第二十九章
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史铁生插话
今天刚往电脑前一坐，那史便在我耳边叫嚣:“你真的相信有灵魂吗？”
“当然，”我说:“否则我是谁？”
“你是谁？笑话，你除了是史铁生你还能是谁？”
“可我不只是史铁生啊！”“何以见得？”
“因为我还可以是你所不是的，或你自以为不是的。我还知道你所不知道的，或者你知道但是你不愿意承认的。所以，我还在你不在的地方——因为不愿承认，因为无意和有意的忘记，而使你不在的地方。”
“灵魂！我只问你灵魂是什么？”
“这我已经对丁一说过了。”
“灵魂是什么样子？什么形态？”
“这我没法儿跟你说。”
“哈！”那史讪笑道:“为什么不能说？”
“不是不能说，是没法儿说。因为语言是灵魂的创造，创造者就一定比被创造者大;你认为浪，可以说得清水吗？云，可能说得清风吗？”
那史遂低头不语。
“但是，”我说:“浪是水的一种表达，云是风的一项证明。”
“证明什么？”
“证明那辽阔之在的确凿。”
“你在那儿？”那史又眯起眼睛，一脸的不屑。
“有限以其无限的行旅，而在无限之中。”
戏剧一种:陌生与间隔
舞台还是那样的舞台，即约定的时间，和约定的那一种愿望。演员和导演也还是他们俩，丁一和秦娥;包括编剧。
剧本都在心里。情节、对话都不确定，但都在心里。
这样的戏剧令人激动。
夕阳令人激动。因为黑夜即将来临，白昼，像一群群归巢的鸟儿渐渐安静下来，或融入夜幕而不知去向。
不需要道具。灯光、布景、化装一概都不需要，只要把屋子腾空。只在地上画两条直线，一横一竖如同一个“丁”字把地面分成三块:
“你看这样行吗？”丁一问。
娥说:“行吧。”
娥说:“好，就这样。”
然后她把横线两端各踩开一个缺口:“这是门。”意思是没有缺口的地方都是墙。
然后，两个人在“墙”外，或“门”外，各从一端，衣冠楚楚地迎面走来。
“这是在街上。”娥用脚尖点点横线以外的地面。
“人很多，”丁一示意四周。
“对，而且都是别人。”
两个人擦肩而过。
两个人再次擦肩而过，侧身，甚至互相看一眼，但“素昧平生”
“我说过，你会是个好演员的。”娥轻声赞许，冲丁一微微一笑。
丁一目不斜视:“岂止！”
几个来回之后，娥站住，把丁一也拉过来站在她旁边。
“啥意思？”
“车站。他们俩很可能在一个什么车站上见过，就像这样，挨得很近。”
“而且，他注意过她。”丁一看着娥。
“是吗？怎么会呢？”
“甚至，可能，跟踪过她。”
“真的呀，你？”
“应该算是真的。”丁一指指自己的心口:“按佛家的说法，心生恨怨就已经算动了杀机。”
“为什么呢？”
“你是说恨怨？”
“不，我是说你为什么跟踪她呢？”
“这还用说吗？因为，因为她的优雅，端庄，风度非凡。”
“那时他就有了‘邪’念？”
“没有。真的。没敢有。”
那厮一本正经的样子让娥忍俊不禁。
“嘘——”丁一提醒娥:“这是街上，咱俩不认识。”
俩人背靠着墙，肩并肩地坐下来，意思是已经在公交车上了。女人尽量保持着距离。男人目不斜视。
“要不要，”娥说:“我们都另外起个名字？”
“喔，画蛇添足。再说也没有观众。”
“那，我们就，互为观众？”
“嘿，这话棒！”
然后又像似在人山人海里了;两个人下得车来，步履匆匆，神情持重，甚或是冷漠。
丁一:“这话不光棒，好像还还另有深意。”
娥:“深意何在？”
丁一:“是不是说，互相欣赏？”
娥:“嗯但好像还不够。单单‘欣赏’好像还不够。”
接着他们各自走到了“自家门前”即横线两端的缺口处，站一会，然后进“门”
进门后，娥又用脚尖点点那道竖线，并在其垂直的上方做一个拍击的动作:“记住，这是墙，从现在起谁也看不见谁啦。”
那丁置若罔闻。
“听见没有？”
“应该也听不见！”
娥嗔骂一句，自然是赞赏的语气。
丁一进到“自己的房间”里，扔掉背包，脱去风衣以及拘谨的表情，一跟头栽进沙发[注:并无沙发，只不过是墙脚。后凡言及器物，均为虚拟]，闭目，喘息，然后摸出支烟来，点上，翘起二郎腿，吹出长长的一缕烟流一个劳累了一整天的单身汉，透着孤独，与茫然。
娥由衷地笑笑，然后让自己严肃起来，不，应该是随意起来。比如说表情和身体都松驰下来。比如说甩掉高跟鞋，也不急着换拖鞋，甚至于连丝袜也扒下来扔到一边去，就那么光着脚丫。
丁一在横线的那一边喷云吐雾。
“下面呢，”娥低声问:“下面该是什么了？”
“他在想女人，”丁一说，语气就像戏剧中的内心独白:“一个素不相识的女人。比如说，就是刚才跟他肩并肩坐在公交车上的那个女人。他在想她。想她的优雅，端庄。想她在家里一个人的时候是不是也那么骄傲，目中无人？这些非凡的女人是不是永远都那么矜持，警惕，让人看不懂？”
娥领会了丁一的意思，开始脱衣。
脱得坦然，也可以说草率，一件一件都扔到床上，甚至掉落在地上。
然后她赤裸着坐一会儿，想一点什么心事。然后“走进卫生间”模仿沐浴，沐浴之前的种种动作，以及之后的轻松，舒坦比如说无比享受地翻看一本通俗读物。——细节，是呀，细节一定要真实，而剧情要的是可能。这一幕需要缓慢，不厌其烦，要放任光阴，挥霍美妙。每一个细节都不放过:高贵而且平凡，放任，但是平安。
或还可以有一首童年的歌，娥轻声地哼唱:“啊五月，快来吧亲爱的五月，让我们去游玩田野换上了绿装去小河旁，看紫罗兰开放”
丁一坐起来，侧耳静听，然后走到那条竖线前，看。
“啊，亲爱的五月，去小河旁嗨，那是墙！”娥提醒他。
“嘘——”丁一说:“这是他的想象，没有什么墙能够挡住一个人想象。”
“那，我呢？”
“她一无所知。她要继续她的自由，放任，和挥霍。她要肆无忌惮地袒露她的一切。因为这是一个男人的想象。在舞台的另一边你演出着他的想象，演出着他的心愿和他的‘邪’念。那个优雅的旅伴，公交车上那个冷丽的女子，此刻她在被她漠视的那个男人的想象中:她美妙的丰臀一点儿也不躲闪，也不遮挡，不畏惧更不会羞惭；羞惭，那才是有了邪念呢懂吗？她甚至甚至可以坦坦然然大模大样地放个响屁。”
“去你的！”
“你不像个好的戏剧工作者。”
“可我没有。”
“屁，也是语言你懂吗？一种不能对外人说的话。有本叫作尴尬的气味的书，说在某些部落，可以容忍其成员在自己人面前放屁，但要是在外人面前就要被放逐。”
“可是我现在真的是没有哇。”
“这样说就好多了;没有，那是另外的问题。但现在你是他的想象，是他愿望中的自由和梦想中的贴近他希望那个仪态端庄的女人实际也是像他一样地平凡，俗常，千万别那么冷峻，别那么矜持当然当然，还是得优雅，端庄，优雅端庄但又要平凡，俗常那样才有希望。那样，一个孤独并且自惭形秽的男人才有了希望，才能够希望，才可以想象”
娥蹲下身去，抱住双腿。
长发铺垂在膝前。
从脖颈直到臀尖，呈一条美妙的弧线。这弧线让人想起孩子，想起母腹中的胎儿，想起生命的开始，从无到有的这个世界是的，一旦那条美妙的弧线展开，便要随之展开一个疏离的历史，一种危险的处境，一条寻梦的长途，或是艰难的恒旅
“然而每一个人，都注定是要走进这历史的。”丁一说着，几乎没有语气，不再像独白，倒更像似画外的解说或是瞑瞑之中传来的教诲:“而一个美好的女子，她嘛，她应该欣赏自己，赞叹自己。不要像男人那么愚蠢，那样争着去做强者，做那些他们不得已而做的蠢事而一个优雅又平凡的女人才是这个世界不可或缺的希望，是一个伟大的寓言，或征兆！所以，所以她要走到镜子前面去，在深夜，在白昼安歇下来或昏死过去的时刻，在寂静中或在月光里，一心一意赞美这天之造物，一心一意思念上帝的嘱托男人们难免都会疯狂，而女人是顺水漂来的灵啊！她们要看护这些不知好歹的小子，要让他们回来，要让他们懂得回来，回到那个最初的地方，并且懂得赞美，懂得跪拜在女人面前而不是懂得羞耻”
喔，好一个丁一！说得好，真是说得好哇！我没有白白地来到你！我不敢说未来终会怎样，但眼下，我知道我与那丁已然合而为一。上帝的灵走在水面，永远的行魂正盈满丁一，就像荒原已是成熟之季，就像那白色的大鸟已然羽翼丰满，自由，矫健，谦恭并且浪漫，乘风飞翔，御风飞翔
娥开始落泪，开始入戏。
夏娃于是或行或止，无忌无碍。
即便是孑身伫立，在丁一来看娥与夏娃也是曼妙如舞！即便是默坐呆望，在丁一看来娥与夏娃也是呐喊如歌
“来呀，”娥喊他:“快来呀！”
“可是，这墙？”丁一故作犹豫地指指那条竖线。
“但这也是一个女人的想象，”娥向他张开双臂。“你要演出我的想象，墙就不是你的阻碍！”
丁一一个箭步冲过“墙”去。
随后的一切你去想象吧，无论是优雅还是狂浪，必都是舞蹈，必都是歌唱，必都是梦愿与呼唤，是心魂在肉身之外的相遇
可这情景不有些滑稽吗，一个衣冠楚楚，一个赤裸坦然？但当他们移步镜前，那情景却意外地令人怦然心动，令人感恩戴德:在娥与丁一的身后，或衣冠楚楚与坦然赤裸之间，一缕天光悄然铺展，好似天堂的窄门敞开，好似伊甸之风正吹入人间两个人并肩伫望，良久无言，但心里是同样的一句话:你可见过这样的平安？你可见过吗，这样可笑却又是这样地平安？
——唔唔，我见过，我见过！在一幅题为草地上的午餐1的画作中我见过:一个赤裸的女人，和两个衣冠楚楚的男人，围坐在林间的草地上，怡然自得地小憩，交谈；不远处的小溪中还有一个女人，撩起裙裾，正自弯腰戏水一幅多么安详的图景，多么震撼人心的和平！他们是谁，他们都是谁？是在何时何地？是那位画家早已梦见了此丁此娥，还是这亘古的心愿从未断灭，至今以至永远都会是这人间的梦？
1此画为法国画家爱德华马奈所作。剑桥艺术史中有这样的评论：“作品把裸体女人放在穿衣服的男人们身边，因此被看作很不得体，严重地冲击着时人的感情。”
无标题
当他们气喘吁吁躺倒在地板上时，娥说:“然后呢？”
“什么然后？”
“结尾呀？一个好的结尾，对一出戏来说是再重要不过了。”
“噢，结尾嘛有人敲门！”丁一猛想起不久前的那个“无墙之夜”
娥一惊，坐起来，冲着门口问:“谁呀？”
没人应。
“可能是邮递员。”
“是吗？”娥侧耳再听。
“还不赶紧去看看？”
娥慌忙地到处找衣服。
那丁忍俊不禁:“不是现在，我是说结尾。”
“结尾？”
“咱不是在说戏剧的结尾吗？”
“咳，你吓死我了！”
“你那么胆儿小？”
“废话，你看我这样子！”
“这样子有啥不好，尤其要是坐在‘街’上？”丁一拍拍身旁的地面——不知何时他们已经滚到那条横线之外了。
娥开怀大笑，索性跳起来，踩住那条横线喊:“岂止是坐在‘街’上？我还要站在‘墙上’！”
史铁生插话
今天刚往电脑前一坐，那史便在我耳边叫嚣:“你真的相信有灵魂吗？”
“当然，”我说:“否则我是谁？”
“你是谁？笑话，你除了是史铁生你还能是谁？”
“可我不只是史铁生啊！”“何以见得？”
“因为我还可以是你所不是的，或你自以为不是的。我还知道你所不知道的，或者你知道但是你不愿意承认的。所以，我还在你不在的地方——因为不愿承认，因为无意和有意的忘记，而使你不在的地方。”
“灵魂！我只问你灵魂是什么？”
“这我已经对丁一说过了。”
“灵魂是什么样子？什么形态？”
“这我没法儿跟你说。”
“哈！”那史讪笑道:“为什么不能说？”
“不是不能说，是没法儿说。因为语言是灵魂的创造，创造者就一定比被创造者大;你认为浪，可以说得清水吗？云，可能说得清风吗？”
那史遂低头不语。
“但是，”我说:“浪是水的一种表达，云是风的一项证明。”
“证明什么？”
“证明那辽阔之在的确凿。”
“你在那儿？”那史又眯起眼睛，一脸的不屑。
“有限以其无限的行旅，而在无限之中。”
戏剧一种:陌生与间隔
舞台还是那样的舞台，即约定的时间，和约定的那一种愿望。演员和导演也还是他们俩，丁一和秦娥;包括编剧。
剧本都在心里。情节、对话都不确定，但都在心里。
这样的戏剧令人激动。
夕阳令人激动。因为黑夜即将来临，白昼，像一群群归巢的鸟儿渐渐安静下来，或融入夜幕而不知去向。
不需要道具。灯光、布景、化装一概都不需要，只要把屋子腾空。只在地上画两条直线，一横一竖如同一个“丁”字把地面分成三块:
“你看这样行吗？”丁一问。
娥说:“行吧。”
娥说:“好，就这样。”
然后她把横线两端各踩开一个缺口:“这是门。”意思是没有缺口的地方都是墙。
然后，两个人在“墙”外，或“门”外，各从一端，衣冠楚楚地迎面走来。
“这是在街上。”娥用脚尖点点横线以外的地面。
“人很多，”丁一示意四周。
“对，而且都是别人。”
两个人擦肩而过。
两个人再次擦肩而过，侧身，甚至互相看一眼，但“素昧平生”
“我说过，你会是个好演员的。”娥轻声赞许，冲丁一微微一笑。
丁一目不斜视:“岂止！”
几个来回之后，娥站住，把丁一也拉过来站在她旁边。
“啥意思？”
“车站。他们俩很可能在一个什么车站上见过，就像这样，挨得很近。”
“而且，他注意过她。”丁一看着娥。
“是吗？怎么会呢？”
“甚至，可能，跟踪过她。”
“真的呀，你？”
“应该算是真的。”丁一指指自己的心口:“按佛家的说法，心生恨怨就已经算动了杀机。”
“为什么呢？”
“你是说恨怨？”
“不，我是说你为什么跟踪她呢？”
“这还用说吗？因为，因为她的优雅，端庄，风度非凡。”
“那时他就有了‘邪’念？”
“没有。真的。没敢有。”
那厮一本正经的样子让娥忍俊不禁。
“嘘——”丁一提醒娥:“这是街上，咱俩不认识。”
俩人背靠着墙，肩并肩地坐下来，意思是已经在公交车上了。女人尽量保持着距离。男人目不斜视。
“要不要，”娥说:“我们都另外起个名字？”
“喔，画蛇添足。再说也没有观众。”
“那，我们就，互为观众？”
“嘿，这话棒！”
然后又像似在人山人海里了;两个人下得车来，步履匆匆，神情持重，甚或是冷漠。
丁一:“这话不光棒，好像还还另有深意。”
娥:“深意何在？”
丁一:“是不是说，互相欣赏？”
娥:“嗯但好像还不够。单单‘欣赏’好像还不够。”
接着他们各自走到了“自家门前”即横线两端的缺口处，站一会，然后进“门”
进门后，娥又用脚尖点点那道竖线，并在其垂直的上方做一个拍击的动作:“记住，这是墙，从现在起谁也看不见谁啦。”
那丁置若罔闻。
“听见没有？”
“应该也听不见！”
娥嗔骂一句，自然是赞赏的语气。
丁一进到“自己的房间”里，扔掉背包，脱去风衣以及拘谨的表情，一跟头栽进沙发[注:并无沙发，只不过是墙脚。后凡言及器物，均为虚拟]，闭目，喘息，然后摸出支烟来，点上，翘起二郎腿，吹出长长的一缕烟流一个劳累了一整天的单身汉，透着孤独，与茫然。
娥由衷地笑笑，然后让自己严肃起来，不，应该是随意起来。比如说表情和身体都松驰下来。比如说甩掉高跟鞋，也不急着换拖鞋，甚至于连丝袜也扒下来扔到一边去，就那么光着脚丫。
丁一在横线的那一边喷云吐雾。
“下面呢，”娥低声问:“下面该是什么了？”
“他在想女人，”丁一说，语气就像戏剧中的内心独白:“一个素不相识的女人。比如说，就是刚才跟他肩并肩坐在公交车上的那个女人。他在想她。想她的优雅，端庄。想她在家里一个人的时候是不是也那么骄傲，目中无人？这些非凡的女人是不是永远都那么矜持，警惕，让人看不懂？”
娥领会了丁一的意思，开始脱衣。
脱得坦然，也可以说草率，一件一件都扔到床上，甚至掉落在地上。
然后她赤裸着坐一会儿，想一点什么心事。然后“走进卫生间”模仿沐浴，沐浴之前的种种动作，以及之后的轻松，舒坦比如说无比享受地翻看一本通俗读物。——细节，是呀，细节一定要真实，而剧情要的是可能。这一幕需要缓慢，不厌其烦，要放任光阴，挥霍美妙。每一个细节都不放过:高贵而且平凡，放任，但是平安。
或还可以有一首童年的歌，娥轻声地哼唱:“啊五月，快来吧亲爱的五月，让我们去游玩田野换上了绿装去小河旁，看紫罗兰开放”
丁一坐起来，侧耳静听，然后走到那条竖线前，看。
“啊，亲爱的五月，去小河旁嗨，那是墙！”娥提醒他。
“嘘——”丁一说:“这是他的想象，没有什么墙能够挡住一个人想象。”
“那，我呢？”
“她一无所知。她要继续她的自由，放任，和挥霍。她要肆无忌惮地袒露她的一切。因为这是一个男人的想象。在舞台的另一边你演出着他的想象，演出着他的心愿和他的‘邪’念。那个优雅的旅伴，公交车上那个冷丽的女子，此刻她在被她漠视的那个男人的想象中:她美妙的丰臀一点儿也不躲闪，也不遮挡，不畏惧更不会羞惭；羞惭，那才是有了邪念呢懂吗？她甚至甚至可以坦坦然然大模大样地放个响屁。”
“去你的！”
“你不像个好的戏剧工作者。”
“可我没有。”
“屁，也是语言你懂吗？一种不能对外人说的话。有本叫作尴尬的气味的书，说在某些部落，可以容忍其成员在自己人面前放屁，但要是在外人面前就要被放逐。”
“可是我现在真的是没有哇。”
“这样说就好多了;没有，那是另外的问题。但现在你是他的想象，是他愿望中的自由和梦想中的贴近他希望那个仪态端庄的女人实际也是像他一样地平凡，俗常，千万别那么冷峻，别那么矜持当然当然，还是得优雅，端庄，优雅端庄但又要平凡，俗常那样才有希望。那样，一个孤独并且自惭形秽的男人才有了希望，才能够希望，才可以想象”
娥蹲下身去，抱住双腿。
长发铺垂在膝前。
从脖颈直到臀尖，呈一条美妙的弧线。这弧线让人想起孩子，想起母腹中的胎儿，想起生命的开始，从无到有的这个世界是的，一旦那条美妙的弧线展开，便要随之展开一个疏离的历史，一种危险的处境，一条寻梦的长途，或是艰难的恒旅
“然而每一个人，都注定是要走进这历史的。”丁一说着，几乎没有语气，不再像独白，倒更像似画外的解说或是瞑瞑之中传来的教诲:“而一个美好的女子，她嘛，她应该欣赏自己，赞叹自己。不要像男人那么愚蠢，那样争着去做强者，做那些他们不得已而做的蠢事而一个优雅又平凡的女人才是这个世界不可或缺的希望，是一个伟大的寓言，或征兆！所以，所以她要走到镜子前面去，在深夜，在白昼安歇下来或昏死过去的时刻，在寂静中或在月光里，一心一意赞美这天之造物，一心一意思念上帝的嘱托男人们难免都会疯狂，而女人是顺水漂来的灵啊！她们要看护这些不知好歹的小子，要让他们回来，要让他们懂得回来，回到那个最初的地方，并且懂得赞美，懂得跪拜在女人面前而不是懂得羞耻”
喔，好一个丁一！说得好，真是说得好哇！我没有白白地来到你！我不敢说未来终会怎样，但眼下，我知道我与那丁已然合而为一。上帝的灵走在水面，永远的行魂正盈满丁一，就像荒原已是成熟之季，就像那白色的大鸟已然羽翼丰满，自由，矫健，谦恭并且浪漫，乘风飞翔，御风飞翔
娥开始落泪，开始入戏。
夏娃于是或行或止，无忌无碍。
即便是孑身伫立，在丁一来看娥与夏娃也是曼妙如舞！即便是默坐呆望，在丁一看来娥与夏娃也是呐喊如歌
“来呀，”娥喊他:“快来呀！”
“可是，这墙？”丁一故作犹豫地指指那条竖线。
“但这也是一个女人的想象，”娥向他张开双臂。“你要演出我的想象，墙就不是你的阻碍！”
丁一一个箭步冲过“墙”去。
随后的一切你去想象吧，无论是优雅还是狂浪，必都是舞蹈，必都是歌唱，必都是梦愿与呼唤，是心魂在肉身之外的相遇
可这情景不有些滑稽吗，一个衣冠楚楚，一个赤裸坦然？但当他们移步镜前，那情景却意外地令人怦然心动，令人感恩戴德:在娥与丁一的身后，或衣冠楚楚与坦然赤裸之间，一缕天光悄然铺展，好似天堂的窄门敞开，好似伊甸之风正吹入人间两个人并肩伫望，良久无言，但心里是同样的一句话:你可见过这样的平安？你可见过吗，这样可笑却又是这样地平安？
——唔唔，我见过，我见过！在一幅题为草地上的午餐1的画作中我见过:一个赤裸的女人，和两个衣冠楚楚的男人，围坐在林间的草地上，怡然自得地小憩，交谈；不远处的小溪中还有一个女人，撩起裙裾，正自弯腰戏水一幅多么安详的图景，多么震撼人心的和平！他们是谁，他们都是谁？是在何时何地？是那位画家早已梦见了此丁此娥，还是这亘古的心愿从未断灭，至今以至永远都会是这人间的梦？
1此画为法国画家爱德华马奈所作。剑桥艺术史中有这样的评论：“作品把裸体女人放在穿衣服的男人们身边，因此被看作很不得体，严重地冲击着时人的感情。”
无标题
当他们气喘吁吁躺倒在地板上时，娥说:“然后呢？”
“什么然后？”
“结尾呀？一个好的结尾，对一出戏来说是再重要不过了。”
“噢，结尾嘛有人敲门！”丁一猛想起不久前的那个“无墙之夜”
娥一惊，坐起来，冲着门口问:“谁呀？”
没人应。
“可能是邮递员。”
“是吗？”娥侧耳再听。
“还不赶紧去看看？”
娥慌忙地到处找衣服。
那丁忍俊不禁:“不是现在，我是说结尾。”
“结尾？”
“咱不是在说戏剧的结尾吗？”
“咳，你吓死我了！”
“你那么胆儿小？”
“废话，你看我这样子！”
“这样子有啥不好，尤其要是坐在‘街’上？”丁一拍拍身旁的地面——不知何时他们已经滚到那条横线之外了。
娥开怀大笑，索性跳起来，踩住那条横线喊:“岂止是坐在‘街’上？我还要站在‘墙上’！”