第276章 如何成为游戏界的泰山北斗
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随后的几天时间内，叶沉溪就在夏家别院赏雪，喝茶，泡温泉，读书，真真是他自己有史以来最悠闲的一个春假。
中间时不时有些夏宇阖故交前来拜访，能跑到峨眉山这边儿来的都不只是纯粹的商业伙伴，过钱的交情，是真正的朋友，也有夏宇阖老家过来的亲戚。
过年期间想来夏家走动的人很多，也不乏一些大佬，但有些一打听，人家都不在府南城西的别墅，跑到山里来了，自然是闭门谢客要享阖家之乐的意思，就不跑到面前惹嫌了。
中间有些人，夏宇阖会带着女儿女婿一起见一见，都不是权贵，而是亲友，也算是突出了叶沉溪的官方认定资格。
那些叔叔阿姨伯伯婶婶看到叶沉溪都挺意外，夏宇阖那宝贝女儿有对象了？这可是不得了的大新闻。交谈间对叶沉溪也是一顿夸，一表人才，年少有成之类的，跟小鱼郎才女貌，天作之合，balabala……
叶沉溪坐在一旁旁听也不怎么插话，但也挺不好意思的。
主要是这些人吧，有些真就是那种淳朴乡民，虽然自己也开了些小公司小厂，但依然质朴不改，这些夸奖的话听起来那是一个发自真心，也不是商场上那种客套奉承。
问起叶沉溪是干啥的，夏宇阖就哈哈大笑，说自己做公司呢，做游戏。
亲友们说开公司有你老夏庇护着那不是如鱼得水，扶摇直上。
夏宇阖说他们那玩意儿自己也不懂，帮不上忙，就让他们自己折腾去吧。
亲友说高科技啊，互联网啊。
夏宇阖摆手说小打小闹，也就全国前三而已。
亲友皆惊。
夏宇阖得意之情溢于言表。
……
夏宇阖的书房是个好地方，虽然现在互联网上什么东西找不到，但还真不容易找到这种窗外飘雪，室内温暖如春，安静闲适的一个场所，让人心静，看得进去书。
书架上有的书叶沉溪觉得对自己还真挺有帮助的。
像是他找到一本二十世纪四十年代，约瑟夫坎贝尔（joseph campbell）的《千面英雄》，那是个善于研究各国神话共通之处的学者，在这本书里他提出了一个“同一结构神话”，即即全世界不同文化和地区的神话故事都有类似的结构。
概括起来的话：一位英雄，从原来的平常世界，大胆踏入超自然力的神奇世界。在那里，他拥有了神话般的力量，并在决定性的战役中获胜，经过这般神秘的冒险，英雄获得了力量、回到原来的世界，并赐福于他的追随者们。
这个理论可以运用在很多地方，最显然的就是在游戏中，玩家就是这个“英雄”，玩家们喜欢好游戏，但更喜欢那种让他们能有代入感的游戏。
叶沉溪还找到了一些心理学的著作，他看到了美国芝加哥大学心理学家米哈伊?西卡森特米哈伊（mihalyi csikszentmihalyi）在上世纪七十年代提出了“心流”理论，这是他致力于研究成功人巅峰体验和高峰表现的研究理论结果。
对于“flow”这个概念，“心流”只是其中的一种翻译，它也可以叫沉浸，沉醉，意醉神迷，沉迷其中，行云流水，意识和感受随之流动。
也有人将其称作“物我两忘，心无旁骛。”
这是一种感觉和体验，如何让一个人在自发的情况下，对一件事情一个目标首先产生浓厚的兴趣，然后自我推动，完全地沉浸进去，迫切地想要达成这个目标。并且在达成这个目标的过程中进入一种忘我的状态，高度兴奋，达成之后自己又无比充实。
这种心理状态在很多领域都有所体现，比如运动员在赛场上，一步一步地超过前一名，最终在终点线前超过了所有的对手第一个撞到了重点的红带。
比如科学家在进行一场实验之中，还差一个只差最后一个灯丝的材料验证就能够发明出经久耐用的电灯了；比如学生在数学考试的最后一道大题还剩20分钟的时候遇到一道得心应手的应用题；
如张无忌有浑厚的九阳神功内力根基，一天时间就把普通人需要练不知道几百年的乾坤大挪移给练成了，那有一个很重要的原因，以上的几个例子同样也是：
那是他们在做自己感兴趣，或者擅长的事情。
如果不具备以上这两个条件，那就不会带来这种心流体验，而是焦虑，烦躁，摸不着头脑，最终放弃。
当然这种理论也广泛地运用到了游戏之中。
简单来说就是设计一个清晰的目标，玩家可以达成，并在挑战的过程中占据了全部注意力，而且每一步都会受到明确的反馈。
叶沉溪实际上在之前的游戏设计中已经尝试过，就像在《神仙道》中那种层层开放的增强自己的系统，一个一个小目标的设定，难度逐渐加深的挑战。但不一样的是那时候的他没有这样的理论去支撑，而是纯粹出于自己对于玩家和个人的感受，通过以往自己的游戏体验和制作经验，野路子地总结。
而没有这样正统的一个理论基础，系统化，完善程度也有区别。
在北美的时候，和美国的一些游戏人叶沉溪也有过一些交流，他印象最深刻的便是他们往往在进行一个设计的时候，都能够找得到理论支持，然后噼里啪啦跟你说一大堆，虽然不一定实现出来就一定能达到当初预想的效果，但无疑这样的流程更能提升成功的概率。
而国内的很多游戏人，他们更多的时候是通过市场上成功的项目总结经验，分析利弊，然后提炼优点，并将之延续。
这个过程当然也是需要的，但它更应该处于一个辅助的地位，而不是成为驱动一个项目或者系统诞生的唯一原因……遗憾的是他们几乎忽略了一个设计的初衷。
叶沉溪意识到，就像是一个游戏江湖，一个少年高手要成长为真正的泰山北斗，武林正宗，那绝不只是通过经验总结自我反推就能练就的，他的目标不是成为一个张无忌，而是张三丰。
要成为一个真正优秀的游戏设计师，他还有很长一段路要走。
这些天在夏宇阖的书房，叶沉溪翻阅了很多心理学、人类学还有设计学一系列的著作。
其中很多理论和案例都让他心有所感，甚至一一和他过往的经验心得对应，有了更深层次的了解感悟。
很多东西都能运用到游戏之中。
比如看到新行为主义心理学的创始人之一的斯金纳的理论，在箱子里放一只鸽子，里面有一个按钮，各自用喙去啄击按钮，箱子上方就会掉下来食物。
然后斯金纳提出了操作性的条件发射理论，而引申到游戏中，叶沉溪在想如何强化刺激玩家，甚至玩家在“啄击”这个按钮的时候奖励是可变的，有时候也会带来一些惊喜，让他们能够对游戏更加投入。
他也看了奥地利和德国心理学家创建的格式塔理论，去思考如何创造一个真实可信的游戏世界，因为玩家对一款游戏的了解来源于所有的元素和很多细节，这些东西组合在一起才是一个完整的游戏体验。
又比如美国心理学家约翰?斯塔希?亚当斯（john stacey adams）于1965年提出公平理论，如何去权衡玩家在游戏中的付出，调节他对于报酬的心理预期，然后给出令他满意的奖励。
这些书就这几天的时间肯定是看不完的，反正以后也可以慢慢看，但叶沉溪粗看一番，也觉得自己收获颇丰。
这些事他以后要完成真正宏伟巨制的基石。
这种畅游在知识的海洋里……然后看着自己经验值在往上涨的感觉，真舒服……
……
……
闲暇时候，叶沉溪也会陪夏青鱼上山去逛逛。
捡了一天放晴，两人带上饺子轻装而行。
以前他背包独行的时候也曾来过峨眉，不过那时主要也是走官方的旅游路线，观光车上雷洞坪，金顶然后迂回伏虎寺之类，哪里会跟夏青鱼这样走山间没有开发过的，人迹罕至的小路。
说是荒山野岭肯定是不可能的，主要就是没什么游客打扰，比较安静。
夏青鱼毕竟在山上生活过了好几年。
中间牵狗绳也不用了，就让饺子自己撒个欢快，偶尔会碰到山上的土著小猴子，一狗一猴遥遥对峙，互不相让。
饺子露出牙齿，低吟威慑，猴子嬉笑间完全不怵。
猴子机灵，从树梢捏出个雪球就往饺子扔来，饺子也不傻，偏头避过，然后对猴子吼叫示威。
可越吼，那小猴子越开心啊，就喜欢你这种看不惯我又拿我没办法的样子，又喊来三两个小伙伴，指着饺子，吱吱讥笑。
叶沉溪也莞尔：“那猴子太调皮了。”
夏青鱼杏目圆睁，敢欺负饺子？从脚下卷起一团白雪也捏成雪球，抄小猴子扔去。
猴子似乎常跟人玩，对其他普通游客的准度力道了熟于胸，并不以为意。谁曾想到夏青鱼这一球远不是寻常人能相比的，无论准度力度都是上乘，小猴子掉以轻心间就“啪”地一下被砸中了。
雪球散成碎屑，从树上飘落。
夏青鱼有分寸，肯定不止于伤了它，也就是帮饺子出一口气。
另外几只小猴子一见来了个惹不起的硬茬，一哄而散，唯独对着饺子挑衅的那只还有些懵逼地留在远处，没想到居然也有被人砸中的一天。
饺子这下可得意了，又汪汪地挑衅。
小猴子愣了一下，只见夏青鱼又做出扔雪球的姿势，虽然手中空空如也，还是被吓了一跳，“吱吱”两声，大概意思是你给我等着，放学别跑之类的，然后一呲溜跳进树丛之中消失不见。
饺子这才跑过来跟它妈撒娇诉苦。
这只是路上的小插曲。
两人边聊边走，山道上健步而行，转过一条山坳，又绕过一片茶园，约莫中午时分，转角处豁然开朗，一座古朴道观立于山间。
黑瓦黑柱，四方端坐，山腰古木便遮去了半个殿顶，在云雾之中，显得仙气盎然。
行至殿前，没有碰到旅人游客，香火颇有些冷清，叶沉溪抬头一看，匾刻：“天真观”。
“感觉进殿之前得先脱鞋的感觉呢。”叶沉溪小声道。
“嗯？怎么？”饶是夏青鱼也没跟上这句的节奏。
“天真无鞋啊。”叶沉溪道。
“别瞎吐槽，这是我长大的地方。”夏青鱼说。
原来这边是夏青鱼带着叶沉溪过来的原因。
“我在这观里住了三年时间，差不多算是在里面读的初中了。”
“怎么感觉有些冷清。”
“道观嘛，本身讲究的就是清净，这不是开发给人旅游的那种道观，用现在的话来说就是underground不商业的。”
“你自己不也吐槽，还地下嘻哈呢。宠物能跟进去吗？”
“自己人，没关系的。”
忽的殿门打开，露出一个缝隙，弹出来一脑袋，是一女冠，身着宽松黑色道袍，青丝盘起插了一根道士簪，不施脂粉，也算是眉清目秀。
夏青鱼展颜一笑，摇手道：“师姐！”
女子也是一愣：“小鱼？”
……
……
在天真观里，叶沉溪和夏青鱼一起给她的师父一堆师姐还有师妹们问候了新年。
那些女冠并不全是从小就在这里长大的，大多都是在红尘中有所境遇，或者心灰意冷，或者看破红尘，最终来到了这方外之所。
要说是一个逃避的地方，其实也有点儿这样的感觉，这并不是一个正能量很强的地方，叶沉溪觉得自己还挺能理解。有些人是需要找一个避风港的，或许在充能，也或者是疗伤。
不过他们并不会很外露地表现出来。
也或许是师父教导有方。
师父并没有跟叶沉溪说多少话，但他感觉得到，那是一个充满生命经验和人生智慧的女性，不是那种乐乐呵呵闲话家常的长辈，但她也问起夏青鱼的近况，没怎么发表评论，让她自己好好过日子就行。
这座道观不靠游客们的香火维持，它有自己的茶园，其实挺大的一片，靠着这些茶也能也能保证观里诸人的生活。
更何况还有这些女冠背后的家庭的供养，就比如当年夏宇阖把夏青鱼送到这里的时候。
夏青鱼还把叶沉溪带到了她以前居住的房间，本来是不允许男宾入内的后院。
……
不是但凡到深山老林里的道观必有奇遇。
只是单纯地，夏青鱼自己想见见师父，让叶沉溪看看自己当年生活的痕迹，也带他散散心。
看他这几天憋在书房里看书，怕是要走火入魔的样子。
二月初，春假结束前，夏家三口回老家祭祖，这个叶沉溪目前就没必要跟着过去了，专心看书，然后规划一下项目方向，逐渐开始产出一些文档。
比较麻烦的是还要考虑三文鱼工作是那边，得用英文。
进修班的事情倒不麻烦，夏青鱼联系了一下京城影视学院，还能插得进去人，以青鱼网络现在的规模，叶沉溪的身份地位，面试什么的都可以免了，半路插进去也不是什么难题，甚至脱产学习也不做要求，随时来都可以，打个招呼的事情，不行咱们赞助一下学校也ok啊。
而且基本上也和旁听没啥区别，也不要求结业证书的。
这个春假，就在叶沉溪的休闲和充电中慢慢结束了。
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随后的几天时间内，叶沉溪就在夏家别院赏雪，喝茶，泡温泉，读书，真真是他自己有史以来最悠闲的一个春假。
中间时不时有些夏宇阖故交前来拜访，能跑到峨眉山这边儿来的都不只是纯粹的商业伙伴，过钱的交情，是真正的朋友，也有夏宇阖老家过来的亲戚。
过年期间想来夏家走动的人很多，也不乏一些大佬，但有些一打听，人家都不在府南城西的别墅，跑到山里来了，自然是闭门谢客要享阖家之乐的意思，就不跑到面前惹嫌了。
中间有些人，夏宇阖会带着女儿女婿一起见一见，都不是权贵，而是亲友，也算是突出了叶沉溪的官方认定资格。
那些叔叔阿姨伯伯婶婶看到叶沉溪都挺意外，夏宇阖那宝贝女儿有对象了？这可是不得了的大新闻。交谈间对叶沉溪也是一顿夸，一表人才，年少有成之类的，跟小鱼郎才女貌，天作之合，balabala……
叶沉溪坐在一旁旁听也不怎么插话，但也挺不好意思的。
主要是这些人吧，有些真就是那种淳朴乡民，虽然自己也开了些小公司小厂，但依然质朴不改，这些夸奖的话听起来那是一个发自真心，也不是商场上那种客套奉承。
问起叶沉溪是干啥的，夏宇阖就哈哈大笑，说自己做公司呢，做游戏。
亲友们说开公司有你老夏庇护着那不是如鱼得水，扶摇直上。
夏宇阖说他们那玩意儿自己也不懂，帮不上忙，就让他们自己折腾去吧。
亲友说高科技啊，互联网啊。
夏宇阖摆手说小打小闹，也就全国前三而已。
亲友皆惊。
夏宇阖得意之情溢于言表。
……
夏宇阖的书房是个好地方，虽然现在互联网上什么东西找不到，但还真不容易找到这种窗外飘雪，室内温暖如春，安静闲适的一个场所，让人心静，看得进去书。
书架上有的书叶沉溪觉得对自己还真挺有帮助的。
像是他找到一本二十世纪四十年代，约瑟夫坎贝尔（joseph campbell）的《千面英雄》，那是个善于研究各国神话共通之处的学者，在这本书里他提出了一个“同一结构神话”，即即全世界不同文化和地区的神话故事都有类似的结构。
概括起来的话：一位英雄，从原来的平常世界，大胆踏入超自然力的神奇世界。在那里，他拥有了神话般的力量，并在决定性的战役中获胜，经过这般神秘的冒险，英雄获得了力量、回到原来的世界，并赐福于他的追随者们。
这个理论可以运用在很多地方，最显然的就是在游戏中，玩家就是这个“英雄”，玩家们喜欢好游戏，但更喜欢那种让他们能有代入感的游戏。
叶沉溪还找到了一些心理学的著作，他看到了美国芝加哥大学心理学家米哈伊?西卡森特米哈伊（mihalyi csikszentmihalyi）在上世纪七十年代提出了“心流”理论，这是他致力于研究成功人巅峰体验和高峰表现的研究理论结果。
对于“flow”这个概念，“心流”只是其中的一种翻译，它也可以叫沉浸，沉醉，意醉神迷，沉迷其中，行云流水，意识和感受随之流动。
也有人将其称作“物我两忘，心无旁骛。”
这是一种感觉和体验，如何让一个人在自发的情况下，对一件事情一个目标首先产生浓厚的兴趣，然后自我推动，完全地沉浸进去，迫切地想要达成这个目标。并且在达成这个目标的过程中进入一种忘我的状态，高度兴奋，达成之后自己又无比充实。
这种心理状态在很多领域都有所体现，比如运动员在赛场上，一步一步地超过前一名，最终在终点线前超过了所有的对手第一个撞到了重点的红带。
比如科学家在进行一场实验之中，还差一个只差最后一个灯丝的材料验证就能够发明出经久耐用的电灯了；比如学生在数学考试的最后一道大题还剩20分钟的时候遇到一道得心应手的应用题；
如张无忌有浑厚的九阳神功内力根基，一天时间就把普通人需要练不知道几百年的乾坤大挪移给练成了，那有一个很重要的原因，以上的几个例子同样也是：
那是他们在做自己感兴趣，或者擅长的事情。
如果不具备以上这两个条件，那就不会带来这种心流体验，而是焦虑，烦躁，摸不着头脑，最终放弃。
当然这种理论也广泛地运用到了游戏之中。
简单来说就是设计一个清晰的目标，玩家可以达成，并在挑战的过程中占据了全部注意力，而且每一步都会受到明确的反馈。
叶沉溪实际上在之前的游戏设计中已经尝试过，就像在《神仙道》中那种层层开放的增强自己的系统，一个一个小目标的设定，难度逐渐加深的挑战。但不一样的是那时候的他没有这样的理论去支撑，而是纯粹出于自己对于玩家和个人的感受，通过以往自己的游戏体验和制作经验，野路子地总结。
而没有这样正统的一个理论基础，系统化，完善程度也有区别。
在北美的时候，和美国的一些游戏人叶沉溪也有过一些交流，他印象最深刻的便是他们往往在进行一个设计的时候，都能够找得到理论支持，然后噼里啪啦跟你说一大堆，虽然不一定实现出来就一定能达到当初预想的效果，但无疑这样的流程更能提升成功的概率。
而国内的很多游戏人，他们更多的时候是通过市场上成功的项目总结经验，分析利弊，然后提炼优点，并将之延续。
这个过程当然也是需要的，但它更应该处于一个辅助的地位，而不是成为驱动一个项目或者系统诞生的唯一原因……遗憾的是他们几乎忽略了一个设计的初衷。
叶沉溪意识到，就像是一个游戏江湖，一个少年高手要成长为真正的泰山北斗，武林正宗，那绝不只是通过经验总结自我反推就能练就的，他的目标不是成为一个张无忌，而是张三丰。
要成为一个真正优秀的游戏设计师，他还有很长一段路要走。
这些天在夏宇阖的书房，叶沉溪翻阅了很多心理学、人类学还有设计学一系列的著作。
其中很多理论和案例都让他心有所感，甚至一一和他过往的经验心得对应，有了更深层次的了解感悟。
很多东西都能运用到游戏之中。
比如看到新行为主义心理学的创始人之一的斯金纳的理论，在箱子里放一只鸽子，里面有一个按钮，各自用喙去啄击按钮，箱子上方就会掉下来食物。
然后斯金纳提出了操作性的条件发射理论，而引申到游戏中，叶沉溪在想如何强化刺激玩家，甚至玩家在“啄击”这个按钮的时候奖励是可变的，有时候也会带来一些惊喜，让他们能够对游戏更加投入。
他也看了奥地利和德国心理学家创建的格式塔理论，去思考如何创造一个真实可信的游戏世界，因为玩家对一款游戏的了解来源于所有的元素和很多细节，这些东西组合在一起才是一个完整的游戏体验。
又比如美国心理学家约翰?斯塔希?亚当斯（john stacey adams）于1965年提出公平理论，如何去权衡玩家在游戏中的付出，调节他对于报酬的心理预期，然后给出令他满意的奖励。
这些书就这几天的时间肯定是看不完的，反正以后也可以慢慢看，但叶沉溪粗看一番，也觉得自己收获颇丰。
这些事他以后要完成真正宏伟巨制的基石。
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……
闲暇时候，叶沉溪也会陪夏青鱼上山去逛逛。
捡了一天放晴，两人带上饺子轻装而行。
以前他背包独行的时候也曾来过峨眉，不过那时主要也是走官方的旅游路线，观光车上雷洞坪，金顶然后迂回伏虎寺之类，哪里会跟夏青鱼这样走山间没有开发过的，人迹罕至的小路。
说是荒山野岭肯定是不可能的，主要就是没什么游客打扰，比较安静。
夏青鱼毕竟在山上生活过了好几年。
中间牵狗绳也不用了，就让饺子自己撒个欢快，偶尔会碰到山上的土著小猴子，一狗一猴遥遥对峙，互不相让。
饺子露出牙齿，低吟威慑，猴子嬉笑间完全不怵。
猴子机灵，从树梢捏出个雪球就往饺子扔来，饺子也不傻，偏头避过，然后对猴子吼叫示威。
可越吼，那小猴子越开心啊，就喜欢你这种看不惯我又拿我没办法的样子，又喊来三两个小伙伴，指着饺子，吱吱讥笑。
叶沉溪也莞尔：“那猴子太调皮了。”
夏青鱼杏目圆睁，敢欺负饺子？从脚下卷起一团白雪也捏成雪球，抄小猴子扔去。
猴子似乎常跟人玩，对其他普通游客的准度力道了熟于胸，并不以为意。谁曾想到夏青鱼这一球远不是寻常人能相比的，无论准度力度都是上乘，小猴子掉以轻心间就“啪”地一下被砸中了。
雪球散成碎屑，从树上飘落。
夏青鱼有分寸，肯定不止于伤了它，也就是帮饺子出一口气。
另外几只小猴子一见来了个惹不起的硬茬，一哄而散，唯独对着饺子挑衅的那只还有些懵逼地留在远处，没想到居然也有被人砸中的一天。
饺子这下可得意了，又汪汪地挑衅。
小猴子愣了一下，只见夏青鱼又做出扔雪球的姿势，虽然手中空空如也，还是被吓了一跳，“吱吱”两声，大概意思是你给我等着，放学别跑之类的，然后一呲溜跳进树丛之中消失不见。
饺子这才跑过来跟它妈撒娇诉苦。
这只是路上的小插曲。
两人边聊边走，山道上健步而行，转过一条山坳，又绕过一片茶园，约莫中午时分，转角处豁然开朗，一座古朴道观立于山间。
黑瓦黑柱，四方端坐，山腰古木便遮去了半个殿顶，在云雾之中，显得仙气盎然。
行至殿前，没有碰到旅人游客，香火颇有些冷清，叶沉溪抬头一看，匾刻：“天真观”。
“感觉进殿之前得先脱鞋的感觉呢。”叶沉溪小声道。
“嗯？怎么？”饶是夏青鱼也没跟上这句的节奏。
“天真无鞋啊。”叶沉溪道。
“别瞎吐槽，这是我长大的地方。”夏青鱼说。
原来这边是夏青鱼带着叶沉溪过来的原因。
“我在这观里住了三年时间，差不多算是在里面读的初中了。”
“怎么感觉有些冷清。”
“道观嘛，本身讲究的就是清净，这不是开发给人旅游的那种道观，用现在的话来说就是underground不商业的。”
“你自己不也吐槽，还地下嘻哈呢。宠物能跟进去吗？”
“自己人，没关系的。”
忽的殿门打开，露出一个缝隙，弹出来一脑袋，是一女冠，身着宽松黑色道袍，青丝盘起插了一根道士簪，不施脂粉，也算是眉清目秀。
夏青鱼展颜一笑，摇手道：“师姐！”
女子也是一愣：“小鱼？”
……
……
在天真观里，叶沉溪和夏青鱼一起给她的师父一堆师姐还有师妹们问候了新年。
那些女冠并不全是从小就在这里长大的，大多都是在红尘中有所境遇，或者心灰意冷，或者看破红尘，最终来到了这方外之所。
要说是一个逃避的地方，其实也有点儿这样的感觉，这并不是一个正能量很强的地方，叶沉溪觉得自己还挺能理解。有些人是需要找一个避风港的，或许在充能，也或者是疗伤。
不过他们并不会很外露地表现出来。
也或许是师父教导有方。
师父并没有跟叶沉溪说多少话，但他感觉得到，那是一个充满生命经验和人生智慧的女性，不是那种乐乐呵呵闲话家常的长辈，但她也问起夏青鱼的近况，没怎么发表评论，让她自己好好过日子就行。
这座道观不靠游客们的香火维持，它有自己的茶园，其实挺大的一片，靠着这些茶也能也能保证观里诸人的生活。
更何况还有这些女冠背后的家庭的供养，就比如当年夏宇阖把夏青鱼送到这里的时候。
夏青鱼还把叶沉溪带到了她以前居住的房间，本来是不允许男宾入内的后院。
……
不是但凡到深山老林里的道观必有奇遇。
只是单纯地，夏青鱼自己想见见师父，让叶沉溪看看自己当年生活的痕迹，也带他散散心。
看他这几天憋在书房里看书，怕是要走火入魔的样子。
二月初，春假结束前，夏家三口回老家祭祖，这个叶沉溪目前就没必要跟着过去了，专心看书，然后规划一下项目方向，逐渐开始产出一些文档。
比较麻烦的是还要考虑三文鱼工作是那边，得用英文。
进修班的事情倒不麻烦，夏青鱼联系了一下京城影视学院，还能插得进去人，以青鱼网络现在的规模，叶沉溪的身份地位，面试什么的都可以免了，半路插进去也不是什么难题，甚至脱产学习也不做要求，随时来都可以，打个招呼的事情，不行咱们赞助一下学校也ok啊。
而且基本上也和旁听没啥区别，也不要求结业证书的。
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