第五百五六章社会教训
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似平静的生活，其实危险就在其中，谁也不知道前面是什么，错一步，也许就会遗恨终生，那个血夜留在另外一些人心中的则是永无止境的痛楚。
而作为现在长角市委秘书长的肖子鑫，其实他心里明白，他在这个重要的位置上所能做的，或许也只能是前文上述这些了。
他拿不出钱，支付给他心里同情的那些受害老百姓，但他会通过各种方式，尽量让这个血腥的事件教育他的臣民们
安静。
吻定。
同志们
活得都不易，当官的怕查，老百姓怕罚。
当然了，更怕杀。
石二哥曾经交代，他之所以不顾一切地“自灭”家门，并非因家庭积怨，而是社会环境，他说从小父母对他管教非常严厉，婚后老婆孩子在家里又让他曾经享受过非常难忘的人生在世的幸福与知足感，他也并不过于争强好胜，加上自身性格内向，怨恨在心中日积月累最终爆发，举刀杀人。
而在身边其他人来，这简直不可思议，因为在他们眼中，石二哥拥有一个几近完美的家庭:父母勤劳友善、妹妹开朗热情、妻子知书达理、两个儿女更是人见人爱。
然而一切并不可能的事情，最终却是以这样一种悲怆草草落幕
长角悬圃。
记住那一天吧。
悬圃县原本是辽吉交界处一座鲜为人知的农业小县，人口仅三四十万，进入二十世纪八十年代以后，当发展经济热好像龙卷风一样猛然冲击着中国古老的城市和乡村时，小城也展现了奇迹与风采。
给悬圃小城带来经济大繁荣的不是原始农业，不是掠夺式开采的矿产，而是招商引资和城市建设的巨大资源！城市的面貌一新。
大营乡位于悬圃县城东南四十多公里的歪头砬子山下，这里岭峦叠翠，一望无际的树木庄稼浓密地覆盖着几十座山岭和数十个村庄。
远远望去，森林摇曳，碧波荡漾，令人心旷神怡，自从改革开放以来，每到乡村集市，大批小商小贩和生意人蜂拥而至，他们使当地市场和农副产品、生活用品流通获得了空前规模的发展。
杀人比绝望更可怕
一起重大刑事案件引发了全社会的关注，不光是因为作案手段之残忍令人发指，更是因为其有违伦常的恶劣性质。
有学者也曾直言，中国人现在“心无所敬畏”缺乏信仰，这种情况是很可怕的，中国古代的传统文化中，佛家说“不杀生”儒家说“杀一不辜，仁者弗为”这与圣经中摩西十诫明文规定“不可杀人”一样，都体现了对生命的高度重视与敬畏。
然而，现实却并非如此。
自从杀了人，石二哥常常被随处可见、由数万人组成的搜山队伍所震惊，也常常被一些类似电视镜头的噩梦惊得目瞪口呆：黑夜里，一群荷枪实弹事先埋伏的警察呼啸着一拥而上，将他这个毫无准备的强悍的“杀人屠夫”摁倒在地，几只皮鞋狠狠地踩住他这个“杀人屠夫”的身子，几只手揪住他这个“杀人屠夫”的头发，将他这个可怜的“杀人屠夫”扭曲变形的脸扳过来。
用强烈的手电照着，大声喝问：“叫什么。”
“石二哥！”
“大点声，叫什么！”
“石二哥！”
“是他，带走。”
对讲机的声音同时在耳边响起：“指挥部，抓住了，我们抓住了“
“抓住什么了，再说一遍，你们在哪里，确定吗，真的抓住了吗，你们确认抓住的真是石二哥吗，！”
在这些自己把自己吓醒的梦境里，石二哥简直会忘了他是个“杀人屠夫”他甚至不觉得他竟然是一个到处都在抓他的“重大犯罪嫌疑人”
直到他清楚身边的庄稼乱草，清远远近近山山岭岭出没上下的人，才会突然明白过来，才一下子想起被他一刀一刀捅倒的那些人和那些被他碰碎的坛坛罐罐
这不是电视剧，这是现实。
在那紧张的七天八夜！这是整个长角、缰绳县和悬圃县每天都在县城、城市和全省上演的重要新闻；石二哥这个杀了十八年猪的乡村屠户也不是什么走麻达山睡在了大山里，而是真真切切从那一天晚上开始了东躲xi zàng、成为了公安部全国通缉的a级危险杀人犯，是一个已经遭到整个社会憎恨并让整个社会感到恐惧的重大犯罪嫌疑人。
如今早已下了地狱的石二哥，若是想起了这一切，或许石二哥才会明白为什么自己见警察就跑的缘故。
人与人构成社会，社会依赖法律，法律来自互相尊重，在尊重中体现自己和他人的尊严，圣人说，己所不欲勿施于人，如果一个人不想别人那样对他，他就不要那样对别人。
圣经上也有同样的话，意思是说，总有一天，你会被别人用你对待他的方式对待你。
人们都在说：人越来越不讲道理，因为每个人有每个人的道理；如果大家都讲道理，哪有过不去的坎。
不讲道理讲什么呢，讲狼图腾，讲暴力，谁厉害谁说了算，谁拳头硬谁说了算，谁有枪杆子谁说了算，谁有权谁说了算，谁有钱谁说了算，说了不算，只好杀人。
说这话的人们一定很“代表先进文化”其实也是些蝇营狗苟的“普通老百姓”如果别人不对他讲道理，用绝望对待他，用拳头刀棍招呼他，他是否会觉得很爽；如果他对别人不讲道理，别人是否会接受他，而不认为他是个混蛋
一个在别人眼里，穿得有点土、总是和杀猪卖肉同进同出同呼吸的石二哥，在那个晚上，独自离开家门，她的妻子由于担心怕出事，两个月前就开始注意到丈夫的心事重重。
过日子不容易，挣钱就更难，两个孩子又要上学，虽然这些年起早贪黑生活过得还算可以，可丈夫这个脾气总是让她提心吊胆。
出事前，姐姐还带他去市里过医生，唯一遗憾的是，医生并没有给出病症，生活也没有给她们解惑的途径，而这个疑惑，又岂止是担心石二哥一个人的呢。
谁的日子也不易。
被他杀的人也都是平头百姓。
这些年来，血腥事件层出不穷，很多弱势者卷入那个晚上的血腥场面并非一种天然抉择或可以由他们选择，如果我们的法治更健全，当弱势者遭遇不公时能伸张正义，如果我们的制度更完善，当弱势者陷入困境时能及时伸出援手，如果我们的社会人际关系更和谐，当弱势者束手无策走投无路时能提供公共资助
那么，就好比良性社会伸出的无数只手，将绝望者拉回到正常的社会群体中来，至少会在一些无力者、无路者正临渊抉择时多一条向上的出口。
也许，那个震惊全国的血夜就不会发生了。
由于在权利、社会地位、经济状况、文化教育等诸多方面处于劣势，一些人常常在社会中遭遇更多不公待遇，在趋利避害的本能选择下，一旦道德法治意识淡漠，就很容易仇视社会或铤而走险以寻求报复，并为之疯狂。
这几乎是个规律，无论是发生在广西的，还是陕西的邱，直至今日在长角的石二哥，都走不出基于人性本能所生发的疯狂杀戮这个模式。
人只要对生有信心，就不会因折辱而想不开，特别是石二哥这样久经困苦的人，白眼和挫折不会是第一次遭遇。
他的日子并不缺钱，重要的是，面对困惑的妻子女儿，还有母亲和其他亲人，一个没什么文化的人自己无法开解他的抑郁。
一个人的生命到底有多长。
这是每一起凶杀案件首当其冲要面对的现实，对于石二哥来说，生命的最后一刻或许就在一念之间，而对于那个血夜及其后来被他无情杀害的十几条鲜活生命而言，生命则有长有短，老的已近晚年，小的还在花季，他们的生命或长或短就这样跟他一起结束了。
还是那个血夜，被害者的亲人们猛地从梦中惊醒推开大门外的围栏，血腥和身子在灯光下砸中眼底。
妻子眼见丈夫被杀，父亲目睹4岁儿子的死亡，哭喊着扑向大地，一旁的母亲几近晕厥
悬圃一起刑事案件，引起了强烈的舆论反响，凶手其罪可辩，其心可诛，一个极其普通的乡村屠户几乎一夜之间变成了另外一个人，驾车奔袭百里，血刃数命，真相迷离，面对长角多警种的重兵围捕，接下来的几天几夜凶手躲在自己的**和绝望交织的深渊里，不能自拔。
可以确认的事实是：再杀5个人然后就自杀还只是石二哥的腹稿，他已经没什么机会实施了。
纵观全国，凡杀人者心头必有恨，必由积小成大之恨，必有刻骨铭心之恨，必有后果已知却不杀不快之恨，否则怎能生此人间最极端之恶念，杀人或者被杀，使我们这个世界赞美的、期盼的和谐社会和谐不起来，尽管杀人的动机、过程和最终结局各种各样。
但一个不图财，不争色，神经没有出毛病的人开始了生命最后的疯狂杀戮，留给这个社会的沉重教训与思考显然并没有结束，留给其亲人、被害者亲人和这个世界的痛也永远不会消失
这不能不说是一个社会问题。
这种紧张是内在的。
信息经过层层传播，覆盖了事情本身的复杂，在许多人来，石二哥无疑是杀人如麻的现实版本，人性泯灭的最佳证词！然而，人们更想知道的也许是：究竟是什么让石二哥变得如此凶残疯狂。
石二哥真的不怕死吗。
他为什么要这么干。
也许这是每一个人都想知道的，社会是由问题构成的，关注并干预社会，留心发现问题，用心分析问题，真心帮助社会解决问题，是作家的天然使命。
人不惧生，何畏死。
无论权贵富人，还是草芥百姓，最害怕的是生命的丧失，而生命的本质却迥然相反，仅仅是贫富差距大一点还不要紧，最怕的就是穷人失去富裕的途径和希望，失去对于法律的敬畏产生一种绝望的情绪。
谁也不能否认这些年来经济在迅速发展，也不能否认绝大多数人的收入和生活在改善，更不能否认众多弱势群体的生活状态实际上是有恶化的趋势。
简单地说，即是弱势群体已经被这个社会分离出来，在社会中越来越找不到自己的位置，今天的行政管理、城乡规划、经济建设
往往是以牺牲弱者的生存常态为代价的，比如说一个以杀猪卖肉为生的屠夫转眼之间变成令整个社会胆寒的杀人恶魔，但更为重要的是，十几条鲜活的生命因此失去了存在的机会。
那是一些无辜的人
石二哥落后，长角公安厅第一时间向公安部作了汇报，并随即召开新闻发布会，宣布取消对石二哥的通缉令。
“之所以这样快就召开新闻发布会，就是为了以正视听，给社会一个满意交待，消除人民群众心里的恐慌情绪。”长角公安厅领导如是说。
肖子鑫也是这样认为的。
抓住了重大犯罪嫌疑人石二哥，公害翦除，悬圃县大围捕以大获全胜告终，zhong yāng电视台及省市电台、电视台、报纸、新闻媒体、社会舆论和强悍的络都予以大力宣传，国人轰动，家喻户晓。
警方与民众为此付出了近一周的高昂代价。
一个石二哥杀了十几个人，但回想起来，这也应属于“黑砖窑”同样的社会悲剧：杀人和被杀的人都是谁呢，也都是弱势群体。
如果真正有门路的人，也不去当那管屠宰、管收费的了；如果有靠山的人，也不会天天去杀猪卖肉了。
那些被杀的人其实都是我们社会中！甚至是我们身边一位恪尽职守的管理人员，一个熟人或朋友，一个邻居，由于遇害者是基层干部或无辜百姓，没有真正的领导干部，所以说， 这便引出了一个不争的事实：接触构成利害关系，杀戮开始后的那个恐怖血夜只要见到杀人者几乎无一幸免。
而杀人屠夫石二哥也不是个天生的坏蛋，原来在乡村集市上还毫不起眼，默默无闻，同村人都说他是出名的“一个老实人”也许是什么人断了他维持生计的路，活路没有了，也许还有其他什么原因，一刀进去，造成了第一条生命的结束并由此引发了大规模的悲剧。
回头审视，震惊全国的杀人屠夫石二哥在长角悬圃县这个小县城连续作案6起，即使在遭到重重围捕中依然未停止杀戮，共杀死2人、重伤5人的 “924”特大杀人案是在人们毫不知情的情况下突然发生的，使“悬圃”二字与“石二哥”一夜之间哄动全国。
作为新鬼，石二哥已经去地狱报到多时。
然而数十名受害者家属却很难从这个杀死7人、重伤4人后潜逃！在逃窜过程中，于27日、29日又连续杀死5人，杀伤人的恐怖记忆阴影下解脱出来。
案件陷入罗生门迷团，几乎已经没有办法知晓真相，但是了繁荣进步而充满活力的悬圃县城，才发现石二哥的躁狂空想，却由他的老家大营乡凝结成冷酷现实：漏夜奔袭百余里，连续杀伤十多人的疯狂行为可不是腹稿了，而是令人难以置信的事实。
石二哥引起的愤怒是如此汹涌，其中可以找到许多我们熟悉的社会情绪：对暴力犯罪的愤怒、对残忍杀戮的愤怒、对人伦丧尽的愤怒
这愤怒当然是有现实基础的，某种程度上能够让人感到希望的微光：人心中还保存着对邪恶的愤怒和对正义的渴望，并且这渴望正在唤起社会警醒、行动，而这些警醒和行动一定在某种程度上影响着这个世界。
现今社会，如何保护、甚至改善弱势群体的生存生态，已显得非常重要。
每年，全国都发生多起震惊社会的重特大杀戮案件，这其中最重要的还是解决民生和依法公平、公正、公开的行业管理问题，而更重要的是在于要优化社会结构。
通过社会流动，造成这样一种局面，即相当一部分人可能不满但不至于绝望。
社会当中有弱势群体，从某种意义上来说是不可避免的，但弱势群体应当是一个虽然贫困或不满但还有希望的群体，如何造就这种状态，这是一个非常重要的问题，需要建立一个有效的乡村流动机制。
因此，石二哥的案件并不是孤立的。
许许多多当今社会发生的一些突发**件，差不多几乎都是这样
好了，不说了。
继续讲肖子鑫的官场故事吧。
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似平静的生活，其实危险就在其中，谁也不知道前面是什么，错一步，也许就会遗恨终生，那个血夜留在另外一些人心中的则是永无止境的痛楚。
而作为现在长角市委秘书长的肖子鑫，其实他心里明白，他在这个重要的位置上所能做的，或许也只能是前文上述这些了。
他拿不出钱，支付给他心里同情的那些受害老百姓，但他会通过各种方式，尽量让这个血腥的事件教育他的臣民们
安静。
吻定。
同志们
活得都不易，当官的怕查，老百姓怕罚。
当然了，更怕杀。
石二哥曾经交代，他之所以不顾一切地“自灭”家门，并非因家庭积怨，而是社会环境，他说从小父母对他管教非常严厉，婚后老婆孩子在家里又让他曾经享受过非常难忘的人生在世的幸福与知足感，他也并不过于争强好胜，加上自身性格内向，怨恨在心中日积月累最终爆发，举刀杀人。
而在身边其他人来，这简直不可思议，因为在他们眼中，石二哥拥有一个几近完美的家庭:父母勤劳友善、妹妹开朗热情、妻子知书达理、两个儿女更是人见人爱。
然而一切并不可能的事情，最终却是以这样一种悲怆草草落幕
长角悬圃。
记住那一天吧。
悬圃县原本是辽吉交界处一座鲜为人知的农业小县，人口仅三四十万，进入二十世纪八十年代以后，当发展经济热好像龙卷风一样猛然冲击着中国古老的城市和乡村时，小城也展现了奇迹与风采。
给悬圃小城带来经济大繁荣的不是原始农业，不是掠夺式开采的矿产，而是招商引资和城市建设的巨大资源！城市的面貌一新。
大营乡位于悬圃县城东南四十多公里的歪头砬子山下，这里岭峦叠翠，一望无际的树木庄稼浓密地覆盖着几十座山岭和数十个村庄。
远远望去，森林摇曳，碧波荡漾，令人心旷神怡，自从改革开放以来，每到乡村集市，大批小商小贩和生意人蜂拥而至，他们使当地市场和农副产品、生活用品流通获得了空前规模的发展。
杀人比绝望更可怕
一起重大刑事案件引发了全社会的关注，不光是因为作案手段之残忍令人发指，更是因为其有违伦常的恶劣性质。
有学者也曾直言，中国人现在“心无所敬畏”缺乏信仰，这种情况是很可怕的，中国古代的传统文化中，佛家说“不杀生”儒家说“杀一不辜，仁者弗为”这与圣经中摩西十诫明文规定“不可杀人”一样，都体现了对生命的高度重视与敬畏。
然而，现实却并非如此。
自从杀了人，石二哥常常被随处可见、由数万人组成的搜山队伍所震惊，也常常被一些类似电视镜头的噩梦惊得目瞪口呆：黑夜里，一群荷枪实弹事先埋伏的警察呼啸着一拥而上，将他这个毫无准备的强悍的“杀人屠夫”摁倒在地，几只皮鞋狠狠地踩住他这个“杀人屠夫”的身子，几只手揪住他这个“杀人屠夫”的头发，将他这个可怜的“杀人屠夫”扭曲变形的脸扳过来。
用强烈的手电照着，大声喝问：“叫什么。”
“石二哥！”
“大点声，叫什么！”
“石二哥！”
“是他，带走。”
对讲机的声音同时在耳边响起：“指挥部，抓住了，我们抓住了“
“抓住什么了，再说一遍，你们在哪里，确定吗，真的抓住了吗，你们确认抓住的真是石二哥吗，！”
在这些自己把自己吓醒的梦境里，石二哥简直会忘了他是个“杀人屠夫”他甚至不觉得他竟然是一个到处都在抓他的“重大犯罪嫌疑人”
直到他清楚身边的庄稼乱草，清远远近近山山岭岭出没上下的人，才会突然明白过来，才一下子想起被他一刀一刀捅倒的那些人和那些被他碰碎的坛坛罐罐
这不是电视剧，这是现实。
在那紧张的七天八夜！这是整个长角、缰绳县和悬圃县每天都在县城、城市和全省上演的重要新闻；石二哥这个杀了十八年猪的乡村屠户也不是什么走麻达山睡在了大山里，而是真真切切从那一天晚上开始了东躲xi zàng、成为了公安部全国通缉的a级危险杀人犯，是一个已经遭到整个社会憎恨并让整个社会感到恐惧的重大犯罪嫌疑人。
如今早已下了地狱的石二哥，若是想起了这一切，或许石二哥才会明白为什么自己见警察就跑的缘故。
人与人构成社会，社会依赖法律，法律来自互相尊重，在尊重中体现自己和他人的尊严，圣人说，己所不欲勿施于人，如果一个人不想别人那样对他，他就不要那样对别人。
圣经上也有同样的话，意思是说，总有一天，你会被别人用你对待他的方式对待你。
人们都在说：人越来越不讲道理，因为每个人有每个人的道理；如果大家都讲道理，哪有过不去的坎。
不讲道理讲什么呢，讲狼图腾，讲暴力，谁厉害谁说了算，谁拳头硬谁说了算，谁有枪杆子谁说了算，谁有权谁说了算，谁有钱谁说了算，说了不算，只好杀人。
说这话的人们一定很“代表先进文化”其实也是些蝇营狗苟的“普通老百姓”如果别人不对他讲道理，用绝望对待他，用拳头刀棍招呼他，他是否会觉得很爽；如果他对别人不讲道理，别人是否会接受他，而不认为他是个混蛋
一个在别人眼里，穿得有点土、总是和杀猪卖肉同进同出同呼吸的石二哥，在那个晚上，独自离开家门，她的妻子由于担心怕出事，两个月前就开始注意到丈夫的心事重重。
过日子不容易，挣钱就更难，两个孩子又要上学，虽然这些年起早贪黑生活过得还算可以，可丈夫这个脾气总是让她提心吊胆。
出事前，姐姐还带他去市里过医生，唯一遗憾的是，医生并没有给出病症，生活也没有给她们解惑的途径，而这个疑惑，又岂止是担心石二哥一个人的呢。
谁的日子也不易。
被他杀的人也都是平头百姓。
这些年来，血腥事件层出不穷，很多弱势者卷入那个晚上的血腥场面并非一种天然抉择或可以由他们选择，如果我们的法治更健全，当弱势者遭遇不公时能伸张正义，如果我们的制度更完善，当弱势者陷入困境时能及时伸出援手，如果我们的社会人际关系更和谐，当弱势者束手无策走投无路时能提供公共资助
那么，就好比良性社会伸出的无数只手，将绝望者拉回到正常的社会群体中来，至少会在一些无力者、无路者正临渊抉择时多一条向上的出口。
也许，那个震惊全国的血夜就不会发生了。
由于在权利、社会地位、经济状况、文化教育等诸多方面处于劣势，一些人常常在社会中遭遇更多不公待遇，在趋利避害的本能选择下，一旦道德法治意识淡漠，就很容易仇视社会或铤而走险以寻求报复，并为之疯狂。
这几乎是个规律，无论是发生在广西的，还是陕西的邱，直至今日在长角的石二哥，都走不出基于人性本能所生发的疯狂杀戮这个模式。
人只要对生有信心，就不会因折辱而想不开，特别是石二哥这样久经困苦的人，白眼和挫折不会是第一次遭遇。
他的日子并不缺钱，重要的是，面对困惑的妻子女儿，还有母亲和其他亲人，一个没什么文化的人自己无法开解他的抑郁。
一个人的生命到底有多长。
这是每一起凶杀案件首当其冲要面对的现实，对于石二哥来说，生命的最后一刻或许就在一念之间，而对于那个血夜及其后来被他无情杀害的十几条鲜活生命而言，生命则有长有短，老的已近晚年，小的还在花季，他们的生命或长或短就这样跟他一起结束了。
还是那个血夜，被害者的亲人们猛地从梦中惊醒推开大门外的围栏，血腥和身子在灯光下砸中眼底。
妻子眼见丈夫被杀，父亲目睹4岁儿子的死亡，哭喊着扑向大地，一旁的母亲几近晕厥
悬圃一起刑事案件，引起了强烈的舆论反响，凶手其罪可辩，其心可诛，一个极其普通的乡村屠户几乎一夜之间变成了另外一个人，驾车奔袭百里，血刃数命，真相迷离，面对长角多警种的重兵围捕，接下来的几天几夜凶手躲在自己的**和绝望交织的深渊里，不能自拔。
可以确认的事实是：再杀5个人然后就自杀还只是石二哥的腹稿，他已经没什么机会实施了。
纵观全国，凡杀人者心头必有恨，必由积小成大之恨，必有刻骨铭心之恨，必有后果已知却不杀不快之恨，否则怎能生此人间最极端之恶念，杀人或者被杀，使我们这个世界赞美的、期盼的和谐社会和谐不起来，尽管杀人的动机、过程和最终结局各种各样。
但一个不图财，不争色，神经没有出毛病的人开始了生命最后的疯狂杀戮，留给这个社会的沉重教训与思考显然并没有结束，留给其亲人、被害者亲人和这个世界的痛也永远不会消失
这不能不说是一个社会问题。
这种紧张是内在的。
信息经过层层传播，覆盖了事情本身的复杂，在许多人来，石二哥无疑是杀人如麻的现实版本，人性泯灭的最佳证词！然而，人们更想知道的也许是：究竟是什么让石二哥变得如此凶残疯狂。
石二哥真的不怕死吗。
他为什么要这么干。
也许这是每一个人都想知道的，社会是由问题构成的，关注并干预社会，留心发现问题，用心分析问题，真心帮助社会解决问题，是作家的天然使命。
人不惧生，何畏死。
无论权贵富人，还是草芥百姓，最害怕的是生命的丧失，而生命的本质却迥然相反，仅仅是贫富差距大一点还不要紧，最怕的就是穷人失去富裕的途径和希望，失去对于法律的敬畏产生一种绝望的情绪。
谁也不能否认这些年来经济在迅速发展，也不能否认绝大多数人的收入和生活在改善，更不能否认众多弱势群体的生活状态实际上是有恶化的趋势。
简单地说，即是弱势群体已经被这个社会分离出来，在社会中越来越找不到自己的位置，今天的行政管理、城乡规划、经济建设
往往是以牺牲弱者的生存常态为代价的，比如说一个以杀猪卖肉为生的屠夫转眼之间变成令整个社会胆寒的杀人恶魔，但更为重要的是，十几条鲜活的生命因此失去了存在的机会。
那是一些无辜的人
石二哥落后，长角公安厅第一时间向公安部作了汇报，并随即召开新闻发布会，宣布取消对石二哥的通缉令。
“之所以这样快就召开新闻发布会，就是为了以正视听，给社会一个满意交待，消除人民群众心里的恐慌情绪。”长角公安厅领导如是说。
肖子鑫也是这样认为的。
抓住了重大犯罪嫌疑人石二哥，公害翦除，悬圃县大围捕以大获全胜告终，zhong yāng电视台及省市电台、电视台、报纸、新闻媒体、社会舆论和强悍的络都予以大力宣传，国人轰动，家喻户晓。
警方与民众为此付出了近一周的高昂代价。
一个石二哥杀了十几个人，但回想起来，这也应属于“黑砖窑”同样的社会悲剧：杀人和被杀的人都是谁呢，也都是弱势群体。
如果真正有门路的人，也不去当那管屠宰、管收费的了；如果有靠山的人，也不会天天去杀猪卖肉了。
那些被杀的人其实都是我们社会中！甚至是我们身边一位恪尽职守的管理人员，一个熟人或朋友，一个邻居，由于遇害者是基层干部或无辜百姓，没有真正的领导干部，所以说， 这便引出了一个不争的事实：接触构成利害关系，杀戮开始后的那个恐怖血夜只要见到杀人者几乎无一幸免。
而杀人屠夫石二哥也不是个天生的坏蛋，原来在乡村集市上还毫不起眼，默默无闻，同村人都说他是出名的“一个老实人”也许是什么人断了他维持生计的路，活路没有了，也许还有其他什么原因，一刀进去，造成了第一条生命的结束并由此引发了大规模的悲剧。
回头审视，震惊全国的杀人屠夫石二哥在长角悬圃县这个小县城连续作案6起，即使在遭到重重围捕中依然未停止杀戮，共杀死2人、重伤5人的 “924”特大杀人案是在人们毫不知情的情况下突然发生的，使“悬圃”二字与“石二哥”一夜之间哄动全国。
作为新鬼，石二哥已经去地狱报到多时。
然而数十名受害者家属却很难从这个杀死7人、重伤4人后潜逃！在逃窜过程中，于27日、29日又连续杀死5人，杀伤人的恐怖记忆阴影下解脱出来。
案件陷入罗生门迷团，几乎已经没有办法知晓真相，但是了繁荣进步而充满活力的悬圃县城，才发现石二哥的躁狂空想，却由他的老家大营乡凝结成冷酷现实：漏夜奔袭百余里，连续杀伤十多人的疯狂行为可不是腹稿了，而是令人难以置信的事实。
石二哥引起的愤怒是如此汹涌，其中可以找到许多我们熟悉的社会情绪：对暴力犯罪的愤怒、对残忍杀戮的愤怒、对人伦丧尽的愤怒
这愤怒当然是有现实基础的，某种程度上能够让人感到希望的微光：人心中还保存着对邪恶的愤怒和对正义的渴望，并且这渴望正在唤起社会警醒、行动，而这些警醒和行动一定在某种程度上影响着这个世界。
现今社会，如何保护、甚至改善弱势群体的生存生态，已显得非常重要。
每年，全国都发生多起震惊社会的重特大杀戮案件，这其中最重要的还是解决民生和依法公平、公正、公开的行业管理问题，而更重要的是在于要优化社会结构。
通过社会流动，造成这样一种局面，即相当一部分人可能不满但不至于绝望。
社会当中有弱势群体，从某种意义上来说是不可避免的，但弱势群体应当是一个虽然贫困或不满但还有希望的群体，如何造就这种状态，这是一个非常重要的问题，需要建立一个有效的乡村流动机制。
因此，石二哥的案件并不是孤立的。
许许多多当今社会发生的一些突发**件，差不多几乎都是这样
好了，不说了。
继续讲肖子鑫的官场故事吧。
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