第22章我只等我想要的
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朋友，在人生的道路上，如果没有爱与心相伴，那是一件多么悲哀的事。因为在人类诸多的情感中，爱情是最有魅力也是最能引导人们心灵的一种十分独特的情感。
然而，对与爱情，谁又能说得明白？由于人们的经历不同，对爱情的理解也就不同，所以，古往今来的文人骚客为爱情写下无以记数关于爱情的诗篇。
我的一位好友，在不知不觉中已步入大龄单身青年的行列里，我们每次相遇都会自然而然地谈论起有关爱情的话题。
下面是我与她的一次对话：
“你就想这样一个人过下去吗？”
她笑了笑说“我只等我想要的。”
我沉默了许久。
“你太认真了。”我说。
“其实有时候我也想糊涂，我也知道糊涂是福，可这种福是专属于那种一开始就能糊涂的人的。已经清楚的人想要再去装糊涂，可就太难了。比起那种为了让别人的眼睛舒服却让自己的感觉不舒服的不认真，我还是喜欢这种让自己和别人都不舒服的认真——鬼知道，也许生来就是享这种认真福气的人。”
她顽皮的神态把我逗笑了。
“我觉得你有些极端。”我说“艺术上极端一些也许会出杰作，人极端了却常常会酿成悲剧。”
“其实我并不极端。”她的脸色严肃起来“我只是不愿意盲从别人，不愿意勉强自己。如果说我显得有些极端的话，那只是因为在这个世界里，在物质欲望方面盲从别人放纵自己的人太多，而在精神境界方面坚守自己保持自己的人又太少了。”她顿了顿，沉静地说“我没有能力去改变他人，但起码可以坚守我自己，坚守我自己的爱情。我愿意做一名爱情的受难者，难道这也很奢侈吗？”
她的这句话，使我想起了哲学家荣格，他曾说：“艺术家是自己才能的受难者。”有人释“受难”一词为敢于冒险敢于实践的勇气，大喜大悲大起大落的冲击，厚积薄发奋力独创的精神和冷嘲热讽繁琐寂寞的考验。她做为一名爱情的受难者“受难”则意味着口舌的飞卷、唾沫的浸泡，暖昧眼神的盯视和内心漫漫长夜的孤寂凄寒。她完全有机会将就，却决不肯将就一点儿，也随时可以逐流，却决不愿逐流一分钟。她追求的是自己的纯粹自己的极致和自己的巅峰——之所以说是自己的，是因为她所做的一切有时表面看起来会与世俗不谋而同，但在本质意义上却是与世俗绝不相扰的。这种以自我感觉为绝对标准的女人将注定会为理想的爱情去受难，将注定不会从俗——纵使从俗，也一定因为拥有了爱才去从俗。
“有爱而从俗，是心甘。无爱而从俗，是无奈。心甘当然情愿，无奈又是何苦？”这是她对我劝她从俗的应答。
其实细细想来，在这个时代，受难者绝不仅仅是流浪在爱情的领域里。只要有精神和灵魂的地方，就一定会有受难者。而几乎所有受难者受难的原因，都是为了坚守自己和自己的信念与理想。但是在我们的周围，愿意让自己受难的人似乎越来越少了。
其实，在这个书本上大肆张扬个性的年代，真实生活着的人们喜欢踩的还是那些圆滑光洁的鹅卵石，很少有人愿意弯腰拾捡那些细碎的锋芒毕露的石头。人们被平淡的河水冲击着，拂拭着，依然诧异于那些露出水面的与众不同的棱角。
受难者因受难而痛苦，亦因受难而幸福。受难者越来越少，但数量的冰点正验证着灵魂质量的沸点。
“我只等我想要的。”
不著一字，尽得风流。——其实又何止是风流呢？
忽然又想起此前读过的一篇文章，文中针对某些人所言的“最后的理想主义者”的说法写道：“你知道最后将是什么？这是逃跑者发出的短浅的目光，却故作深远状。理想永远也没有最后，理想永远意味着开始。”
是的，理想永远意味着开始。
每一个受难者都是理想主义者。
对每一个受难者而言，只要有了开始，挺住就意味了一切。
有人说，爱就是把心割碎，分赠给他人，你会赢得更多的朋友。多一个朋友多一个世界，你已不再是孤寂的独行人。
朋友，在人生的道路上，如果没有爱与心相伴，那是一件多么悲哀的事。因为在人类诸多的情感中，爱情是最有魅力也是最能引导人们心灵的一种十分独特的情感。
然而，对与爱情，谁又能说得明白？由于人们的经历不同，对爱情的理解也就不同，所以，古往今来的文人骚客为爱情写下无以记数关于爱情的诗篇。
我的一位好友，在不知不觉中已步入大龄单身青年的行列里，我们每次相遇都会自然而然地谈论起有关爱情的话题。
下面是我与她的一次对话：
“你就想这样一个人过下去吗？”
她笑了笑说“我只等我想要的。”
我沉默了许久。
“你太认真了。”我说。
“其实有时候我也想糊涂，我也知道糊涂是福，可这种福是专属于那种一开始就能糊涂的人的。已经清楚的人想要再去装糊涂，可就太难了。比起那种为了让别人的眼睛舒服却让自己的感觉不舒服的不认真，我还是喜欢这种让自己和别人都不舒服的认真——鬼知道，也许生来就是享这种认真福气的人。”
她顽皮的神态把我逗笑了。
“我觉得你有些极端。”我说“艺术上极端一些也许会出杰作，人极端了却常常会酿成悲剧。”
“其实我并不极端。”她的脸色严肃起来“我只是不愿意盲从别人，不愿意勉强自己。如果说我显得有些极端的话，那只是因为在这个世界里，在物质欲望方面盲从别人放纵自己的人太多，而在精神境界方面坚守自己保持自己的人又太少了。”她顿了顿，沉静地说“我没有能力去改变他人，但起码可以坚守我自己，坚守我自己的爱情。我愿意做一名爱情的受难者，难道这也很奢侈吗？”
她的这句话，使我想起了哲学家荣格，他曾说：“艺术家是自己才能的受难者。”有人释“受难”一词为敢于冒险敢于实践的勇气，大喜大悲大起大落的冲击，厚积薄发奋力独创的精神和冷嘲热讽繁琐寂寞的考验。她做为一名爱情的受难者“受难”则意味着口舌的飞卷、唾沫的浸泡，暖昧眼神的盯视和内心漫漫长夜的孤寂凄寒。她完全有机会将就，却决不肯将就一点儿，也随时可以逐流，却决不愿逐流一分钟。她追求的是自己的纯粹自己的极致和自己的巅峰——之所以说是自己的，是因为她所做的一切有时表面看起来会与世俗不谋而同，但在本质意义上却是与世俗绝不相扰的。这种以自我感觉为绝对标准的女人将注定会为理想的爱情去受难，将注定不会从俗——纵使从俗，也一定因为拥有了爱才去从俗。
“有爱而从俗，是心甘。无爱而从俗，是无奈。心甘当然情愿，无奈又是何苦？”这是她对我劝她从俗的应答。
其实细细想来，在这个时代，受难者绝不仅仅是流浪在爱情的领域里。只要有精神和灵魂的地方，就一定会有受难者。而几乎所有受难者受难的原因，都是为了坚守自己和自己的信念与理想。但是在我们的周围，愿意让自己受难的人似乎越来越少了。
其实，在这个书本上大肆张扬个性的年代，真实生活着的人们喜欢踩的还是那些圆滑光洁的鹅卵石，很少有人愿意弯腰拾捡那些细碎的锋芒毕露的石头。人们被平淡的河水冲击着，拂拭着，依然诧异于那些露出水面的与众不同的棱角。
受难者因受难而痛苦，亦因受难而幸福。受难者越来越少，但数量的冰点正验证着灵魂质量的沸点。
“我只等我想要的。”
不著一字，尽得风流。——其实又何止是风流呢？
忽然又想起此前读过的一篇文章，文中针对某些人所言的“最后的理想主义者”的说法写道：“你知道最后将是什么？这是逃跑者发出的短浅的目光，却故作深远状。理想永远也没有最后，理想永远意味着开始。”
是的，理想永远意味着开始。
每一个受难者都是理想主义者。
对每一个受难者而言，只要有了开始，挺住就意味了一切。
有人说，爱就是把心割碎，分赠给他人，你会赢得更多的朋友。多一个朋友多一个世界，你已不再是孤寂的独行人。