35.准备
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&p;;srn&p;;虽然按照礼法规定婚礼应当在黄昏时刻举行，毕竟是“昏礼”嘛！
但是，除了贵族之家寻常百姓很少会遵守这个成婚时间都是定在白天的，原因无他穷罢了。
贵族们就不一样了，他们有足够的财货支持让他们能够通宵达旦地宴饮。
然而就算是诸侯贵族办一场婚礼要把整个宫城都弄得灯火通明，也是有难度的。
开邑的宫城是南申遗留下来的因为初代申伯是宣王的母舅，所以宣王额外赏赐了他大笔的财物。
再加上初代申伯并不是单纯的一个人，他是从原先的申国、如今的西申分出来建国的，西申本身也有大量的财资。
就算初代申伯原本只是申国的卿拥有的只是谢邑但是财富也不少。
所以开邑的宫城建造得极尽宏伟达到了伯爵规制的极致，姬伯服作为宣侯就国后几乎没有大兴土木的必要。
然而这也意味着，他要达成姬宫湦不甘不愿放他回开邑成婚的条件让整个开邑最起码也得是宫城都拥有欢庆国君成婚的氛围是很困难的。
虽然这辈子是个不用担心缺钱的权n代和富n代姬伯服还是生起了“成婚伤钱”这样属于劳苦大众的想法。
当然了，成婚还是有好处的。
疼儿子的老爹姬宫湦给予了额外援助，除了财帛玉器之外，甚至特意赐下了被称为青铜百斤，而这个分量，可能是某个诸侯与外族勇猛作战才会得到的奖赏。
周王赐青铜，不管别的诸侯是怎么理解的，但是姬伯服觉得这是老爹让他铸鼎的意思。
姬伯服：那我还不如用这个和别的诸侯换钱呢！
宫城之外，照明用的是火把，而在宴会之所，需要用的就是灯烛。
因为古装剧里的印象，姬伯服对这个时代依然使用的是青铜灯就是在盏中装着油脂，外加一根丝线的配置没有任何意外。
蜡烛的使用年代，在中国算是比较晚了，而这个时代，“灯”这个词并不常出现，对于照明之物的称呼是“烛”。
这个时代的可榨油植物稀少，最起码，人民的调味好朋友酱油都没有出现，也就是说大豆都没有被充分利用，还想用植物来榨植物油？真的是可以省省了！
青铜灯上使用的都是动物油换成术语就是“脂”想一下小时候冰箱里那满满的一罐固体状的白色猪油，都是从猪肉里榨出来的，就能知道和植物油比，脂的成本有多高了。
宴会举行的地点怎么着也得是个大殿，需要耗费的动物油不知道要多少。
姬伯服同学，在这一刻，又燃起了“发明新事物”的雄心壮志。
虽然他自己是发明不了了，但是他手底下有人啊，只要把具体的特征和原材料描述出来，总有能人异士能达到他的要求的。
而且借着宣侯将大婚的名头，他还特意下令，明年免税，都城以降五百里内，每户皆给犁具。
不仅拓宽了犁耕的面积，还收买了人心。
免费的东西嘛，谁会不喜欢，而且之前的丰收已经证明了新农具的好用。
充当了一回散财童子的姬伯服很淡定，旧的不去，新的不来，和他婚宴上所需要花费的脂膏的费用这只是一连串费用里的一部分而已相比，免税与发放新农具，只是九牛一毛。
而这样的做法，已经轻易地收买了民心，现在除了贵族士大夫都说他是个贤君之外，连庶民们也都开始歌颂他的名字了。
申伯两代为君，时间还是太短了，几十年前，这里还是宗周的土地，重新归于宗周王子的治下，对于这个国家的人民本来就不是一件难以接受的事情。
而之前申伯调动大军抗衡周军的行为，在利用他在庶民中的民心、民望的同时，也消耗了它们。
姬伯服在短短的两年时间内尽是恩惠，更是抹消了国人对前君怀念的可能。
等到宣侯之位传到第二代的时候，这个诸侯国就稳固下来了。
姬伯服选择邓女，还有一个很重要的原因，就是邓国同样地处宗周南陲，除了原本和申国世代交好的鄫国，就数邓国离原来的申国、如今的宣国最近。
前面的步骤很快就完成了，婚期定于周王十七年，也就是宣侯三年。
日期是姬宫湦定的，是早春时节，就算两国相近，邓国的送嫁队伍也要提前两到三个月出发。
对于宫中所需油脂，姬伯服也想出了解决方法。
促进国民消费，带动国家发展，就算是在花钱，也要有自己在赚钱的自觉！
反正税赋以后还是要收的，国家经济发展就是在给姬伯服赚钱嘛！
姬伯服现在做的只是粗浅的规定，他特意在开邑的中央区域开设了一个市场，按照历史进程的话，大概属于唐宋时期才有的市集。
而姬伯服的这个行动，受到了一部分人的反对。
而这，需要从城市规划来看，因为他们反对的原因是这可能威胁到姬伯服的安全。
在城市建设中，将居住地划分为宫殿区、贵族区和平民区，属于后世的创意，这个时代的城市规划还处于相对粗浅的阶段，说不定宫城的某些部分就和贵族乃至平民的主宅之处相交集，站在宫里面，就能望到外面的街道。
姬伯服想起了自己还在现代的时候，在上课的时候，某位老师闲扯扯到的内容。
话说东周的末代周王是为周赧王，赧乃羞赧之意。为什么这位的谥号是这个，就得扯到他继位之后的“雄心壮志”了。
周赧王之时，周王室陷入了极端衰颓的境地，“世为卿士”的周公分裂为了东周公和西周公，分割了宗周最后的土地，作为天下共主的周王只能住在周公的封邑之中。
周赧王搬入西周公的地盘，许下了一堆承诺，借了“西周”中诸多大商人的钱财，而后组建了一支人数极少的军队去“讨伐”秦国，最后当然是被打成狗了。
那些大商人可不管周军最后的失败，也不要周王许诺的好处了，只要他把组军的钱还回去就行。
然而王室穷啊，穷得连饭都吃不起了，怎么可能还有余钱还债嘛！
大商人于是堵在王宫门口要债，周赧王只能躲在宫城的最深处因为只有那里才听不到讨债的声音无颜见人，几十年都没出过宫，这也是他赧王之谥的由来。
为什么讨债的大商人会把周王逼到宫城的最深处呢？
很简单，宫城的其他部分和外界是相通的，只有最紧要的重地才是有卫士严密守卫的。
一直到战国晚期，宫城的设定都是这样的不严密，就能知道，这个时期也不会好到哪里去了。
在城市的中央设置集市，虽然促进了经济发展，对于在城市的两边居住的人来说，在城中区域设置集市也确实方便了他们，但是对于姬伯服而言，城市的中央区域有宫城的很大一部分，这就代表着护卫姬伯服的难度上升了，若是有心怀不轨之人潜入宫城内，妄图刺杀姬伯服，该当如何？
姬伯服：你们怎么可以把人心想象得这么阴暗呢？
这不是姬伯服在乱说，而是他的心里话，这个时代人民乃至于贵族卿大夫的淳朴，还让他深深反思过自己是不是被后世的宫斗剧荼毒得太深了。
讲道理，要是在他的美人娘刚入宫或者生孩子的时候，姜后让她来个“意外身亡”、“一尸两命”之类的，不就没有后面那么多事了吗？
而到了后世，在左传、史记等史书中，描写到刺客，总是一副有品格的高士的形象，就算是被人雇佣刺杀陌生的权贵，前提也得是这人对他有恩，或者那个权贵恶名昭彰。
典型代表就是刺杀吴王僚的专诸要不是当时的公子光、后来的吴王阖闾刻意笼络他，各种施恩，他还不愿意出手呢！
而左传中记载晋灵公派刺客去杀当时的相国赵盾，刺客竟因感动于赵盾的勤奋而自杀！
虽然这个故事不太可信，但是作者既然敢把这个深明大义的刺客形象写出来，可见当时在人民心中，还是有这种形象基础的。
就算这个故事是赵盾给自己脸上贴金，但是他那么个身份的人，总不会随便编一个一眼就会让人揭穿的假话吧？必然是能让人相信的啊！
作为一个如今还算“广有贤名”的人，姬伯服对自己的安全很有信心，对自己的人民也很有信心。
他可是要带领宣国人民奔向未来的美好生活的一代明君啊，谁会这么想不开来刺杀他嘛！
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但是，除了贵族之家寻常百姓很少会遵守这个成婚时间都是定在白天的，原因无他穷罢了。
贵族们就不一样了，他们有足够的财货支持让他们能够通宵达旦地宴饮。
然而就算是诸侯贵族办一场婚礼要把整个宫城都弄得灯火通明，也是有难度的。
开邑的宫城是南申遗留下来的因为初代申伯是宣王的母舅，所以宣王额外赏赐了他大笔的财物。
再加上初代申伯并不是单纯的一个人，他是从原先的申国、如今的西申分出来建国的，西申本身也有大量的财资。
就算初代申伯原本只是申国的卿拥有的只是谢邑但是财富也不少。
所以开邑的宫城建造得极尽宏伟达到了伯爵规制的极致，姬伯服作为宣侯就国后几乎没有大兴土木的必要。
然而这也意味着，他要达成姬宫湦不甘不愿放他回开邑成婚的条件让整个开邑最起码也得是宫城都拥有欢庆国君成婚的氛围是很困难的。
虽然这辈子是个不用担心缺钱的权n代和富n代姬伯服还是生起了“成婚伤钱”这样属于劳苦大众的想法。
当然了，成婚还是有好处的。
疼儿子的老爹姬宫湦给予了额外援助，除了财帛玉器之外，甚至特意赐下了被称为青铜百斤，而这个分量，可能是某个诸侯与外族勇猛作战才会得到的奖赏。
周王赐青铜，不管别的诸侯是怎么理解的，但是姬伯服觉得这是老爹让他铸鼎的意思。
姬伯服：那我还不如用这个和别的诸侯换钱呢！
宫城之外，照明用的是火把，而在宴会之所，需要用的就是灯烛。
因为古装剧里的印象，姬伯服对这个时代依然使用的是青铜灯就是在盏中装着油脂，外加一根丝线的配置没有任何意外。
蜡烛的使用年代，在中国算是比较晚了，而这个时代，“灯”这个词并不常出现，对于照明之物的称呼是“烛”。
这个时代的可榨油植物稀少，最起码，人民的调味好朋友酱油都没有出现，也就是说大豆都没有被充分利用，还想用植物来榨植物油？真的是可以省省了！
青铜灯上使用的都是动物油换成术语就是“脂”想一下小时候冰箱里那满满的一罐固体状的白色猪油，都是从猪肉里榨出来的，就能知道和植物油比，脂的成本有多高了。
宴会举行的地点怎么着也得是个大殿，需要耗费的动物油不知道要多少。
姬伯服同学，在这一刻，又燃起了“发明新事物”的雄心壮志。
虽然他自己是发明不了了，但是他手底下有人啊，只要把具体的特征和原材料描述出来，总有能人异士能达到他的要求的。
而且借着宣侯将大婚的名头，他还特意下令，明年免税，都城以降五百里内，每户皆给犁具。
不仅拓宽了犁耕的面积，还收买了人心。
免费的东西嘛，谁会不喜欢，而且之前的丰收已经证明了新农具的好用。
充当了一回散财童子的姬伯服很淡定，旧的不去，新的不来，和他婚宴上所需要花费的脂膏的费用这只是一连串费用里的一部分而已相比，免税与发放新农具，只是九牛一毛。
而这样的做法，已经轻易地收买了民心，现在除了贵族士大夫都说他是个贤君之外，连庶民们也都开始歌颂他的名字了。
申伯两代为君，时间还是太短了，几十年前，这里还是宗周的土地，重新归于宗周王子的治下，对于这个国家的人民本来就不是一件难以接受的事情。
而之前申伯调动大军抗衡周军的行为，在利用他在庶民中的民心、民望的同时，也消耗了它们。
姬伯服在短短的两年时间内尽是恩惠，更是抹消了国人对前君怀念的可能。
等到宣侯之位传到第二代的时候，这个诸侯国就稳固下来了。
姬伯服选择邓女，还有一个很重要的原因，就是邓国同样地处宗周南陲，除了原本和申国世代交好的鄫国，就数邓国离原来的申国、如今的宣国最近。
前面的步骤很快就完成了，婚期定于周王十七年，也就是宣侯三年。
日期是姬宫湦定的，是早春时节，就算两国相近，邓国的送嫁队伍也要提前两到三个月出发。
对于宫中所需油脂，姬伯服也想出了解决方法。
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反正税赋以后还是要收的，国家经济发展就是在给姬伯服赚钱嘛！
姬伯服现在做的只是粗浅的规定，他特意在开邑的中央区域开设了一个市场，按照历史进程的话，大概属于唐宋时期才有的市集。
而姬伯服的这个行动，受到了一部分人的反对。
而这，需要从城市规划来看，因为他们反对的原因是这可能威胁到姬伯服的安全。
在城市建设中，将居住地划分为宫殿区、贵族区和平民区，属于后世的创意，这个时代的城市规划还处于相对粗浅的阶段，说不定宫城的某些部分就和贵族乃至平民的主宅之处相交集，站在宫里面，就能望到外面的街道。
姬伯服想起了自己还在现代的时候，在上课的时候，某位老师闲扯扯到的内容。
话说东周的末代周王是为周赧王，赧乃羞赧之意。为什么这位的谥号是这个，就得扯到他继位之后的“雄心壮志”了。
周赧王之时，周王室陷入了极端衰颓的境地，“世为卿士”的周公分裂为了东周公和西周公，分割了宗周最后的土地，作为天下共主的周王只能住在周公的封邑之中。
周赧王搬入西周公的地盘，许下了一堆承诺，借了“西周”中诸多大商人的钱财，而后组建了一支人数极少的军队去“讨伐”秦国，最后当然是被打成狗了。
那些大商人可不管周军最后的失败，也不要周王许诺的好处了，只要他把组军的钱还回去就行。
然而王室穷啊，穷得连饭都吃不起了，怎么可能还有余钱还债嘛！
大商人于是堵在王宫门口要债，周赧王只能躲在宫城的最深处因为只有那里才听不到讨债的声音无颜见人，几十年都没出过宫，这也是他赧王之谥的由来。
为什么讨债的大商人会把周王逼到宫城的最深处呢？
很简单，宫城的其他部分和外界是相通的，只有最紧要的重地才是有卫士严密守卫的。
一直到战国晚期，宫城的设定都是这样的不严密，就能知道，这个时期也不会好到哪里去了。
在城市的中央设置集市，虽然促进了经济发展，对于在城市的两边居住的人来说，在城中区域设置集市也确实方便了他们，但是对于姬伯服而言，城市的中央区域有宫城的很大一部分，这就代表着护卫姬伯服的难度上升了，若是有心怀不轨之人潜入宫城内，妄图刺杀姬伯服，该当如何？
姬伯服：你们怎么可以把人心想象得这么阴暗呢？
这不是姬伯服在乱说，而是他的心里话，这个时代人民乃至于贵族卿大夫的淳朴，还让他深深反思过自己是不是被后世的宫斗剧荼毒得太深了。
讲道理，要是在他的美人娘刚入宫或者生孩子的时候，姜后让她来个“意外身亡”、“一尸两命”之类的，不就没有后面那么多事了吗？
而到了后世，在左传、史记等史书中，描写到刺客，总是一副有品格的高士的形象，就算是被人雇佣刺杀陌生的权贵，前提也得是这人对他有恩，或者那个权贵恶名昭彰。
典型代表就是刺杀吴王僚的专诸要不是当时的公子光、后来的吴王阖闾刻意笼络他，各种施恩，他还不愿意出手呢！
而左传中记载晋灵公派刺客去杀当时的相国赵盾，刺客竟因感动于赵盾的勤奋而自杀！
虽然这个故事不太可信，但是作者既然敢把这个深明大义的刺客形象写出来，可见当时在人民心中，还是有这种形象基础的。
就算这个故事是赵盾给自己脸上贴金，但是他那么个身份的人，总不会随便编一个一眼就会让人揭穿的假话吧？必然是能让人相信的啊！
作为一个如今还算“广有贤名”的人，姬伯服对自己的安全很有信心，对自己的人民也很有信心。
他可是要带领宣国人民奔向未来的美好生活的一代明君啊，谁会这么想不开来刺杀他嘛！