第二百六十七章 会稽刻石
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翌日，众人齐聚于鹅鼻山。
这鹅鼻山四处悬崖，山势陡峭，挺拔巍峨；怪石矗立，形态万千；奇峰幽谷，气势雄伟，蔚为壮观。
而登顶鹅鼻之时，举目眺望，整个会稽的山川之景便一览无余、尽收脚下。
李斯将赵政拟定的铭文一笔一划鑴刻于岭石之上，而后将其立于此顶，史称“会稽刻石”。
除了形同以往石刻的歌功颂德，此石上还多了几句特别的话：
“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。”
其大意为：
“治有过扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。丈夫在外淫乱，杀了没有罪过，男子须守规程。妻子弃夫逃嫁，子不认她为母，都要感化清正。治理荡涤恶俗，全民承受教化，天下沐浴新风。”
眼下是为冬日，鹅鼻山高，山顶的风极大。
在众人的注视下，梁儿全程都静静立于赵政的侧后方，任那四下而来的狂风卷起她飘散的青丝。
她默默看向铭文之中那意义非凡的几句话，心中无限怅然。
后世的史学界有多少人都在猜测这几句的含义，却多半都是就辞论辞，根本没有考虑到会稽石刻出现的时机和历史背景。
他们说，这几句反映出的是始皇的贞节观，透露出他当年毒杀吕不韦、鄙视生母赵姬行为不检的心迹。
呵……这些人真真是以自己简单平凡的头脑小瞧了赵政。
他可是自少年时起，就凭借一己之力从几方强权中夺权亲政，而后又一扫六合、驱逐匈奴，甚至还攻下了前人千年也未能真正收服的百越之地。
书同文、车同轨、统一货币、统一度量衡……
在中华历史上，他是令海内首次一统的枭雄霸主，是令天下首次归一的千古一帝。
他幼年便开始经历常人所不能忍受的种种苦难。
他的人生大起大落、浮浮沉沉，致使他早早便练就了一副坚毅的性格。
他寡言少语，喜怒素来不形于色，又怎会把自己的心事和自家的笑话写到国之南境供世人窥视？
且不说那吕不韦的传言本就是子虚乌有；就是赵姬，自当初赵政将其驱逐的那一刻起，那些过往他便不再提及了。
而今，曾经的百越之地已被秦统治几年都相安无事，这突然而发的瓯骆一战，终是让他意识到了越人对秦潜在的威胁。
他之所以在会稽立下如此石刻，为的正是要应对这一政治隐患，又怎会是那些人以为的、世俗又小家子气的个人情感？
立石归来，膳房中，梁儿忙前忙后，亲自为赵政准备午膳。
“母亲!”
随着一声兴奋的高呼，胡亥跑了进来。
梁儿微惊。
“亥儿，你怎么来了?”
胡亥双眼晶亮，笑得淳厚：
“听说今日午膳母亲要亲自为父皇下厨，亥儿担心母亲劳累，特来帮母亲的忙。”
梁儿一怔。
其实胡亥身世可怜，如今又已是她的儿子，如此粘着她理应并无不妥，可不知是不是因为太过思念艾儿，她总是打从心底排斥与胡亥过于亲近。
她牵强一笑，尽其所能柔声劝道：
“孟子云：君子远庖厨也。亥儿身为大秦公子，不宜在此久留，还是快快回去吧。况且我已快要做好了，无需帮忙的。”
胡亥见她未允，心中有些不是滋味，却还是全全忍下，耐着性子好言顶回：
“母亲怎得还与亥儿这般客气？亥儿知道，所为'君子远庖厨'，所指不过是'君子不忍食用亲眼所见被杀生的牲畜'罢了。这膳食又不是做给亥儿吃的，那亥儿也就没有必要'远之'。更何况元圣伊尹就是出身庖丁，他一生也没离开膳房，又有谁能说他不是一个君子?”
梁儿心知他说得有理，讪讪的道：
“亥儿长大了，口才也越发长进了……只不过就算你留下，我也属实没什么可需要你帮的啊。”
“若是如此，那亥儿便待在一旁陪着母亲。”
“有什么好陪的?很无趣的。”
见他很是执着，梁儿愈发觉得尴尬，连眼神都有些闪烁起来。
胡亥则更加理直气壮：
“那又何妨?父皇不是也时常到膳房来找母亲吗？父皇都不觉得无趣，亥儿又怎会这般想？”
与母亲共处，就算无事可做，也是甜蜜幸福的，怎可能会无趣？
“呃……”
梁儿滞住，噎得一时说不出话来。
赵政是经常来找她没错，但每次来，都是因为在殿中等她不急，便跑来这里调戏逗弄她一番，然后再捉她回去……
这……胡亥怎么能一样？……
……她又如何跟胡亥解释？……
“说起父皇……”
胡亥想要赖着不走，便寻了机会转移话题：
“今日那由左相代笔、刻于石上的铭文可真是精彩痛快!”
也正如他所料，只要一提到“父皇”，梁儿便立即上了心，转眸问道：
“哦？亥儿此话怎讲？”
胡亥轻佻一笑，如同讲起了笑话般：
“听闻当年的越王勾践生性放纵，淫泆无度，并且他不仅自己如此，竟还将这股不良的风气延至了民间。他将寡妇和因纵欲而犯罪的女子全部送到山上，士族之中有谁心情不佳的，便会被下令去往山上游欢，以此来舒畅其身心。那时，整个越地的百姓也都开始争相效仿，致使全民女不忠、男性淫。而勾践也没有明令禁止，以至此等荒唐无度的风俗竟就这样一代传至一代。一直流传到六国被灭之时，这股骇人的淫风犹在。”
话至此处，他唇角勾起，眼色揶揄，一副傲然之相：
“那勾践可是整个大越故地百姓心中的圣主，父皇专门将厉禁此风的字句清清楚楚、明明白白的刻于石碑之上，立在了会稽郡中最高的鹅鼻山顶，真可谓是对越人的好一番讽刺。思及自多年前秦始攻百越，越人就频频给我大秦带来了诸多麻烦，而今如此也真算是解气。”
闻言，梁儿顿住，不禁出言又问：
“亥儿当真以为你的父皇写下那些话是为了解气？”
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翌日，众人齐聚于鹅鼻山。
这鹅鼻山四处悬崖，山势陡峭，挺拔巍峨；怪石矗立，形态万千；奇峰幽谷，气势雄伟，蔚为壮观。
而登顶鹅鼻之时，举目眺望，整个会稽的山川之景便一览无余、尽收脚下。
李斯将赵政拟定的铭文一笔一划鑴刻于岭石之上，而后将其立于此顶，史称“会稽刻石”。
除了形同以往石刻的歌功颂德，此石上还多了几句特别的话：
“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。”
其大意为：
“治有过扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。丈夫在外淫乱，杀了没有罪过，男子须守规程。妻子弃夫逃嫁，子不认她为母，都要感化清正。治理荡涤恶俗，全民承受教化，天下沐浴新风。”
眼下是为冬日，鹅鼻山高，山顶的风极大。
在众人的注视下，梁儿全程都静静立于赵政的侧后方，任那四下而来的狂风卷起她飘散的青丝。
她默默看向铭文之中那意义非凡的几句话，心中无限怅然。
后世的史学界有多少人都在猜测这几句的含义，却多半都是就辞论辞，根本没有考虑到会稽石刻出现的时机和历史背景。
他们说，这几句反映出的是始皇的贞节观，透露出他当年毒杀吕不韦、鄙视生母赵姬行为不检的心迹。
呵……这些人真真是以自己简单平凡的头脑小瞧了赵政。
他可是自少年时起，就凭借一己之力从几方强权中夺权亲政，而后又一扫六合、驱逐匈奴，甚至还攻下了前人千年也未能真正收服的百越之地。
书同文、车同轨、统一货币、统一度量衡……
在中华历史上，他是令海内首次一统的枭雄霸主，是令天下首次归一的千古一帝。
他幼年便开始经历常人所不能忍受的种种苦难。
他的人生大起大落、浮浮沉沉，致使他早早便练就了一副坚毅的性格。
他寡言少语，喜怒素来不形于色，又怎会把自己的心事和自家的笑话写到国之南境供世人窥视？
且不说那吕不韦的传言本就是子虚乌有；就是赵姬，自当初赵政将其驱逐的那一刻起，那些过往他便不再提及了。
而今，曾经的百越之地已被秦统治几年都相安无事，这突然而发的瓯骆一战，终是让他意识到了越人对秦潜在的威胁。
他之所以在会稽立下如此石刻，为的正是要应对这一政治隐患，又怎会是那些人以为的、世俗又小家子气的个人情感？
立石归来，膳房中，梁儿忙前忙后，亲自为赵政准备午膳。
“母亲!”
随着一声兴奋的高呼，胡亥跑了进来。
梁儿微惊。
“亥儿，你怎么来了?”
胡亥双眼晶亮，笑得淳厚：
“听说今日午膳母亲要亲自为父皇下厨，亥儿担心母亲劳累，特来帮母亲的忙。”
梁儿一怔。
其实胡亥身世可怜，如今又已是她的儿子，如此粘着她理应并无不妥，可不知是不是因为太过思念艾儿，她总是打从心底排斥与胡亥过于亲近。
她牵强一笑，尽其所能柔声劝道：
“孟子云：君子远庖厨也。亥儿身为大秦公子，不宜在此久留，还是快快回去吧。况且我已快要做好了，无需帮忙的。”
胡亥见她未允，心中有些不是滋味，却还是全全忍下，耐着性子好言顶回：
“母亲怎得还与亥儿这般客气？亥儿知道，所为'君子远庖厨'，所指不过是'君子不忍食用亲眼所见被杀生的牲畜'罢了。这膳食又不是做给亥儿吃的，那亥儿也就没有必要'远之'。更何况元圣伊尹就是出身庖丁，他一生也没离开膳房，又有谁能说他不是一个君子?”
梁儿心知他说得有理，讪讪的道：
“亥儿长大了，口才也越发长进了……只不过就算你留下，我也属实没什么可需要你帮的啊。”
“若是如此，那亥儿便待在一旁陪着母亲。”
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这……胡亥怎么能一样？……
……她又如何跟胡亥解释？……
“说起父皇……”
胡亥想要赖着不走，便寻了机会转移话题：
“今日那由左相代笔、刻于石上的铭文可真是精彩痛快!”
也正如他所料，只要一提到“父皇”，梁儿便立即上了心，转眸问道：
“哦？亥儿此话怎讲？”
胡亥轻佻一笑，如同讲起了笑话般：
“听闻当年的越王勾践生性放纵，淫泆无度，并且他不仅自己如此，竟还将这股不良的风气延至了民间。他将寡妇和因纵欲而犯罪的女子全部送到山上，士族之中有谁心情不佳的，便会被下令去往山上游欢，以此来舒畅其身心。那时，整个越地的百姓也都开始争相效仿，致使全民女不忠、男性淫。而勾践也没有明令禁止，以至此等荒唐无度的风俗竟就这样一代传至一代。一直流传到六国被灭之时，这股骇人的淫风犹在。”
话至此处，他唇角勾起，眼色揶揄，一副傲然之相：
“那勾践可是整个大越故地百姓心中的圣主，父皇专门将厉禁此风的字句清清楚楚、明明白白的刻于石碑之上，立在了会稽郡中最高的鹅鼻山顶，真可谓是对越人的好一番讽刺。思及自多年前秦始攻百越，越人就频频给我大秦带来了诸多麻烦，而今如此也真算是解气。”
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