俯仰九华之七上天台
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7、上天台
车子沿着山上的盘旋路，盘旋而上。几十分钟之间，弯了不知道多少个弯，才到了索道的入口处。坐在缆车上，一眼望去，群山连绵不断，如削如垒，百态丛生。当我悬在半空缓缓地往上移动时，脚底便是松云竹海，高台幽洞，峡谷飞泉，让人感到一种深厚的荡气回肠的心悸之感。我感到自己是那样的渺小，如一枚正飘荡着的落叶。半空的感觉让人失去了一惯来的沉着，仿佛永恒也能凝为瞬间。
天台寺，也叫地藏禅林，是当年金乔觉禅居之所。因为正是这个来自异国的大师，在唐开元末年，从古新罗国（今韩国）来开创了九华山佛教基业，从此，香火之胜甲于天下。
千年古天台寺是神秘的，是望不到的，只有登上，才可以看见。那是要在坐了缆车后再爬一千多级台阶才到了那古老的寺门。高到那个程度，称天台也不为过了。那里云雾常年丝丝缕缕的蕴生着，连绵不断。
“不上天台，等于没来”可许多人常常在此打退堂鼓，然，走不了的终究还是鼓不起那份勇气。上得来才看见，寺院建于垂直的山梁凹陷处，大门上“渡仙桥”三个字。我想，此门内外，一步之遥，为俗成仙，亦看个人的造化了。正对着的左边如刀削的悬崖峭壁，伸头去看，胆小点的，腿就发抖了，胆大点的也就深吸了一口气。右边一道玉屏峰。今时的天台寺虽然没有其他的寺大，然而它因了地藏禅林，就成了九华山礼佛的终点
天台的正顶有一平台，曰“捧日台”在左边的危崖上耸了一亭曰“捧日亭”我知道“捧日”是“捧日”而不是“捧心”“捧心”的不是那些僧人，是传说中的春秋战国时期的西子，那是她最经典最惊艳的美，据说捧心的那个动作，被奉为经典中的经典。群山“捧日”那是多么的雄伟壮观啊！天下群山里，想来能够得上“捧日”资格的，无疑就是此山了。
寺的右面，拐角处可去天台正顶的天台峰，也只有到此，始觉气象雄伟博大，你望望南北或者转身望望东西，景致便通通收入眼底，处处让你叹不绝口。在这里夜可摘星揽月，日可看云海观日出。风，婆婆娑娑抖落一地阳光，群山，白云和蓝天在宁静高远地相望。
历代上“捧日亭”看云海观日出的人已经不知是几千几万了，既有名家，也有常人，既有佛僧，也有俗人。小小的天台寺能容下天下来的形形色色的人，已是奇迹，不能不说是一种缘。然，我是哪一个呢？其实是哪一个已经不重要了，重要的是我终于上九华山礼佛的终点，许了愿。
7、上天台
车子沿着山上的盘旋路，盘旋而上。几十分钟之间，弯了不知道多少个弯，才到了索道的入口处。坐在缆车上，一眼望去，群山连绵不断，如削如垒，百态丛生。当我悬在半空缓缓地往上移动时，脚底便是松云竹海，高台幽洞，峡谷飞泉，让人感到一种深厚的荡气回肠的心悸之感。我感到自己是那样的渺小，如一枚正飘荡着的落叶。半空的感觉让人失去了一惯来的沉着，仿佛永恒也能凝为瞬间。
天台寺，也叫地藏禅林，是当年金乔觉禅居之所。因为正是这个来自异国的大师，在唐开元末年，从古新罗国（今韩国）来开创了九华山佛教基业，从此，香火之胜甲于天下。
千年古天台寺是神秘的，是望不到的，只有登上，才可以看见。那是要在坐了缆车后再爬一千多级台阶才到了那古老的寺门。高到那个程度，称天台也不为过了。那里云雾常年丝丝缕缕的蕴生着，连绵不断。
“不上天台，等于没来”可许多人常常在此打退堂鼓，然，走不了的终究还是鼓不起那份勇气。上得来才看见，寺院建于垂直的山梁凹陷处，大门上“渡仙桥”三个字。我想，此门内外，一步之遥，为俗成仙，亦看个人的造化了。正对着的左边如刀削的悬崖峭壁，伸头去看，胆小点的，腿就发抖了，胆大点的也就深吸了一口气。右边一道玉屏峰。今时的天台寺虽然没有其他的寺大，然而它因了地藏禅林，就成了九华山礼佛的终点
天台的正顶有一平台，曰“捧日台”在左边的危崖上耸了一亭曰“捧日亭”我知道“捧日”是“捧日”而不是“捧心”“捧心”的不是那些僧人，是传说中的春秋战国时期的西子，那是她最经典最惊艳的美，据说捧心的那个动作，被奉为经典中的经典。群山“捧日”那是多么的雄伟壮观啊！天下群山里，想来能够得上“捧日”资格的，无疑就是此山了。
寺的右面，拐角处可去天台正顶的天台峰，也只有到此，始觉气象雄伟博大，你望望南北或者转身望望东西，景致便通通收入眼底，处处让你叹不绝口。在这里夜可摘星揽月，日可看云海观日出。风，婆婆娑娑抖落一地阳光，群山，白云和蓝天在宁静高远地相望。
历代上“捧日亭”看云海观日出的人已经不知是几千几万了，既有名家，也有常人，既有佛僧，也有俗人。小小的天台寺能容下天下来的形形色色的人，已是奇迹，不能不说是一种缘。然，我是哪一个呢？其实是哪一个已经不重要了，重要的是我终于上九华山礼佛的终点，许了愿。