不但觉得无法接受，也觉得无法理解——于是，她被深深的无能感攫住了，她觉得委屈，除了伤心落泪，并把一切过错推给学生，她找不到更好的办法来解决这一角色认同和权威丧失的危机。
在日常的教育教学工作中，笔者经常能听到老师们抱怨，说现在的孩子越来越不听话，越来越难管了。其实，教育并非师生之间控制与反控制的游戏，而是作为平等个体的师生、生生之间的人际交流与对话，故这些老师的抱怨恰恰反映了他们在教学上的无能和在教育理念方面的保守与落后——他们所要求于学生是“听话”与“好管”故为了维护作为教师的传统权威，他们会以牺牲学生的个性、主动性和创造性为代价，残酷地将自己的意志强加在他们的身上，并将此做为衡量自身的“能力”与“业绩”的标志。
然而，哪里有压迫，哪里就有反抗。现今，不断增多的师生之间矛盾的激发和升级就是明证。因此，教师们应该多多进行自我反思，调整对于自身在教育上和在师生关系中的角色定位，把自己还原成为人，也给学生以平等的人的地位。应该适应培养民主社会的公民和新人的需要，主动扬弃“以教师为中心”的传统教育教学方式，变“独白式课堂”为“对话式课堂”充分尊重学生的独立性与创造性，而不是以知识的权威与化身自居。
“青山遮不住，毕竟东流去”紧抱着传统的教师角色不放，不管对学生还是对教师本身以及整个社会的发展和进步，都是没有任何好处的。老师们，醒醒吧！