第一百三十章 佛国碎
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鸣华走在山河之间，一步两三里过去，如游闲庭。
在他的手中，有着两份文件。
一份是加入共和国的白，一直以来做事的资料，鸣华着实有些惊讶，资料写明性别男，但看上去真的是女的，很清美，比寻常女孩子都要可爱太多。
因为时间有些紧缺，他只是远远望了几眼，也看得出来，白行动之间的确没有什么阴柔风格，虽然性格圣母，但也真是圣母。
而更让鸣华惊奇的是，再不斩。
被世人称之为鬼人的再不斩，终结了血雾隐村残酷考试制度的忍刀七人众之一，居然加入了共和国，并且秘密入党，承担了地下工作，尽心尽力的传递出来一份份情报。
不过，那在毕业考试当中，因为以往互相帮助的人拿出了刀锋对准了伙伴，所以就将全部人给杀死，这么嫉恶如仇，鸣华倒是没有怀疑，他本身做的事更甚。
大风呼啸，环境逐渐恶劣了起来。
这里是大陆边角，佛国。
前些时间佛国颇为兴盛，强者辈出，极度热闹，一度有问鼎逐鹿之势，然而，刚出头不久，就遇到一众如狼似虎的资本家，直接在漫天的炮火下蔫了。
若不是传说中的未来佛弥勒出世，估计这个角落都会被攻破，整个佛国的人都会被资本家捉进工厂内，日以夜继的劳作。
但这样还算非常好。
在资本家的工厂内，人只是像是牲口，但怎么样都有一许工钱拿，尤其是最近红色主义蔓延大陆，革命起义不断爆发，罢工要求提升福利……
那些资本家为了争取能够有更多的钱，也收起了以往狰狞的面孔，转而深藏，高举自由和民主大旗，推举出几个傀儡，让领土内的民众选择一个总统，而工厂的劳作时间，也降到了十二小时，依然在下降……
可是在佛国，只有三种人，喇嘛，奴隶主，奴隶。
没有平民，只有奴隶和牲口，人骨人皮人肉都是喇嘛的法器，在佛国的典籍中有这么一段话记录了祭祀所需：黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉；一个**而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮；人血和人脑装在碗里；人油灯、灯芯由头发做成；用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。
尤其是头，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。
剩下来的头骨则被制作头骨碗，一般头骨碗上多刻“尸陀林主”符篆，以压制死者魂魄。隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用，悬挂辟邪用，或制作焚香用的香炉，供奉起来的法器，食物器皿，置物用的供器，符咒施法时使用的法杖，作为祭祀仪式上的面具……
除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。
有一物名为阿姐鼓，一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。
只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。
人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。
可以说，整个教都是由丑恶和肮脏堆砌成。
鸣华踏在这一片土地上，流转紫红华光的黑袍在风中嘶烈，没有所谓多言，直接在一片又一片的大地大为杀戮，伐山破庙。
在这些年，他一举打开了以肺藏为核心的调节系统和以肝藏为主的净化系统，可让任何一物凝聚剑魂，成为杀戮的剑；更是能够以绝对的疯狂换取绝对的力量。
极于剑，又极于情。
在此刻，他化作了杀戮的机器游走在一片草原，一片山脉，以绝对的理智看待化作河流的血。
有喇嘛化作头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗的大黑天守护战神，被他用百剑活生生震死。
也曾有僧侣召唤而来的“尸陀林主”，那生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知，被代表永恒的死亡与完美的意识，这是一门顶级的诅咒慑魂之术，但却被他生生用墓碑将一切都埋葬。
也有女僧祭祀人皮和人肠，想要求喜金刚的明妃无我天女附身，被他一道血刃撕裂。
更是踏碎过犯了过错的大喇嘛的头骨制作的重器，斩灭过一座倚山而建立起的巨大佛宫……
“魔王波旬，还不速速归降……”
布达拉宫前，弥勒出了来，一个十六七岁的少年，闭着死关，在许久之后才听到一个逃出生天的活佛这些时间发生了什么事，整个佛国都被破碎了大半。
当然，这纯属是因为佛国太弱的缘故，比不上任何五大隐村中任意一个，而且，佛国并不小，但什么教，什么宫殿却极多，各个强者分散，鸣华又杀的十分之快，掌握“鬼泣”之能，血克这些只修性不修命的僧侣活佛。
“我为魔？”
一道修长的人影踏着一座座山来，大声狂笑，血气如剑裂苍穹。
“本道今日的确是在除魔！”鸣华冷漠的望着名为弥勒的少年，绝对疯狂，又绝对的理智。
他没有在多言，直接出剑。
如他几年前说过，他并不弱于谁，只是年幼。
如今，他虽然不是无敌，但屠灭一个邪教，却并非是一件难事。
琉璃佛光璀璨，弥勒少年很是耀眼，直冲向了斩来的剑，志得意满，双手高举，就这么放下，要活生生的将来敌镇杀。
他自然看得出，这个道人用的血、鬼、剑之力，纯正的佛光正好克制这些，如火融血。
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因为时间有些紧缺，他只是远远望了几眼，也看得出来，白行动之间的确没有什么阴柔风格，虽然性格圣母，但也真是圣母。
而更让鸣华惊奇的是，再不斩。
被世人称之为鬼人的再不斩，终结了血雾隐村残酷考试制度的忍刀七人众之一，居然加入了共和国，并且秘密入党，承担了地下工作，尽心尽力的传递出来一份份情报。
不过，那在毕业考试当中，因为以往互相帮助的人拿出了刀锋对准了伙伴，所以就将全部人给杀死，这么嫉恶如仇，鸣华倒是没有怀疑，他本身做的事更甚。
大风呼啸，环境逐渐恶劣了起来。
这里是大陆边角，佛国。
前些时间佛国颇为兴盛，强者辈出，极度热闹，一度有问鼎逐鹿之势，然而，刚出头不久，就遇到一众如狼似虎的资本家，直接在漫天的炮火下蔫了。
若不是传说中的未来佛弥勒出世，估计这个角落都会被攻破，整个佛国的人都会被资本家捉进工厂内，日以夜继的劳作。
但这样还算非常好。
在资本家的工厂内，人只是像是牲口，但怎么样都有一许工钱拿，尤其是最近红色主义蔓延大陆，革命起义不断爆发，罢工要求提升福利……
那些资本家为了争取能够有更多的钱，也收起了以往狰狞的面孔，转而深藏，高举自由和民主大旗，推举出几个傀儡，让领土内的民众选择一个总统，而工厂的劳作时间，也降到了十二小时，依然在下降……
可是在佛国，只有三种人，喇嘛，奴隶主，奴隶。
没有平民，只有奴隶和牲口，人骨人皮人肉都是喇嘛的法器，在佛国的典籍中有这么一段话记录了祭祀所需：黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉；一个**而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮；人血和人脑装在碗里；人油灯、灯芯由头发做成；用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。
尤其是头，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。
剩下来的头骨则被制作头骨碗，一般头骨碗上多刻“尸陀林主”符篆，以压制死者魂魄。隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用，悬挂辟邪用，或制作焚香用的香炉，供奉起来的法器，食物器皿，置物用的供器，符咒施法时使用的法杖，作为祭祀仪式上的面具……
除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。
有一物名为阿姐鼓，一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。
只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。
人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。
可以说，整个教都是由丑恶和肮脏堆砌成。
鸣华踏在这一片土地上，流转紫红华光的黑袍在风中嘶烈，没有所谓多言，直接在一片又一片的大地大为杀戮，伐山破庙。
在这些年，他一举打开了以肺藏为核心的调节系统和以肝藏为主的净化系统，可让任何一物凝聚剑魂，成为杀戮的剑；更是能够以绝对的疯狂换取绝对的力量。
极于剑，又极于情。
在此刻，他化作了杀戮的机器游走在一片草原，一片山脉，以绝对的理智看待化作河流的血。
有喇嘛化作头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗的大黑天守护战神，被他用百剑活生生震死。
也曾有僧侣召唤而来的“尸陀林主”，那生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知，被代表永恒的死亡与完美的意识，这是一门顶级的诅咒慑魂之术，但却被他生生用墓碑将一切都埋葬。
也有女僧祭祀人皮和人肠，想要求喜金刚的明妃无我天女附身，被他一道血刃撕裂。
更是踏碎过犯了过错的大喇嘛的头骨制作的重器，斩灭过一座倚山而建立起的巨大佛宫……
“魔王波旬，还不速速归降……”
布达拉宫前，弥勒出了来，一个十六七岁的少年，闭着死关，在许久之后才听到一个逃出生天的活佛这些时间发生了什么事，整个佛国都被破碎了大半。
当然，这纯属是因为佛国太弱的缘故，比不上任何五大隐村中任意一个，而且，佛国并不小，但什么教，什么宫殿却极多，各个强者分散，鸣华又杀的十分之快，掌握“鬼泣”之能，血克这些只修性不修命的僧侣活佛。
“我为魔？”
一道修长的人影踏着一座座山来，大声狂笑，血气如剑裂苍穹。
“本道今日的确是在除魔！”鸣华冷漠的望着名为弥勒的少年，绝对疯狂，又绝对的理智。
他没有在多言，直接出剑。
如他几年前说过，他并不弱于谁，只是年幼。
如今，他虽然不是无敌，但屠灭一个邪教，却并非是一件难事。
琉璃佛光璀璨，弥勒少年很是耀眼，直冲向了斩来的剑，志得意满，双手高举，就这么放下，要活生生的将来敌镇杀。
他自然看得出，这个道人用的血、鬼、剑之力，纯正的佛光正好克制这些，如火融血。