第22节说官22
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史记式的描写，在二十四史中，在所多有。有些皇帝，品行低下，行为残暴，除去嗜血杀人，没有做过什么好事，但因为他们是皇帝，所以史家对其照例吹捧—写他们的不凡出身，说他们是这样那样的神龙化身，君若不信，读读北齐书，便知此言不虚。
给皇帝找异兆，固然不是三国演义等杰出文学名著的发明，可这些古典名著却继承了这种传统。三国演义的几位开国皇帝，个个都有异兆。
头一位，自然是刘备。刘备虽然家境贫寒，但本人相貌出奇，演义上说他“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，且能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”
刘备不但长得奇异，所生之地，犹有奇景。三国演义上说:
其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云:“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰:“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰:“此儿非常人也！”
刘备后来当了皇帝，连他家乡的树都成了吉兆，而且小小年纪，便说“我为天子，当乘此车盖”
要知道，古人说此等大逆狂言，是有灭门之罪的。君不见，项羽随叔父见秦始皇车仪，便说:“彼当取而代之。”他叔叔慌忙掩住其口。刘邦见到秦始皇车仪，便感叹:“大丈夫，当如是耶！”然而那是心语，并非仰天长啸。如此看来，刘备比之乃祖更有过之而无不及了。但刘备后来既然做了皇帝，便生些离奇的事情出来，也有人信，而且，如果没有奇迹，反倒让人觉得不够意思。
中国古来文明渴望迷信的情形，于此可见一斑。
刘备有异兆，孙权也有异兆。此书借孙权的母亲—吴太夫人的口中道来:
权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰:“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徙居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀;后生次子权，又梦日入怀。卜者云:‘梦日月入怀者，其子大贵。’不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣！”
生孙策，梦月入怀，生孙权，梦日入怀。二人皆大贵，然而月亮终究比不过太阳，所以孙策死了，孙权当了皇帝。可叹这二位的老爹孙坚，虽然本身武艺高强，又得到玉玺，怎奈他老娘生他时，不会做梦，所以虽有玉玺，还是命丧他乡，呜呼哀哉。
三国演义的作者，拥刘反曹贬孙，对于曹氏最不感兴趣。所以，虽然三国的三个创业人中，曹操最有才华，最多智慧，但他就没有什么异兆了。说来说去，不过是个乱世奸雄罢了。神异种种，曹操怎么配得上呢，他不配！曹操固然配不上，曹丕却配得上，因为他做了皇帝。所以虽然演义的作者对曹氏宗族十分不满，但面对曹丕做皇帝的现实，也只好曲为言之。事见演义第32回，书中介绍:
史记式的描写，在二十四史中，在所多有。有些皇帝，品行低下，行为残暴，除去嗜血杀人，没有做过什么好事，但因为他们是皇帝，所以史家对其照例吹捧—写他们的不凡出身，说他们是这样那样的神龙化身，君若不信，读读北齐书，便知此言不虚。
给皇帝找异兆，固然不是三国演义等杰出文学名著的发明，可这些古典名著却继承了这种传统。三国演义的几位开国皇帝，个个都有异兆。
头一位，自然是刘备。刘备虽然家境贫寒，但本人相貌出奇，演义上说他“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，且能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”
刘备不但长得奇异，所生之地，犹有奇景。三国演义上说:
其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云:“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰:“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰:“此儿非常人也！”
刘备后来当了皇帝，连他家乡的树都成了吉兆，而且小小年纪，便说“我为天子，当乘此车盖”
要知道，古人说此等大逆狂言，是有灭门之罪的。君不见，项羽随叔父见秦始皇车仪，便说:“彼当取而代之。”他叔叔慌忙掩住其口。刘邦见到秦始皇车仪，便感叹:“大丈夫，当如是耶！”然而那是心语，并非仰天长啸。如此看来，刘备比之乃祖更有过之而无不及了。但刘备后来既然做了皇帝，便生些离奇的事情出来，也有人信，而且，如果没有奇迹，反倒让人觉得不够意思。
中国古来文明渴望迷信的情形，于此可见一斑。
刘备有异兆，孙权也有异兆。此书借孙权的母亲—吴太夫人的口中道来:
权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰:“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徙居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀;后生次子权，又梦日入怀。卜者云:‘梦日月入怀者，其子大贵。’不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣！”
生孙策，梦月入怀，生孙权，梦日入怀。二人皆大贵，然而月亮终究比不过太阳，所以孙策死了，孙权当了皇帝。可叹这二位的老爹孙坚，虽然本身武艺高强，又得到玉玺，怎奈他老娘生他时，不会做梦，所以虽有玉玺，还是命丧他乡，呜呼哀哉。
三国演义的作者，拥刘反曹贬孙，对于曹氏最不感兴趣。所以，虽然三国的三个创业人中，曹操最有才华，最多智慧，但他就没有什么异兆了。说来说去，不过是个乱世奸雄罢了。神异种种，曹操怎么配得上呢，他不配！曹操固然配不上，曹丕却配得上，因为他做了皇帝。所以虽然演义的作者对曹氏宗族十分不满，但面对曹丕做皇帝的现实，也只好曲为言之。事见演义第32回，书中介绍: