第四十二章 严格考试题
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“废话少说，要不要接受贫僧的考试你们自己决定，我的耐心可是有限的！”济源大师顿了顿锡杖道。
“我们接受。”吴用不假思索地道，“不过在你出考题之前，能否告诉我们，你跟看门罗汉是什么关系？怎么会拥有他的锡杖？”
“阿尼陀佛，贫僧怎么会跟看门罗汉有关系？贫僧只是一名再普通不过的喜欢到处云游的出家人罢了。”济源大师顿了一下又道，“至于为什么会拥有他的锡杖，贫僧也不是很清楚，貌似在十年前，贫僧云游到一名为苦难寺的寺庙里，当时的寺庙主持非常好谈经论道，贫僧便与他打赌，谁论法输了，便得将自己身上最心爱的物品输给对方。我跟他不眠不休地辩论了三天三夜，最后他由于精神不济，败下阵来。他最喜爱的这根锡杖便归我所有了。不过他也不知道这锡杖的来历，只知道它藏在寺里很久了，也没什么人用过它。他只是见它可以当作拐杖，外表又看着威风，才把它当作随身物品用了几年。”
“你……你当我们是白痴呀，你既然不知道它是不是看门罗汉的敲门锡杖，干嘛拿它来忽悠我们？”胡蝶突然很有些气愤地道。
“我有证据。这锡杖上刻有看门罗汉几个字，那个几个字是直接用手写的，不是用工具刻上去的。”
听济源这么一说，众人都凑了上去看那锡杖上的刻字。但见在这一米八七高的锡杖顶部，确实有人刻了几个难懂的梵文，梵文篆刻的年代似乎已经跟锡杖一样久远了，磨损得逞光发亮。吴用怀疑那字是锡杖在锻造的时候，直接刻印上去的，否则不可能那么整齐划一，而且还带有个人书写的个性风格。
胡蝶跟她的朋友学过几天梵文，现在看懂了上面文字的意思，为“注茶半托迦尊者”，也就是国人常说的“看门罗汉”。
济源道：“其实说起这锡杖，还有一段颇具神奇色彩的典故呢！据传说，看门罗汉起初到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。后来他回去问佛祖，佛祖说，‘我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!’原来这[锡杖]上有几个环，摇动时发出‘锡锡’的声音。人家听到这声音，果然开门布舍。”
吴用暗想，你还好意思说这个，当初来到这白云道观的时候，你为什么不用这锡杖在人家门上摇动，却去把人家的门敲裂了去？人家那可是有几百年历史的山门呀！真是没有一点的职业道德，还说是得道高僧呢。
“济源大师，要不你把这锡杖摇动一下，让我们听听那声音？”胡蝶有些好奇地道。
济源也不打话，拿着锡杖重重地晃动了几下，奇迹出现了，在“锡锡”的声音之中，夹杂着一种非常安静、祥和的梵音，让人顿有一种忘却世间一切烦恼的宁静之感。这时，别说还有人去斤斤计较世俗的食物与钱财了，就算是亲情、友情、荣誉、名利……一切都变得不再重要，人的心只被慈悲和怜悯占据着，只有诚心礼佛，才有可能体会到佛祖普渡众生的决心，才有可能前往西方极乐世界去……
“哎呀，不好，我们是不是中了催眠术了？”正在众人沉迷于那美妙的梵音之中的时候，不知道是谁喊了这么一句。
众人一惊，顿时清醒了。在场的十二只眼睛齐刷刷地向济源看去，那意思再明显不过——你这老秃驴搞什么鬼，难不成想把众人催眠了，好办什么坏事不成？
济源似乎看透了众人的心思，呵呵一笑道：“什么催眠术呀，你们真的是愚昧不化啊。这是佛祖点化世人的梵音圣曲，无缘之人一辈子都不可能听到，而你们，却把它归到催眠术之类的邪术去了，你们可真会把珍珠当石头呀！”
吴用知道，这样跟他辩论，逞口舌之利并没有什么用处，这个案子的发展已经大大地出乎了他的意料，现在所要做的是，必须尽快想办法让这位操纵这一切的幕后黑手现形，否则，这案子真的会越拖越麻烦，现在已经有那么多的僧尼道俗参与进来了，再让它发展下去，还不被他们闹翻了天去？到时这案子恐怕想不成为全国性的大案都难了。
想到这，吴用立即问道：“既然济源大师已经确认这个锡杖就是看门罗汉的敲门锡杖了，那么我想请问一句，济源大师需要什么条件才愿意将此锡杖转让给我们呢？”
“这个……”济源听了吴用的话后，倒是愣了好一会，似乎是没有想到有人会这么直接地提出这个问题，一般来说，人家拿在手里使用着的，都人家的心肝宝贝，怎么可能轻易转手？不过济源在一愣之后，却道，“我已经说过了，锡杖送与有缘人，你们通过了贫僧的考试，锡杖即刻拿走，通不过，倒得接受贫僧的处罚。”
“好，我们接受，你有什么考试尽管说出来，我最讨厌装神弄鬼的人。”吴用心中一阵烦燥，说话的语气也不怎么客气了。
济源白了他一眼，随即道：“听好了，我出的第一道题目是，地藏菩萨曾发下宏愿，如果不渡尽地狱里的鬼魂，誓不成佛。地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象是什么？”
“哼，我还以为是什么了不起的问题呢，原来只是这么一个不算问题的问题，你听好了——”吴用冷哼一声，清了清嗓子道，“1、檀陀地藏，‘檀陀’是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。2、宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。3、宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。4、持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。5、除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。6、日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。”
“好，算你蒙对了一个。接下来这个恐怕你就未必回答得上了。”济源对吴用能回答这个问题，似乎并不感到意外，继续出了第二道考题，“地藏菩萨说因果报应，若遇破戒犯斋者，将遭何报？”
对于这因果报应之说，吴用一向不怎么相信，自然也没兴趣去了解它，所以一时竟然回答不上来，想了好一会才道：“此为你们佛家的家事，外人如何得知？你还是问你自己吧！”
济源没有理会吴用，倒把目光转向觉醒小尼姑，觉醒小尼姑竟不敢直视他的眼睛，噏动着嘴巴小声道：“禽兽饥饿报！”
“就是嘛，你们如果破戒犯斋，是要遭受变成食不果腹的禽兽之报的。你们这次的九华山之行之所以出现变故，是因为你们的队伍中有人犯戒了，不仅犯了斋戒，还犯了邪淫戒。如果按照地藏菩萨的规定，你们需要接受雀鸽鸳鸯报和禽兽饥饿报，但地藏菩萨的胸怀何等宽广，他念在你们一路前行不易，而且又是初犯，便决定给你们一次改过的机会。所以你们原来的路线更改了，仅带着伏虎罗汉去封印还不行，还得寻齐降龙罗汉和封印四大件。因破戒者已经法力尽失也，不得不寻找替补。”
“这个……济源大师，我们就不说那么多废话了吧？问题我们已经回答了，锡杖可以给我们了吗？”胡蝶有点怯生生地道。
“当然可以，不过现代社会，讲究的是等价交换，如果你们要拿走此锡杖，拿二十万来吧。贫僧曾经发下宏愿，要为贫僧原来出家的寺院——法华寺的罗汉重塑金身，现在终于有机会如愿以偿了。”
“你……”胡蝶说不出话来了，他绕来绕去，为的还是钱。她直接无语了。
“你早说不就得了？才二十万而已，你知道浪费我们那么多的时间，哪里止二十万？而且你也要为自己想想啊，早点拿到钱，早点到市里去吃喝玩乐，岂不快哉？”吴用不耐烦地道。
“阿尼陀佛，善哉善哉，施主不可乱语，举头三尺有神明，贫僧只是依照地藏菩萨的心愿行事而已，并未敢擅自破戒，请施主自重！”济源宣了个佛号道。
吴用也不想跟他在这个问题上再纠缠不清，让胡蝶把一张二十万的支票写给了他，然后拿锡杖走人……（未完待续）
“废话少说，要不要接受贫僧的考试你们自己决定，我的耐心可是有限的！”济源大师顿了顿锡杖道。
“我们接受。”吴用不假思索地道，“不过在你出考题之前，能否告诉我们，你跟看门罗汉是什么关系？怎么会拥有他的锡杖？”
“阿尼陀佛，贫僧怎么会跟看门罗汉有关系？贫僧只是一名再普通不过的喜欢到处云游的出家人罢了。”济源大师顿了一下又道，“至于为什么会拥有他的锡杖，贫僧也不是很清楚，貌似在十年前，贫僧云游到一名为苦难寺的寺庙里，当时的寺庙主持非常好谈经论道，贫僧便与他打赌，谁论法输了，便得将自己身上最心爱的物品输给对方。我跟他不眠不休地辩论了三天三夜，最后他由于精神不济，败下阵来。他最喜爱的这根锡杖便归我所有了。不过他也不知道这锡杖的来历，只知道它藏在寺里很久了，也没什么人用过它。他只是见它可以当作拐杖，外表又看着威风，才把它当作随身物品用了几年。”
“你……你当我们是白痴呀，你既然不知道它是不是看门罗汉的敲门锡杖，干嘛拿它来忽悠我们？”胡蝶突然很有些气愤地道。
“我有证据。这锡杖上刻有看门罗汉几个字，那个几个字是直接用手写的，不是用工具刻上去的。”
听济源这么一说，众人都凑了上去看那锡杖上的刻字。但见在这一米八七高的锡杖顶部，确实有人刻了几个难懂的梵文，梵文篆刻的年代似乎已经跟锡杖一样久远了，磨损得逞光发亮。吴用怀疑那字是锡杖在锻造的时候，直接刻印上去的，否则不可能那么整齐划一，而且还带有个人书写的个性风格。
胡蝶跟她的朋友学过几天梵文，现在看懂了上面文字的意思，为“注茶半托迦尊者”，也就是国人常说的“看门罗汉”。
济源道：“其实说起这锡杖，还有一段颇具神奇色彩的典故呢！据传说，看门罗汉起初到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。后来他回去问佛祖，佛祖说，‘我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!’原来这[锡杖]上有几个环，摇动时发出‘锡锡’的声音。人家听到这声音，果然开门布舍。”
吴用暗想，你还好意思说这个，当初来到这白云道观的时候，你为什么不用这锡杖在人家门上摇动，却去把人家的门敲裂了去？人家那可是有几百年历史的山门呀！真是没有一点的职业道德，还说是得道高僧呢。
“济源大师，要不你把这锡杖摇动一下，让我们听听那声音？”胡蝶有些好奇地道。
济源也不打话，拿着锡杖重重地晃动了几下，奇迹出现了，在“锡锡”的声音之中，夹杂着一种非常安静、祥和的梵音，让人顿有一种忘却世间一切烦恼的宁静之感。这时，别说还有人去斤斤计较世俗的食物与钱财了，就算是亲情、友情、荣誉、名利……一切都变得不再重要，人的心只被慈悲和怜悯占据着，只有诚心礼佛，才有可能体会到佛祖普渡众生的决心，才有可能前往西方极乐世界去……
“哎呀，不好，我们是不是中了催眠术了？”正在众人沉迷于那美妙的梵音之中的时候，不知道是谁喊了这么一句。
众人一惊，顿时清醒了。在场的十二只眼睛齐刷刷地向济源看去，那意思再明显不过——你这老秃驴搞什么鬼，难不成想把众人催眠了，好办什么坏事不成？
济源似乎看透了众人的心思，呵呵一笑道：“什么催眠术呀，你们真的是愚昧不化啊。这是佛祖点化世人的梵音圣曲，无缘之人一辈子都不可能听到，而你们，却把它归到催眠术之类的邪术去了，你们可真会把珍珠当石头呀！”
吴用知道，这样跟他辩论，逞口舌之利并没有什么用处，这个案子的发展已经大大地出乎了他的意料，现在所要做的是，必须尽快想办法让这位操纵这一切的幕后黑手现形，否则，这案子真的会越拖越麻烦，现在已经有那么多的僧尼道俗参与进来了，再让它发展下去，还不被他们闹翻了天去？到时这案子恐怕想不成为全国性的大案都难了。
想到这，吴用立即问道：“既然济源大师已经确认这个锡杖就是看门罗汉的敲门锡杖了，那么我想请问一句，济源大师需要什么条件才愿意将此锡杖转让给我们呢？”
“这个……”济源听了吴用的话后，倒是愣了好一会，似乎是没有想到有人会这么直接地提出这个问题，一般来说，人家拿在手里使用着的，都人家的心肝宝贝，怎么可能轻易转手？不过济源在一愣之后，却道，“我已经说过了，锡杖送与有缘人，你们通过了贫僧的考试，锡杖即刻拿走，通不过，倒得接受贫僧的处罚。”
“好，我们接受，你有什么考试尽管说出来，我最讨厌装神弄鬼的人。”吴用心中一阵烦燥，说话的语气也不怎么客气了。
济源白了他一眼，随即道：“听好了，我出的第一道题目是，地藏菩萨曾发下宏愿，如果不渡尽地狱里的鬼魂，誓不成佛。地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象是什么？”
“哼，我还以为是什么了不起的问题呢，原来只是这么一个不算问题的问题，你听好了——”吴用冷哼一声，清了清嗓子道，“1、檀陀地藏，‘檀陀’是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。2、宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。3、宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。4、持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。5、除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。6、日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。”
“好，算你蒙对了一个。接下来这个恐怕你就未必回答得上了。”济源对吴用能回答这个问题，似乎并不感到意外，继续出了第二道考题，“地藏菩萨说因果报应，若遇破戒犯斋者，将遭何报？”
对于这因果报应之说，吴用一向不怎么相信，自然也没兴趣去了解它，所以一时竟然回答不上来，想了好一会才道：“此为你们佛家的家事，外人如何得知？你还是问你自己吧！”
济源没有理会吴用，倒把目光转向觉醒小尼姑，觉醒小尼姑竟不敢直视他的眼睛，噏动着嘴巴小声道：“禽兽饥饿报！”
“就是嘛，你们如果破戒犯斋，是要遭受变成食不果腹的禽兽之报的。你们这次的九华山之行之所以出现变故，是因为你们的队伍中有人犯戒了，不仅犯了斋戒，还犯了邪淫戒。如果按照地藏菩萨的规定，你们需要接受雀鸽鸳鸯报和禽兽饥饿报，但地藏菩萨的胸怀何等宽广，他念在你们一路前行不易，而且又是初犯，便决定给你们一次改过的机会。所以你们原来的路线更改了，仅带着伏虎罗汉去封印还不行，还得寻齐降龙罗汉和封印四大件。因破戒者已经法力尽失也，不得不寻找替补。”
“这个……济源大师，我们就不说那么多废话了吧？问题我们已经回答了，锡杖可以给我们了吗？”胡蝶有点怯生生地道。
“当然可以，不过现代社会，讲究的是等价交换，如果你们要拿走此锡杖，拿二十万来吧。贫僧曾经发下宏愿，要为贫僧原来出家的寺院——法华寺的罗汉重塑金身，现在终于有机会如愿以偿了。”
“你……”胡蝶说不出话来了，他绕来绕去，为的还是钱。她直接无语了。
“你早说不就得了？才二十万而已，你知道浪费我们那么多的时间，哪里止二十万？而且你也要为自己想想啊，早点拿到钱，早点到市里去吃喝玩乐，岂不快哉？”吴用不耐烦地道。
“阿尼陀佛，善哉善哉，施主不可乱语，举头三尺有神明，贫僧只是依照地藏菩萨的心愿行事而已，并未敢擅自破戒，请施主自重！”济源宣了个佛号道。
吴用也不想跟他在这个问题上再纠缠不清，让胡蝶把一张二十万的支票写给了他，然后拿锡杖走人……（未完待续）