第三十六則長沙一遊山
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第三十六則長沙一日遊山
舉：長沙景岑招賢禪師一日遊山，歸至門首，首座問：和尚什麼處去來？沙云：
遊山來。首座云：到什麼處來？沙云：始隨芳草去，又逐落花來。座云：大
似春意？沙云：也勝秋露滴芙蕖。（雪竇著語云：謝答話。）
往時讀此則。惟感賞始隨芳草去二句之美。今晨醒來在枕上再看一遍，豁然
地明白了此則實分三問答。
第一問：“和尚什麼處去來？”是就事問。答：“遊山來。”是離事答。
第二問：“到什麼處來？”是空間問。答：“始隨芳草去，又逐落花來。”
是超空間答。
第三問：“大似春意？”是時間問。答：“也勝秋露滴芙蕖（亦似秋意）。”是超時間答。
答不是問題的結論，而是問題的打開，所以答要于題若即若離。而且動作與
時空本來是一體，故可以問空間而答以動作，問動作而答以時間，一似答非所問。又則動與時空皆是生在無與有之際，故三者皆自有其超越。
講思想是要以色顯空，但空不可能因色而盡顯，所以極好的說法是像──
“桃花幾處隱紅樓”
理是在于掩映隱現之間。長沙的“始隨芳草去”即有像這樣的美，而在掩映隱現
之間歷然地把你所問的都來答了。所以雪竇曰：謝答話。
且聽雪竇禪師頌曰：
大地絕纖埃何人眼不開
──是說法有掩映隱現，但是悟境可以絕對明徹──
始隨芳草去又逐落花來
──引長沙本句──
羸鶴翹寒水狂猿嘯古臺
──此二句恐人不知長沙的也勝秋露云云。是與大似春意相對，猶
云亦似秋露，而誤解為春意勝秋露。故雪竇加重寒水古臺，以明長沙正是以秋答
春。
長沙無限意。咄！
──“無限意”是說法在于掩映隱現之際。“咄！”是雪竇的會心
一笑。
第三十六則長沙一日遊山
舉：長沙景岑招賢禪師一日遊山，歸至門首，首座問：和尚什麼處去來？沙云：
遊山來。首座云：到什麼處來？沙云：始隨芳草去，又逐落花來。座云：大
似春意？沙云：也勝秋露滴芙蕖。（雪竇著語云：謝答話。）
往時讀此則。惟感賞始隨芳草去二句之美。今晨醒來在枕上再看一遍，豁然
地明白了此則實分三問答。
第一問：“和尚什麼處去來？”是就事問。答：“遊山來。”是離事答。
第二問：“到什麼處來？”是空間問。答：“始隨芳草去，又逐落花來。”
是超空間答。
第三問：“大似春意？”是時間問。答：“也勝秋露滴芙蕖（亦似秋意）。”是超時間答。
答不是問題的結論，而是問題的打開，所以答要于題若即若離。而且動作與
時空本來是一體，故可以問空間而答以動作，問動作而答以時間，一似答非所問。又則動與時空皆是生在無與有之際，故三者皆自有其超越。
講思想是要以色顯空，但空不可能因色而盡顯，所以極好的說法是像──
“桃花幾處隱紅樓”
理是在于掩映隱現之間。長沙的“始隨芳草去”即有像這樣的美，而在掩映隱現
之間歷然地把你所問的都來答了。所以雪竇曰：謝答話。
且聽雪竇禪師頌曰：
大地絕纖埃何人眼不開
──是說法有掩映隱現，但是悟境可以絕對明徹──
始隨芳草去又逐落花來
──引長沙本句──
羸鶴翹寒水狂猿嘯古臺
──此二句恐人不知長沙的也勝秋露云云。是與大似春意相對，猶
云亦似秋露，而誤解為春意勝秋露。故雪竇加重寒水古臺，以明長沙正是以秋答
春。
長沙無限意。咄！
──“無限意”是說法在于掩映隱現之際。“咄！”是雪竇的會心
一笑。