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在世界历史中,再没有别的日子,是比“今日”更为伟大。过去各时代的一切,像一个雪球,愈卷愈大,愈堆愈多,以构成“今日”之伟大。
“今日”是各时代的文化的总和。“今日”是一个宝库,在这宝库中,藏着过去各时代的精华,个个发明家、发现家、思想家,与个个工作者,都会将他们努力的成绩,贡献给“今日”
今日是世界上有史以来最伟大的一个日子,因为它是集一切的过去的日子的总和而构成,而在它中间,是包藏着过去各时代的成功,进步的全部,以今日的青年的出发点,而与一世纪以前的青年相较,正不知要相差多少倍啊!
今日的文化、电、声、光,种种科学的发明与应用,已把人类从过去的简陋的物质环境中拯拔出来;今日的文明,已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来。今日的一个平常人的享用之安舒,华美,简直可以超过一世纪以前的帝王。
有些人往往有“生不逢辰”的感谓。以为过去的时代都是黄金时代,只有现在的时代是不好的,这真是大错误;凡是构成“现在”的世界的一分子的,必须真真的生活于“现在”的世界中。我们必须要去接触,参加现在的生活之宏流,必须要纵身人于现在的文化巨浪。我们不当生活于“昨日”或“明日”的世界中,而当生活于“今日”的世界中,我们必须知道今世之为何世,今日之为何日,而去接触,反应现实的生活,与文化的潮流。世人的许多精力,都是耗费在追怀过去,与幻想未来中的。一个人能够生活于“现实”中,而去充分利用“现实”不去枉费心力精力于过去错误失败之追悔;及可能的未来的幻梦中的,他要比那些只会瞻前顾后的人,有用得多多,生活更能成功,完美得多多。
所以时候在正月,你千万不要因凭你的幻想于二月中,而丧失了正月中可能得到的佳趣。不要因为你对于下一月,下一年,有所计划,憧憬,而遂虚度,糟蹋了这一月,这一年!不要因为目光注视在天上星光之故,而至看不见了在你周遭的美景伟观,踏毁了在你脚下的玫瑰花朵!
诸君先去享有你现在所有的安乐,幸福,不要尽幻梦着明年的不可得的汽车、洋房的享受。请君先去享受你今年所有的衣服,不要尽去妄想着明年的不可得的锦绣狐裘。
你当下一决心,去努力改善,支配你现在所居的茅屋。而使之成为世界上最快乐,最甜蜜的一个处所。在你所幻梦的亭台楼阁,高大洋房,没有实现之前,还是请你迁就些,把你的心神,仍灌注在你现有的茅屋中,这并不是叫你绝对不可以明天打算,对未来憧憬。我只是说,我们不当过度的集中我们的目光心力于“明天”不当过度的沉迷我们于“将来”的好梦中;而反至将当前的“今日”丧失,丧失尽了它的一切欢愉,幸福,与机会!
请你灌注你的全生命于当前的“现实”中吧!假使从“今日”中,你只能取得百分之一的幸福,则你可以不必打算着,去从“明日”中,取得百分之九十的幸福,你还是尽先努力,试从“今日”中,取得百分之百的幸福吧!
我们不应该常常生活干预期的幻想的世界中,幻想过度,将使生活趋干枯燥、乏味,预期幻想,可以使我们对于现在的地位与工作感乏味,而发生厌恶。它能破坏人们享乐“现在”的能力。
幸福之一物,是日日堆积而成的。正像圣经中所说,以色列民族,在出埃及途程中,天上降下的天饼,只可在当日吃尽,藏了一夜,到了“明日”就变坏而不能下口。幸福一物,也只在当日所能享有的。有些人只能看出“明日”的价值,而看不见“今日”的价值。当日的行善的机会,他们无暇顾到。
他们忽略当日的业务。他们不肯行些小的慈善事业,因为他们正在梦想着,一朝腾达之后,再捐出一宗大款项呢!
人们每有一种心理,想脱离其现有的不快的地位与职务;而在渺茫的未来中,寻得快乐的幸福。其实这是错误的见解,试问有谁人可以担保,一脱离了现有的地位,就可得到幸福呢?有谁人可以担保,今日不笑的人,明日一定会笑呢?假使我们有享乐的本能,而不去使用,安知这种本能,不于日后失却作用。
假使我们能够彻悟到,只有“现在”是真实的,只有“现在”是存在。
彻悟到世间实际上有无所谓“昨天”与“明天”而只有“今日”是可靠的,彻悟到我们不当将我们的生命,投射人于“未来”的境界,或退归“过去”的地域中;彻悟到我们所有的,只有一个整个的永恒的“现在”而所谓年、月、日、小时、分、秒者,不过是这整个的永恒的“现在”之生硬的,勉强的划分:——段使我们能够大彻大悟到这点,我们的生命的欢乐与效率,真不知要增进多少啊!
在世界历史中,再没有别的日子,是比“今日”更为伟大。过去各时代的一切,像一个雪球,愈卷愈大,愈堆愈多,以构成“今日”之伟大。
“今日”是各时代的文化的总和。“今日”是一个宝库,在这宝库中,藏着过去各时代的精华,个个发明家、发现家、思想家,与个个工作者,都会将他们努力的成绩,贡献给“今日”
今日是世界上有史以来最伟大的一个日子,因为它是集一切的过去的日子的总和而构成,而在它中间,是包藏着过去各时代的成功,进步的全部,以今日的青年的出发点,而与一世纪以前的青年相较,正不知要相差多少倍啊!
今日的文化、电、声、光,种种科学的发明与应用,已把人类从过去的简陋的物质环境中拯拔出来;今日的文明,已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来。今日的一个平常人的享用之安舒,华美,简直可以超过一世纪以前的帝王。
有些人往往有“生不逢辰”的感谓。以为过去的时代都是黄金时代,只有现在的时代是不好的,这真是大错误;凡是构成“现在”的世界的一分子的,必须真真的生活于“现在”的世界中。我们必须要去接触,参加现在的生活之宏流,必须要纵身人于现在的文化巨浪。我们不当生活于“昨日”或“明日”的世界中,而当生活于“今日”的世界中,我们必须知道今世之为何世,今日之为何日,而去接触,反应现实的生活,与文化的潮流。世人的许多精力,都是耗费在追怀过去,与幻想未来中的。一个人能够生活于“现实”中,而去充分利用“现实”不去枉费心力精力于过去错误失败之追悔;及可能的未来的幻梦中的,他要比那些只会瞻前顾后的人,有用得多多,生活更能成功,完美得多多。
所以时候在正月,你千万不要因凭你的幻想于二月中,而丧失了正月中可能得到的佳趣。不要因为你对于下一月,下一年,有所计划,憧憬,而遂虚度,糟蹋了这一月,这一年!不要因为目光注视在天上星光之故,而至看不见了在你周遭的美景伟观,踏毁了在你脚下的玫瑰花朵!
诸君先去享有你现在所有的安乐,幸福,不要尽幻梦着明年的不可得的汽车、洋房的享受。请君先去享受你今年所有的衣服,不要尽去妄想着明年的不可得的锦绣狐裘。
你当下一决心,去努力改善,支配你现在所居的茅屋。而使之成为世界上最快乐,最甜蜜的一个处所。在你所幻梦的亭台楼阁,高大洋房,没有实现之前,还是请你迁就些,把你的心神,仍灌注在你现有的茅屋中,这并不是叫你绝对不可以明天打算,对未来憧憬。我只是说,我们不当过度的集中我们的目光心力于“明天”不当过度的沉迷我们于“将来”的好梦中;而反至将当前的“今日”丧失,丧失尽了它的一切欢愉,幸福,与机会!
请你灌注你的全生命于当前的“现实”中吧!假使从“今日”中,你只能取得百分之一的幸福,则你可以不必打算着,去从“明日”中,取得百分之九十的幸福,你还是尽先努力,试从“今日”中,取得百分之百的幸福吧!
我们不应该常常生活干预期的幻想的世界中,幻想过度,将使生活趋干枯燥、乏味,预期幻想,可以使我们对于现在的地位与工作感乏味,而发生厌恶。它能破坏人们享乐“现在”的能力。
幸福之一物,是日日堆积而成的。正像圣经中所说,以色列民族,在出埃及途程中,天上降下的天饼,只可在当日吃尽,藏了一夜,到了“明日”就变坏而不能下口。幸福一物,也只在当日所能享有的。有些人只能看出“明日”的价值,而看不见“今日”的价值。当日的行善的机会,他们无暇顾到。
他们忽略当日的业务。他们不肯行些小的慈善事业,因为他们正在梦想着,一朝腾达之后,再捐出一宗大款项呢!
人们每有一种心理,想脱离其现有的不快的地位与职务;而在渺茫的未来中,寻得快乐的幸福。其实这是错误的见解,试问有谁人可以担保,一脱离了现有的地位,就可得到幸福呢?有谁人可以担保,今日不笑的人,明日一定会笑呢?假使我们有享乐的本能,而不去使用,安知这种本能,不于日后失却作用。
假使我们能够彻悟到,只有“现在”是真实的,只有“现在”是存在。
彻悟到世间实际上有无所谓“昨天”与“明天”而只有“今日”是可靠的,彻悟到我们不当将我们的生命,投射人于“未来”的境界,或退归“过去”的地域中;彻悟到我们所有的,只有一个整个的永恒的“现在”而所谓年、月、日、小时、分、秒者,不过是这整个的永恒的“现在”之生硬的,勉强的划分:——段使我们能够大彻大悟到这点,我们的生命的欢乐与效率,真不知要增进多少啊!